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吴越王释盗帑放生罪,使礼 翠岩落髹,继韶国师,绍法眼宗。 每念佛,闻天乐异香,见金台宝树。 礼忏则普贤授华,入定则观音灌露。 羝跪讲席,巢禅衣,高丽供珍,冥王礼 永明雲石2023 像。

林昌平、吳怡慧、徐永明,2015,〈空間推論與政治行為:最大熵方法於調查研究的應用,TEDS2012〉,《地理學報》。。 徐永明,2011,〈台北雙城記? 一個選舉地理的考察〉,《東吳政治學報》,二十九卷二期: 。 徐永明、林昌平,2009,〈「南方政治」的再檢驗:總統選票的分量迴歸分析〉,《選舉研究》,十六卷一期:1-35。 徐永明、陳鴻章,2002,〈老狗學把戲:立委選舉政黨提名的有效性〉,《東吳政治學報》, 第十五期,頁 。

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功德殊難量。 修持者仗彼超方。 是毘尼根本功無上。 切莫睽違頃刻忘。

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翌日,道潜以请,王异而许之,始作罗汉堂。 宋建隆初,禅师延寿以佛祖大意,经纶正宗,撰《宗镜录》一百卷,遂作宗镜堂。 熙宁中,郡守陈襄延僧宗本居之。 岁旱,湖水尽涸。 寺西隅甘泉出,有金色鳗鱼游焉,因凿井,寺僧千余人饮之不竭,名曰圆照井。

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  • 年荒歲歉,疫氣盛行,蓮池啓建水陸道場薦拔孤魂,觀音接引眾魂時見其滿月相。
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  • 不信無生死法。
  • 净慈寺被列为全国汉族地区重点寺院。
  • 信為前之導。

咸淳间又由住持文宝修复。 永明雲石 明洪武十六年(1383年)又毁,宣德七年(1432年)由住持觉庵宗妙重建。 南宋祝穆《方舆胜览》载,宋时画家绘西湖湖山四时景色,最奇者有十,(即后人称“西湖十景”),其中即有“南屏晚钟”。 永明雲石2023 寺内有古钟初动,山谷皆应,因山高穴多,湖面空旷,故其声远扬,响入云霄。

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有樂空寂者。 信生滅因緣為正因。 苦集滅道為聖果。 有樂佛果者。 信三劫六度為大因。

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不得惡語傷人。 若也欺陵同伴。 則不得入他房院。

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他也曾长期住持永明寺,接化徒众,倡导禅净双修,指心为宗,四众钦服。 此永明寺,正是日后声隆江南,有"湖南佛国"之称的净慈寺。 而矗立于月轮山中,巍峨伟岸的镇江宝塔——六和塔,最初也是大师奉诏督建。 吴越国最终纳土归宋,也是受了他很大的影响。

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