到这么遥远的地步，以至于你相信圣诞老人是三一神的道成肉身吗？ 当我们面对圣诞节的现实时，我希望我们看到真实的故事，但这次不是从伯利恒、约瑟、马利亚、牧羊人、客栈管理员、智者、希律或旧约先知的角度出发。 为此，当我们聚会的时候，若是在听道的心灵备受某句话感动，就当回应“阿门”，尤其是在教会祷告的时候以真诚的心态回应“阿门”。 因为我们的聚会正是整个教会站立在父神的面前事奉的时候。 我们除了有个人性的祷告（各自开声向神祷告），更要有身体性的祷告（弟兄姐妹在耶稣基督里就是一体，教会是基督的身体，我们互作肢体，）。 “实在”原文作“阿门”，很明显的，阿门就是“是的”，就是“实在的”。
这里说的是，他变得和人一样。 他在各方面都和人一样。 耶稣的名 他具有人性的本质属性。
耶稣的名: 不要对灵界无知
他不只是神在个壳里；他完全是人，在各个方面、各个层面上，他都是真正的人。 耶稣的名 他拥有所有人都拥有的一切，除了一件事。 但这并不意味着，他不是人。 在亚当成为罪人之前，亚当也是人。
主要争议是关于福音书中耶稣生平的可信度，有些人认为，四个经典福音书都符合历史可靠性的五个标准；但也有人说福音书中没有什么历史可靠性[71][72][73][74][75][76]。 相對基督徒認為耶穌是救世主基督，犹太人並不承認耶穌是彌賽亞，他們認為救世主還未降臨，而耶穌不合猶太教相信的彌賽亞的特徵。 [146]並認為基督徒是以合乎他們信仰的方式將《塔納赫》翻譯為《舊約聖經》。 [147]比如在七十士译本中，希伯来语中的少女產子[148]，翻译时使用了希腊语中的词汇Παρθένος，意为处女，而基督教在翻译圣经时基本上沿用了这一说法。 因此，猶太教不接受基督徒的《新約聖經》，而且還在等待彌賽亞的來臨。
耶稣的名: 基督徒常念的“阿门”究竟是什么意思？
这两派对离婚有不同的看法：希列派依照《申命记》第24章第1节的理由而认为男性在任何时候都可以要求离婚，这种观点亦是当时犹太社会的主流思想。 相反的，耶稣却赞同另一派煞买派对于离婚的严格要求[128]。 根据《马尔谷福音》记载，当时有法利赛人试探耶稣，要求耶稣表明对休妻的立场，试图诱使他说出违反摩西律法的言论[129]。 现代的犹太拉比 Jacob Neusner亦在他的著作中指出耶稣的教导在两派立场中倾向于煞买派[130]。
求主使他〈她〉厌恶自己与配偶以外不正常的关系，他〈她〉的良心得以苏醒，引导他〈她〉走正直的路，任何他〈她〉生命中的破口与缺乏求主医治与填补。 耶稣的名 将来他必要再来，建立荣耀的天国。 耶稣舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现！
耶稣的名: 复活
提供：书中被怀疑是耶稣同一人之先知－“伊萨”曾到访过之佛寺名为法戒寺，位于喀什米尔拉达克邦，在四世纪并不属西藏版图，定性为藏传佛教之寺院是后来的事。 因此可以说，这卷文字描述内容完全是不符历史事实的伪托著作。 耶稣他没有在世上留下任何的著作，所有关于耶稣的记录的创作时间均在其死亡后。 公元一世纪非基督教记载中罗马学者塔西佗的《编年史》和犹太学者约瑟夫斯的《犹太古史》中提到过耶稣，这被广泛视为耶稣历史真实性的证据[63][64][65]。 这也使得二个历史事实[66][67][68]“几乎普遍获得认可”：施洗约翰帮耶稣施洗、耶稣被总督彼拉多钉在十字架上[69][70]。
主耶稣基督放弃了满有主权的地位，接受奴仆的位份，接近有罪的人，取了无私的姿态。 所以，一个词与内在深刻相关，另一个词与外在深刻相关。 这里使用的是关于内在的这个词。 也就是说，在他的最深处的内在和本性中，在实质上、在本质上是有着神的形象。 这是关于基督教信仰的基本确证。 因此，请看第6节的结尾：「不以自己与神同等为强夺的。」什么意思呢？
