这就是如今大英博物馆的镇馆之宝——罗塞塔石碑，商博良的研究便从石碑拓片开始。 《现代汉语词典》（第6版）中“记事”解释为：（动词）①把事情记录下来，如“记事册”；②记述历史经过。 “纪实”解释为：①（动词）记录真实情况，如“纪实文学”；②（名词）指记录真实情况的文字（多用于标题），如“植树活动纪实”。 “纪事”解释为：①（动词）记录事实，如“纪事诗”；②（名词）记载某些事迹、史实的文字（多用于书名），如“唐诗纪事”。 商博良之后，19世纪中期开始，首批掌握摄影技术的考古学家促进了考古学的发展。 相比过去复制底比斯、卡纳克等遗址上数百万象形文字大约需要20年时间和大量绘图人员，有了银版摄影后，几个人就能完成这项艰巨的工作；也因为有了摄影，远征考古中大量真实的象形文字取代了过去的拓片和手绘，更有效地记录了博物馆和野外纪念碑和文物上的信息。
到目前为止，从未有任何人进行过这种研究，所以没法参考汉语造句的规则，各种词语在句子里的地位、它们之间的关系以及如何表达思想。 雷慕沙 同时，得益于印刷术的进步，象形文字更容易被复制，促进了古埃及学术知识的传播。 如今，在埃及考古工地，往往多种技术并用，以最好地还原古埃及抄写员写就的“神圣文字”。 20世纪出现的声音和视听记录使考古学者的收藏有了新的进展，尤其在处理口头的非物质遗产时。 雷慕沙2023 展览展出有越南单弦古筝独奏的原始录音，对于声音的记录，也是探索社会表征的方法之一。
雷慕沙: 雷慕沙
然而，关于古埃及文字的想象仍然存在，甚至有人认为古埃及与中国有关联。 直至罗塞塔石碑和商博良的发现，才证明象形文字确实是一种独立的语言。 1814 年,法兰西学院开设了欧洲第一个汉学讲座,这是汉学作为一门学科在西方诞生的标 志。 雷慕沙(Jean Pierre Abel-Rémusat,1788—1832)是第一位担任这一讲座的教授,他的教学和研究继 承并发展了传教士汉学,开启了专业汉学的研究领域和模式,是汉学发展史上承前启后的重要人物。 1842年，得益于排版技术的优化，法国国家印刷局制作出一套可用于活字印刷的象形文字字符，一时间相关出版量增加了近十倍。 1898年，开罗法国东方考古研究所（IFAO）印刷局制定了8000多个东方字体的字符作为出版物主要参考文本。
直到公元4世纪，随着基督教的到来，埃及人才逐渐使用科普特语，这是一种源自古埃及，又从希腊字母派生的书写系统。 642年埃及被阿拉伯人征服后，埃及人使用阿拉伯语，科普特语成为基督徒的礼拜语言。 其中也记录了，1799年7月15日，拿破仑军队的一名上尉军官在埃及港口城市罗塞塔附近发现一块刻有三种文字（希腊字母、古埃及象形文字和古埃及俗体文字）的石碑碎片。 石碑先被运到埃及的亚历山大，法国科学家率先开始进行研究。 1801年，法国战败投降，英国军队要将全部研究成果没收，法国科学家威胁要全部烧掉，最后达成妥协，允许法国科学家保留研究成果和石碑拓片，但石碑被运往大英博物馆保藏。
雷慕沙: 欧洲第一位"专业汉学家"雷慕沙
由于埃及的基督教化，只有少数人使用的古代文字被抛弃了，但这些文字却作为古埃及的形象在埃及以外传播，并呈现出不同的肖像学和符号学的意义。 最初希腊、拉丁和阿拉伯作家认为象形文字是异教和魔法的象征。 名词之间的关系、动词的时间和人称的变动、空间和时间的关系、句子的性质等都有词语在句子里的地位而推断。 欧洲人抵达中国的第一个需要（起码在马礼逊的眼中）是，在汉语里找到他习惯说的那些说法的汉语翻译。 雷慕沙 这里因为作者把英语说法，特别是助动词to have，to can，to do翻译成汉语的缘故。 然而这种概念还未得到发展就立即论述名词的数，汉语中并不存在名词的数，但是必要的时候，可以用助词表示，比如“皆”或者“俱”。
依赖于他所知道的两者的关系，他破解了古埃及文字对于自然万物的命名方式，并完成了《埃及-科普特词典》。 今年是古埃及文字破译二百周年，澎湃新闻获悉，4月12日，法国国家图书馆以“商博良冒险：象形文字的秘密”，展示商博良的研究方法和迷人的埃及文明，正是商博良破译了古埃及俗体文字及象形文字的含义，为沉默的文明赋予生命。 接下来引用的著作是马希曼的《汉语初步》Clavis sinica，1814年出版于塞兰坡，这是五十年后的第一本汉语语法书[15]，但是这部作品被认为只是“一种儒家翻译的介绍”和“主要是对论语文体的评论”。
雷慕沙: 著作
1809年，商博良19岁就已经成为格勒诺布尔学院的历史学教授。 同年，他把焦点转向了古埃及，认为科普特语是古埃及语的晚期形式，他把心力全部放在学习科普特语上，以期终能找回法老王子民所说的语言。 雷慕沙2023 他写信给他的哥哥雅克-约瑟夫（Jacques-Joseph），讲述了通过对科普特语和古埃及语的比较，使他能够识别古埃及文字读音和含义。
