隔年改設十路宣慰司，漸成定制，並且設置陝西四川行省。 往後直到滅宋為止，大多採行宣慰司與行省並行的制度。 行省大多依據西夏、大理疆域與南宋新失之地設置，稱為「中書省臣出行省事」，滅南宋将全国分为中書省直轄的腹裏、宣政院辖地與十多個行中书省，並設置專司征討外國的行省。 1321年元英宗時期共設置十一個行省（包含在藩屬國高麗設置的征東行省）。 西北地區方面，早在元世祖時期，由於他的大汗之位不受四大汗國的承認，使得當時窩闊台汗海都有意奪回蒙古汗位。
自從達摩西來，為傳此經之意，令人悟理見性。 祇為世人不見自性，是以立見性之法，世人若了見真如本體，即不假立法。 元始不滅訣2023 此經讀誦者無數，稱讚者無邊，造疏及註解者，凡八百餘家。
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同年下令編纂《元經世大典》，兩年後修成，為元朝一部重要的記述典章制度的巨著。 然而丞相燕帖木儿自恃有功，玩弄朝廷，导致朝政更加腐败。 1333年元文宗去世后，为洗刷毒死元明宗的罪行，遗诏立年仅七岁的明宗次子懿璘质班为帝，是为元宁宗。 但元宁宗仅在位不到两个月即去世，不久后燕帖木儿也去世。 元明宗的长子妥懽贴睦尔被文宗皇后卜答失里从静江（广西桂林）召回并立为帝，是为元惠宗，又称元顺帝。 元朝在二十六年內，換了八個皇帝。
- 另外自元世祖起亦曾派使者招降泉州和澎湖外海的瑠求，但探訪未果，其在東南外海的統治所及僅至設立巡檢司的澎湖。
- 1350年元廷下令變更钞法，鑄造“至正通寶”錢，並大量發行新“中統元寶交钞”，導致物價迅速上漲。
- 他将元武宗長子周王和世琜外放鎮守云南、次子圖帖睦爾放逐海南島。
- 供養恆沙諸佛，施寶滿三千界，捨身如微塵數，種種福德不及持經一念悟無生理，息希望心，遠離眾生顛倒知見，即到波羅蜜彼岸，永出三塗，證無餘涅槃也。
1241年11月窩闊台汗去世，由皇后乃马真脫列哥那監國，1246年3月的库里尔台大會由其子贵由即位，後追尊稱元定宗。 1247年吐蕃诸部归附大蒙古，史稱涼州會盟。 1248年8月貴由汗在遠征拔都的途中去世，皇后斡兀立海迷失立孫子失烈門並監國。
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爾時天帝釋化作旃檀羅，乞王身肉，即割施，殊無瞋惱。 佛說般若波羅蜜，令諸學人用智慧除卻愚心生滅，生滅除盡，即到彼岸，若心有所得，不到彼岸。 心無一法可得，即是彼岸，口說心行，乃是到彼岸。 元始不滅訣 清淨佛土，無相無形，何物而能莊嚴耶？ 事理莊嚴有三：第一莊嚴世間佛土，造寺寫經布施供養是也。
舊軍主要指敵國降軍和地方武裝勢力，新軍指從漢地百姓簽發的新兵。 元世祖忽必烈即位後，蒙元帝國的統治重心由漠北草原移到了中原漢地。 元始不滅訣2023 元世祖對軍隊體制進行改革，逐步建成中央宿衛軍和地方鎮戍軍兩大系統，確定了元軍的編製和隸屬關係，在元朝對外戰爭中，漢軍發揮了重要的作用。 新附军主要是元朝南征南宋期間收邊的降軍，又被稱為新附漢軍、南軍等。
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皇帝对蒙古本土的巨额赏赐，无形中是对这一地区畜牧业生产的投资。 元代经济呈现多元格局，经济活跃发达，大致上以农业为主，有学者认为其整體生產力雖然不如宋朝，但在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。 元始不滅訣2023 蒙古人原来是游牧民族，草原时期以畜牧为主，经济单一，无所谓土地制度。 蒙金战争时期，大臣耶律楚材建议保留汉人的农业生产，以提供財政上的收入来源，这个建议受到铁木真的采纳。 窝阔台之后，为了巩固对汉地统治，实行了一些鼓励生产、安抚流亡的措施，农业生产逐漸恢复。
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直到1304年元成宗時期，元廷與這三大汗国达成和议，使之與伊兒汗國一同承認元朝的宗主地位，成為元朝的藩属国，而元朝设立的行政机构（如行中书省和宣政院）也未包括这些领土。 元始不滅訣 而且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命皇帝和顺万夷之宝”等汉文印玺，實質上也承認其獨立性。 到1309年元武宗時期，元朝和察合台汗国先後攻滅窝阔台汗国，於元文宗年间编纂《经世大典》时，将钦察汗国、察合台汗国與伊儿汗国作为元朝的藩属国。
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所說道理，各隨所見，見雖不同，法即無二。 宿植上根者，一聞便了；若無宿慧者，讀誦雖多，不悟佛意。 從上如來所說善法，為除凡夫不善之心。 經是聖人語，教人聞之，超凡悟聖，永息迷心。 元始不滅訣2023 元始不滅訣 此一卷經，眾生性中本有，不自見者，但讀誦文字。
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根據《太和正音譜》中所記，大約有五百三十五本，創作十分巨大而輝煌。 元始不滅訣 元朝后期，雜劇創作中心逐步南移，加強與溫州發揚的南戲的交流，到元末成為傳奇，明清時發展出崑劇和粵劇。 元曲的興盛，最後成为与漢賦、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。
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江南統一後，元朝崇尚儒學的政策有新發展，漢蒙官員上書建議興舉和重視學校，於是元政府在推廣有關儒學教育政策的同時，亦更加注意優待和勉勵儒學。 從元世祖到元世宗時期，元朝的重視、勉勵學改的政策已經完備。 元成宗以後，這些政策基本上得到歷代皇帝的實行。 例如為了維護儒學的正常運行，元世祖於至元二十五年下聖旨：「（江淮等處）仍禁約使臣人等勿得於廟學安下，非禮騷擾」，此後元政府兩次重申這一禁令，對元朝儒學教育的正常運作起到了保護作用。
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故知多劫捨身，不如持經四句之福。 三十二清淨行者，於五根中修六波羅蜜，於意根中修無相無為，是名三十二清淨行。 常修此三十二清淨行，即得成佛；若不修三十二相清淨行，終不成佛。 但愛著如來三十二相，自不修三十二相行，終不得見如來。 十二部教，大意盡在四句中，何以知其然？
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如來說此經者，令一切眾生，自悟般若智慧，自修行菩提果。 凡夫人不解佛意，便謂如來說我人等見，不知如來說甚深無相無為般若波羅蜜法。 元始不滅訣 如來所說我人等見，不同凡夫我人等見。
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元朝的工艺美术十分发达，在传统的工艺美术上吸收了藏族等其他民族文化，对元代工艺美术带来了新的发展。 官办手工业人材荟萃，技艺精湛，生产出了大量高级手工艺品和消费品，最明显的如陶瓷工艺、织绣工艺等。 元朝瓷器及漆器等實用藝術常有創新。 元朝是景德镇真正驰名的时期，最著名的瓷器即为青花瓷和釉里红。 受到中東文化影響，瓷器有豐富的藍白色裝飾，中東商人也會訂製大量的龍泉青瓷。