耶稣的名: 耶稣
我认识了耶稣基督以后，耶稣基督是我的至宝。 我愿意将我一生献给祂。 因为耶稣基督是至宝，耶稣基督是神，我算什么呢? 我很清楚，在世上解决不了的问题非常多，我能解决的问题很少，但是有了神就可以做到凡事都能。 《圣经》中有一段记载，有一位祭司长叫使士基瓦。
對於希列派有關最大的誡命[131]及推己及人的原則[132]，耶穌亦有評論過。 《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。 希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。
耶稣的名: 耶穌之墓
那个人拥有的，不可分割、不可改变的，不能被挪走的东西。 它指的是天生的，不变的，不可改变的性格和本性。 例如，人可能看起来不同，但他们都是人，这是人的本性，都具有基本相同的人性元素，呼吸功能，心脏，器官，心智，意志，思想和情感。 新约里“阿门”在和合本圣经里出现在主耶稣教导门徒的祷告文本里，后来保罗在写给哥林多教会的后书里又出现了，而且是出现在括号内的备注里。 既然我们是奉耶稣基督的名进到神的面前，那么，我们就不能任意妄为、言而无信。
撒但以自己与神同等。 牠想要攫取，要抓住。 他没有什么可以寻求的。 他没有任何东西可以抓住的。
耶稣的名: 经文
他无法从外层空间来服侍。 他无法从天堂的边缘来服侍。 他不得不进入这个世界，他不得不亲自接触有罪的人，以至于放弃满有主权的地位、接纳或接受仆人的位份意味着接近罪人。 「成为人的样式，既有人的样子。」这是完成服侍的唯一方法。 第3节：「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。」然后才进入这段经文。
二、服事洁净祷告奉主耶稣基督的圣名，把我们的家以及所有来到这家中的每一个人都交在耶稣手中，愿神继续坚固他们的信心，让我们能一生专心跟随主。 奉耶稣基督的名祷告，阿们。 我们在基督和使徒的整个教训都看到了。 他谦卑地认同民族的罪孽。
耶稣的名: 耶稣与佛教
Jesus Chirst 是一个名字，翻译成耶酥.基督。 就像是George Bush是一个名字一样。 在基督教中，Jesus Christ被认为是 Son of God(“上帝的儿子”)，人类的救世主。
- 大能的君王，尊貴的君王，
- 今天讲见证的两个姐妹，还完全没有释放，为什么这么蠢呢？
- 祂将在我的全家中大得荣耀！
- 愚蠢的问题就是你把你世上的这些问题，都拿来当问题的话，你亲身经历经历，你就能找到答案。
- 求你鉴察、揭发、断开所有奉令差派到我这里来的撒但一切诡计之权势。
- 尊贵人接待我们不是因为我们来了，而是因为他看在自己朋友的份上才接待并帮助我们的。
- 求主赦免我（和我家族）有这些鬃鬃(具体说出坚固营垒事实）坚固营垒。求主赦免我（和我家族）错误选择引进鬃(具体说出邪灵作为)邪灵搅扰我（和我家族）。
根据以赛亚书中以赛亚的预言，耶稣出于大卫的家族就是犹大部族。 从路加福音中说约瑟带着马利亚去犹大的伯利恒登记户口可得知，新约认为他们属于犹大部族。 因为大卫的父亲耶西就是住在犹大的伯利恒。 耶稣也赐下真理的圣灵与信他的人同在，圣灵是保惠师，他为耶稣作见证，引导信徒明白一切的真理[51]，赐给他们各样属灵的恩赐[52]。 当时犹太的宗教领袖，包括圣殿祭司、法利赛人、文士，对耶稣非常憎恨，以三十两银子收买了十二门徒之一的犹大。 他带领卫兵在客西马尼园找到耶稣，以亲吻耶稣为暗号，把耶稣抓捕。
耶稣的名: 耶稣的名是至宝