1788年，雷慕沙出生在巴黎，受过良好的教育，之後學習醫藥專業，從而接觸到關於中醫草藥的論文並引起他的興趣，開始自學中文。 [4]5年的学习之后，1811年，雷慕沙發表了一篇關於中文和中國文學的文章。
雷慕沙: 汉学定义
作為1800年代的法國人，雷慕沙傾心研究中國文化，沉醉於中國章回小說和戲曲的豐富多彩，做了自己的翻譯嘗試。 ▲ 2014年11月9日5版《徜徉铁纪旅 清风拂面来》文中，副标题“兰州军区某摩步旅抓好廉政文化建设记事”。 这部分还包括声母、韵母和声调可能的组合表（有450个音节，如果考虑到声调变化的话有1 203个音节）。
在出版方面，与18世纪以来，被破译的众多东方古代文字一样，象形文字很难融入拉丁文字出版物。 目前法国国家图书馆收藏的埃及纸莎草纸最早的出版物出版于1653年，证明了西方世界对象形文字的早期兴趣。 但到了商博良所处的时代，亟需创建一种能够复制数千个符号的象形文字字体，但在完成适合平版印刷的字体设计时，商博良已经去世。 根据功能和媒介的不同，埃及文字有着不同的书写系统，最早可以识别的文字是一些象形符号（鸟类、字符等），它们大多出现在神殿或纪念碑上；在纸莎草纸上使用的象形文字偏行政或文学文本，也更为简化通俗。 公元前4世纪，亚历山大大帝东征，埃及归降后希腊语成为官方语言。
雷慕沙: 中国特色
这是一部拿破仑入侵法老之地时，同行的学者和绘图员完成的著作，书中列出埃及的风俗、风景和古迹。 按照汉语用法，汉语动词被称为活字，只需通过“依照想法”或者最多是“时间副词”来表示时间概念，比如“将”表示将来，“曾”表示过去[21]。 雷慕沙2023 雷慕沙认为汉语有“文言”、“官话”和“文昌”三种语体，三种语体的划分或多或少取决于文中的助词数量，文言中最少（style 雷慕沙 sententieux，vague，concis et morcelé），官话中最多。
正如在前言中所提到的，语法包含两个平行部分，一部分关于古代文体，另一部分关于现代文体，各部分都包含十个语体：名词、形容词、数词、代词、动词、副词、介词、连词、叹词、助词，另外还包含一些子类别，如专有名词。 他介绍文言文和白话文的助词，加上大量的例句；或者说，他从这些大量的例句和最好的作家作品中摘出语法规则。 这个神甫，按照他自己所说，采用过纳布黎夏（Antonio de Nebrijia 1441—1522）著Introductiones Latinas（《拉丁语语法入门》）的方法。 尽管他收集了大量汉语例句，但拉丁语语法的效法，让他或多或少地离开了汉语的本质。 作为1800年代的法国人，雷慕沙倾心研究中国文化，沉醉于中国章回小说和戏曲的丰富多彩，做了自己的翻译尝试。 1809年，因为一部23卷《埃及描述》，埃及被法国人知晓。
雷慕沙: 汉学学科历史
如今数字技术已经取代了铅字印刷，但使用的12000多个字符中的不少依旧源自当年商博良的出版物。 展览从商博良对发现埃及象形文字语言体系；实地考古寻找文本；教育传播构筑对古埃及的集体想象三部分组成。 展览展出近350件文物，其中大部分为法国国家图书馆馆藏，部分借展自巴黎卢浮宫和都灵埃及博物馆，通过这些手稿、书籍、版画、照片、绘画、纸莎草纸、雕塑等，勾勒出埃及文明是如何被复活的。 他是卢浮宫博物馆埃及学的第一位策展人、埃及艺术的第一位历史学家、教授和院士。 但他去世时，一些人仍然怀疑商博良是否真的成功破译了象形文字，直至《古埃及文法》、《埃及万神殿》等书的出版驳斥了这些质疑，也帮助后来的研究者将埃及学构建成一门有条理且高效的学科。 雷慕沙 但商博良的作品只是揭开了部分谜团，200年来，随着实践深入，埃及文明通过图书馆研究、博物馆参观、实地调研、数字出版等形式传播。
- 但商博良的作品只是揭开了部分谜团，200年来，随着实践深入，埃及文明通过图书馆研究、博物馆参观、实地调研、数字出版等形式传播。
- 其中也记录了，1799年7月15日，拿破仑军队的一名上尉军官在埃及港口城市罗塞塔附近发现一块刻有三种文字（希腊字母、古埃及象形文字和古埃及俗体文字）的石碑碎片。
- 今年是古埃及文字破译二百周年，澎湃新闻获悉，4月12日，法国国家图书馆以“商博良冒险：象形文字的秘密”，展示商博良的研究方法和迷人的埃及文明，正是商博良破译了古埃及俗体文字及象形文字的含义，为沉默的文明赋予生命。
- 作为1800年代的法国人，雷慕沙倾心研究中国文化，沉醉于中国章回小说和戏曲的丰富多彩，做了自己的翻译尝试。
- 商博良之后，19世纪中期开始，首批掌握摄影技术的考古学家促进了考古学的发展。
- 1809年，商博良19岁就已经成为格勒诺布尔学院的历史学教授。
