菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。 它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 最後，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！
（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加顯得清幽，（香氣傳播得越遠就越顯得幽香）它筆直地潔淨地立在那裡。 （人們）只能遠遠地觀賞（它們），但不可以貼近玩弄它啊。 水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 周敦颐
这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。 而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。 作者起筆説：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。 可遠觀而不可褻玩焉作者 ”選用“可愛”二字，包羅羣芳，表明託物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。 接着敍説“晉陶淵明獨愛菊”。
我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。 香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 宋 周敦頤
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。 而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。 可遠觀而不可褻玩焉作者2023 对比的手法，此文也运用得很好。 作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。
- 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻贴切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。
- 菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞。
- （它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。
- 中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感...
- 这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。 （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。 作者成就影響：鑑於北宋積貧積弱的局面，周敦頤提倡要認識天下之勢。 天下形勢極嚴重，則不可挽回。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
然後作者撇開一筆説，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。 可遠觀而不可褻玩焉作者 這一連串鋪敍，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超羣的令德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染。 這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。
- 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
- 边城读书心得优秀文章（精选25篇）从小就背着陶渊明诗长大的我却一度理解不了《桃园源记》与陶渊明，觉得那是消极避世的表现。
- 这里要作点说明,周敦颐的所谓"可远观而不可亵玩焉" ,指的是种 ...
- 水上、陸地上，草本的，木本的花，值得喜愛的有很多。
- 两种可能，一种是说你性格高冷，别人只能远远看着不可亲近。
再由一个小组的学生朗读，其他学生指出不足之处。 可遠觀而不可褻玩焉作者2023 通过学生的相互合作，自觉完成学习的第一步。 在这个过程中，老师还重点指出对偶句和排比句的不同读法，加强阅读方面的训练。 可遠觀而不可褻玩焉作者 这样一来，学生对课文的内容已有了初步的理解。 听到这里，我有很深的感触，平时，我总认为拿录音机让学生听，然后把字词校对了就完事，而且再加上部分学生也不重视阅读，因此我也就疏忽了这方面的工作。 嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（ㄩˊ）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 只能遠觀而不可褻玩焉是什麼意思，只可遠觀而不可褻玩焉是什麼意思
嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（yú）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。 後來沈希顏在雩都善山興建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，文章裡將睡蓮比做君子，並盛讚睡蓮“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。 「愛蓮說」則再現了宋朝周敦頤繪炙人口的經典：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。 」金碧輝煌的底韻流漾着古典的繁華，交錯的枝梗掩映在鎏金歲月中，幾朵中國蓮亭亭淨植，欲語還休。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。 这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。 实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。 可遠觀而不可褻玩焉作者 这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 宋 周敦頤
實際上，他説的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。 可遠觀而不可褻玩焉作者 這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。 可遠觀而不可褻玩焉作者2023 而“濯清漣而不妖”，不過是作者的一種良好願望罷了。
唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。 ”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。 ”与这篇小品参照，情趣相得益彰。 可遠觀而不可褻玩焉作者2023 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
可遠觀而不可褻玩焉作者: 周敦颐
陶渊明（ ），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。 《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。 北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。 晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?
著名散文作品《爱莲说》作於此時，表明了敦颐对莲花的赞赏。 宋仁宗庆历六年（1046年），大理寺丞程珦在南安认识了周敦颐，见他“气貌非常人”，与之交谈，更知其“为学知道”，同他结为朋友，随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜敦颐为师受业。 后移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。 熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。 后知南康军，治所在今星子县。 筑室庐山莲花峰下，前有溪，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。