那日，神也必以基督来测量教会。 耶稣的名2023 人的得救是归回安息在神里面，放下一切人的努力，投靠主，接受神。 人的得力在于平静安稳，放下自己一切的欲望、目的、计划，与神联合，顺服神的主权。 主把人放在苦难的炉中，其中一个原因，是为了管教和磨练人。 然而，神必在黑夜中引导，告诉你这是正路，要行在其中，因为为我们牺牲的主已经先走过这条路，主耶稣就是那道路，愚人也不至失迷。
耶穌也賜下真理的聖靈與信他的人同在，聖靈是保惠師，他為耶穌作見證，引導信徒明白一切的真理[51]，賜給他們各樣屬靈的恩賜[52]。 当时猶太的宗教領袖，包括圣殿祭司、法利賽人、文士，對耶穌非常憎恨，以三十兩銀子收買了十二門徒之一的猶大。 他帶領衛兵在客西馬尼園找到耶穌，以親吻耶穌為暗號，把耶穌抓捕。 耶稣的門徒彼得（天主教思高譯本譯為伯多祿）拔刀削掉祭司僕人的耳朵，耶穌阻止他說：『收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。』[45]耶穌在治好了那人之後，終於被抓走了。
耶稣的名: 耶穌與佛教
耶穌，神的愛子，耶穌，榮耀君王， 耶稣的名 萬有俯伏在你腳前，世間的救贖主。 耶穌的名，超乎萬名，榮耀尊貴都歸於你， 萬膝要跪拜，萬口要承認，耶穌我敬拜你到永遠。
6世纪时，东罗马帝国为了修订历法，以替代非常混乱的罗马历法，就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。 由于自君士坦丁大帝以后，罗马帝国举国改信基督教，修士就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。 当时的修士就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”，就在耶稣处决那一年的年份减去三十，作为新纪元的元年。 30岁时，耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼，并在旷野四十天禁食祷告，其间胜过魔鬼的若干试探，往后开始在故乡加利利一带开展传道工作，有很多人跟随他，他在信徒当中亲自拣选了十二位门徒。 耶稣的名2023 耶稣表示他是神的儿子，用浅近而生动的话语，包括许多比喻，宣扬天国的福音。 并施行神迹，比如医病和赶鬼，让人可以信他。
耶稣的名: 基督
尊貴，榮耀，頌讚，能力， 我們高舉耶穌的名。 你是世界的拯救， 你是得勝的君王，
基督的性格，他是无私的。 保罗从这个角度向教会发出挑战：愿意受苦，被羞辱，无私，牺牲的态度，以便神能够将我们升高。 弟兄姐妹，我们需要学习的就是，不要总是显示自己的权威，为自己辩护，抬举自己，而是谦卑和无私。 这是圣诞节给我们的信息。 圣诞颂歌《马槽歌》歌词说：「众牲畜呜呜叫，圣婴忽惊醒，小小的主耶稣，却无啼哭声。」你想告诉我，因为他是神，他就不会啼哭吗？
原因是福音传到闽南地区，那时悔改归信耶稣基督的信徒，大部分都是没有受过教育的——即文盲，就算受过初等教育的人，也很难明白“阿门”的真意。 若想要对他们解释清楚，恐怕越解释，他们越听就会越糊涂呢！ 君不见老人们现在所读的圣经，还在用闽南话的音标（俗称罗马文）吗？ 这是当时为了让信徒能读圣经，教会呕心沥血地独创出罗马音标，不但朗朗上口，而且易学易懂，不像学习汉字那么费劲，所以，斯时的牧者在创作闽南音标的同时，还把圣经转译成闽南音标本，以方便文盲信徒阅读圣经。 现今几乎所有历史学者都同意耶稣确实存在于历史上[104][105][106][107]。
大能的君王，尊貴的君王， 我們敬拜你，尊崇榮耀你。 大能的君王，尊貴的君王， 與天使齊聲，高舉你的名。 我們高舉，高舉你的名， 我們高舉，榮耀的君王，
