基督徒為了要保存珍貴永遠有價值的東西（永生），就要不惜剷除那些使我們陷入歧途的阻礙。 這包括：通姦、手淫、行淫、色情產品及網上服務、賣淫、強姦、同性戀等行為。 這誡命是為所有人，不分男女、老幼、未婚、已婚、鰥寡、獨身者，他們也要持守貞潔的德行。 然而在不少地方，這種要求他人殺死自己的方式仍是違法，而教會亦強烈譴責。 因為人無權控制人的壽命，不論結束自己或他人的生命，都是僭越了天主作為生命主人應有的權力。 父母要尊重子女，「你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。」（弗6：4）試想一下：子女從家中、在父母身上學到甚麼？
十誡的內容在舊約中有兩處記載，第一處是出谷紀第二十章1-17節，第二處記載是在申命紀第五章6-21節。 第一誡線上看2023 由於兩書的資料來源不同，所載的十誡內容在文字上有些差異，但基本內容卻很相近。 隨後，天主在一次顯現中「在山上、在烈火中」，在他們面前，講了這「十句話」（十誡）（參閱申5：4），是天主親自給這個民族的十句話。
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此外，十誡也顯示出「人蒙召的基礎」，就是天主願意人得享真正的幸福。 由於人是依照天主的肖象而受造，因此，誡命禁止所有違反愛天主、愛近人的事，例如消極禁令：「不可殺人」；也有些則教導、提醒人要行愛天主、愛近人的事，例如積極命令：「應孝敬父母」。 第一誡線上看 不論是那種方式，十誡都是幫助以民學習擺脫罪惡的奴役，度真正自由及愛的生活。 上課提及第四、五、八誡，它教導人如何尊重他人，生命及真理。
天主既和父母分享祂創造生命的能力，也叫他們成為首先向新生命傳遞愛情的人。 所以父母對子女要合乎理智和愛德，致力效法基督無私奉獻的精神，培養子女的信仰和德行，不能只受感情的支配，或依循俗世的方式來教養子女。 由此可見十誡是天主宣告祂首先愛了以民之後，以民表示「聽從及奉行」，在這背景下，十誡是天主和以民結盟的立約內容。 天主提出的生活要求，無非是希望以民要回應上主主動的愛，就是學懂在生活中知恩、感恩、欽崇，並且尊重及愛護他人及自己，如同拯救他們的天主一樣，充滿愛和自由。 第一誡線上看 天主十誡內容所強調的法則有三項：就是對天主的責任；尊重人的生命和人性尊嚴；以及尊重社會上其他人的權利。
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第八誡勸勉人不可說謊，捏造假證據，損害他人。 天主是真理的根源，人尊重真理，就是對天主誠實。 說謊是有意地做出相反真理的言行，阻礙真理及全部真相的彰顯。 除了直接結束生命外，第五誡要求人愛護身體，所以反對各式各樣的過度行為，如濫用煙、酒和藥物、病態飲食行為等；也反對任何間接傷害生命的行為，如自殘身體、打架、吸毒、私造和販賣毒品、軍備競賽等。 在絕望、恐懼中的人，究竟有多少內心的真正自由去面對艱苦？
其實，我們要了解十誡，就不可只從字面上去認識，否則只停留於守規則、被束縛、受規限，而忘記了十誡本有的美好意義――愛。 在分享的內容中，這裏只談及「財富」，而實際上卻包括了人本身的才能及精神上的東西。 耶穌說過一句話：「駱駝穿針孔，比富人進天國還容易」（瑪19：24），耶穌沒有說「富人不能進天國」，只是說「難」而已。 換言之，財富本身並沒有好壞之分，好壞全在於人對財富的態度。 假若人不為財富所綑縛，而能用之於助人時，人便成了財富的主人，發揮了它的效用。 所以如果「富人」很難進天國，這不是指有錢人與天國無緣，而是指那些依戀物質的人就很難去到天堂。
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保障私產權可以促使人勤奮工作，激發人善盡職責，因可以發展人「自主」的本性，也可以阻止人與人之間的糾紛。 第七誡禁止偷竊，偷竊是違反了物主合理的意願（擁有及使用），侵佔了他人財產。 第一誡線上看 人的成長不只是在外觀或智慧方面，也包括愛的能力。
人在學習愛和被愛的路上成長，或許跌跌碰碰，有時傷害人，有時被人傷害。 但人最終若能專心一致地去愛，便能在愛裏找到生命的意義。 可是，若人只單純將「性」視為享樂，將「性」淪為得到快感的工具，將「性」與「愛的親密、忠信承諾、接受天主賞賜的子女」分割，便會破壞了天主的原意，亦損害了人格的整全性和幸福。 作為下屬，亦要明白服從上級（當然是合理的和公義的要求），實在就是服從天主。 這服從亦包括盡公民的義務及權利，例如為公義發聲、納稅、行使選舉的權利及保衛國家。 可見權威是由天主而來的，任何處於高位的人，都要明白他的權柄是天主託付給他的，目的是用來服務他人，建設團體。
第一誡線上看: 3 尊重、愛護他人（第四、五、八誡）
然而就在此時，李國強卻漸漸的分不清楚，一直都在鼎力幫助自己的黃警督，他到底是敵是友。 第一誡線上看 刑警李國強（餘文樂 飾）擊斃了殺人魔王陳福來，自己也身中數槍生命垂尾。 他在醫院休養了四十九天，但剛剛出院就告知職位已被調至雜物科，隻因為他的證詞裡有一些科學無法解釋的靈異現象。 第一誡線上看2023 ”可是這個世上卻真的是有鬼的，連月來發生的數起詭異的自殺案件引起了李國強的註意。 刑警李國強（余文樂飾）擊斃了殺人魔王陳福來，自己也身中數槍生命垂尾。 他在醫院休養了四十九天，但剛剛出院就告知職位已被調至雜物科，只因為他的證詞里有一些科學無法解釋的靈異現象。
對於一個容易犯錯的人來說，誡命便能起督導的作用。 然而誡命的文字始終不能寫得鉅細無遺，因此有些人會尋找法律文字的漏洞，希望逃避責任。 保祿就曾教訓人說：「除了彼此相愛外，你們不可再欠人甚麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。」（羅13：8）這意思是，若人充滿愛，他就已經超越了法律的要求，那麼誡命（法律）存在與否，都不重要了。 因為這不是外加強守的法律，它們源自人們內心，最符合心靈深處的信念：人是肖似天主的，是尊貴的、自由的，可以不受監督，不受私慾偏情左右，不被罪惡所束縛。
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這課介紹的四條誡命，特別談及尊重身體和善用財物，強調貞潔及節制的德行。 第一誡線上看2023 這兩個德行能幫助人度一個更自由，充滿仁愛的生活。 但耶穌吩咐祂的門徒，要愛天主勝過任何事物及任何人，並要他們為了祂和福音的緣故，「捨棄他們的一切所有」（路14：33）。 基督徒要緊記福音的貧窮精神，不是要求我們「不足及欠缺」，而是要正確誘導自己的情感和需要，不要因為享用世物而導致依戀財富，而最終妨礙了自己追求完全的愛德。 這些誡命不只是為個人，也能幫助社會發揮美善的精神：孝愛和感恩、服務和服從、珍惜生命及重視真理。 誡命不是限制人的生活，反而是增加人內心美善的能力和自由，一起建設團體。
