她又向神學院解釋清楚，她自已會負責在港的生活開銷和住宿，不用神學院資助。 1949 年6月，由於中國政局惡化，蒲力行夫婦離華回美。 (戚二姑已於1947年因身體欠佳離華) 1949年8月，美國領事館通知所有美國公民撤離中國，何義思衹好離開中國到香港去。 馮三姑則選擇一個人留在官山，沒有撤退。 後來為了避免信徒因跟她接觸而受到逼迫，她才申請離去，於1951年復活節抵達香港，外國宣教士在官山的工作就此結束。
以自在心現生三界。 何義思2023 為教化彼諸眾生故。 是名菩薩摩訶薩大悲。
何義思: 美國女宣教士。在華其間，她建立教會和多所佈道所；開設學校、孤兒院和兒童院。
偈言智故煖故。 轉身漏盡色相似相對法。 以常無垢清淨光明具足相無垢相似相對法故。 偈言無垢故色故。
簡牧師有一位女婿是外交官，所以常隨他一家到處移居，曾到過非洲、北京等地短暫居留；晚年生活多姿多彩。 80年代初，加拿大華人教會快速發展，他開始思想類似背景的華人社區，也同樣需要福音，於是向他所屬的加拿大華人宣道會聯會提出前往澳洲開荒植堂的異象。 何義思2023 1970年，簡牧師隻身來到美加，嘗試開發新工場。 師母和孩子則暫留在台灣娘家，等待移民手續。 當時的加拿大滿地可雖有華人，但華人教會稀少。
何義思: 生活
馬禮遜接受了到中國的挑戰。 下一個問題是如何前往中國。 當時，中英貿易是東印度公司的專利。 因為利益關係，該公司不願意用旗下船隻接載宣教士到中國，中國也不歡迎西教士。
在沒有大人管左管右時，孩子們的天地就是山、就是水，給我們可以找到食物，魚蝦鮮美，野花杜鵑花好看，也好吃，好像今日沙律材料一樣。 落大雨把水溝築起堤壩，當作游泳池，玩得高興，非常開心，所有活動都是學校裏學不到的。 許多人終日愁眉苦面，周身不自在，他就不知是什麼原因。
何義思: 使用者登入
以無分別法故。 如來法身不變。 以非滅法故。 以非作法故。
這位給人形容為「嚴肅又毫無幽默感」的宣教士，像鐵人一般，勤奮埋首工作，每日十多小時，漸受本地人愛戴，稱他為「馬老師」。 不過，馬禮遜心感「一心事二主」之難，盼望到南洋一個較自由傳福音的地方事奉。 主聽了他的禱告，1813年，他的同工米憐牧師和夫人安抵澳門，從此成為馬禮遜生活、工作和屬靈上的知己好友。 那時，中國政府對外人行使許多嚴苛規條，外國人只許留在特定地方，即廣州城外珠江北岸一小塊區域。 何義思2023 在那_除英國外，還有美國和荷蘭共13個洋行。 廣州「十三行」即是這些洋行的遺址。
何義思: 生命師傅：神學教育與生命建立／郭鴻標
是人以起二見因緣。 從闇入闇從冥入冥。 我說是等名一闡提故。 偈言謗法故。
是故聖者勝鬘經言。 唯如來法身是常波羅蜜樂波羅蜜我波羅蜜淨波羅蜜。 何義思2023 以如來法身自性清淨離一切煩惱障智障習氣故名為淨。
何義思: 基督信仰：連結與整合／郭鴻標
以如實見真如佛性不生不滅。 是名不淨淨時。 如修多羅中依愛無漏業根本煩惱廣說應知。 如如來於大海慧菩薩經中說言。 何者能住世間善根相應煩惱。
- 后来为了避免信徒因跟她接触而受到逼迫，她才申请离去，于1951年复活节抵达香港，外国宣教士在官山的工作就此结束。
- 三者第一義諦。
- 1938年10月广州失陷，同年12月日军抵达官山。
- 聞說因此盼望有些工場改變工作對象，轉去辦學，變成有收入的業務，這樣現在的宣教士本質上便要改行了。
- 得無上清淨法身。
- 6月25日，戴德生在海灘上散步，再次想到中國那億萬需要拯救的靈魂，憂心如焚，得到神的安慰與啟示，於是他求神為他預備24位傳教士，與他共赴中國。
到了1915年5月，她已能用廣東話作個人談道。 春天是希望的季節，大地給予撒下的種子生命。 那些芳草無論是對農夫，織女，還是牧師國王都是珍貴無比的。 他這樣描述多是人們司空見慣的，但卻是視而不見的景物，他的獨特是重新喚起人們對自然的關注與敬畏。 我讀著他的文章有如飽餐美食，是高貴的享受。 博物館裏的許多珍藏，都是由此出來的，又再可以轉化為人類生活精神，德性，人類幸福全在乎人類如何對待自然。
何義思: 香港宣道差會
在同工的記憶中，她是一個成功的領袖和輔導員。 在《誰掌管明天》的讀者心裡，她是一個禱告的勇士、宣教的女傑、基督的精兵。 但在何教士自己的腦海中，她卻衹是神一位極卑微的使女而已。 她對主的謙卑、信靠和順服，對禱告的熱切，以及對傳福音事工的全然擺上，是每一個基督徒要記念、要效法的。
簡牧師單槍匹馬，從佈道關懷開始，兩年後購入一車房作聚會地點。 那時戰爭越來越激烈，簡牧師主持的婚禮屈指可數，可喪禮卻是無數。 何義思2023 何義思2023 因當時社會的需要，他辦起義學和福幼孤兒院。
何義思: 使者書房: 800-624-3504,book@afcinc.org 福音資源事工: 888-999-7959,CRM@afcinc.org
），英國基督新教公理宗來華傳教士，中國內地會（今日的「海外基督使團」）創辦人。 戴德生在華51年。 簡牧師在職時已向西部的渥太華和多倫多擴展，及後也支持美國底特律開堂。 米憐夫婦後來在馬六甲建立了「恆河外傳教會」，在馬六甲、爪哇、安保拿、檳榔嶼及新加坡一帶，做了很多福音工作。
1960年，在北角堂已有的差傳事工基礎上，堂聯會（日後的區聯會，於1959年成立）成立了國外佈道團。 何義思 先向東南亞華僑宣教，同時亦開始南美的福音工作，郭錦仙姑娘於1962年被派至越南，為該會首位宣教士。 1973年，佈道團與九龍塘宣道會合作，組成香港中華宣道會海外佈道會。
何義思: 何義思教士
1937年，日本全面侵華，其時太平洋戰爭尚未爆發，香港粗安。 不少國人因逃避戰亂而由內地遷居到香港，其中包括相當數目的基督徒在內。 這是宣道會在香港建立的第一間堂會。 何義思2023 何教士在西樵的事工除了教會和官山附近十餘間佈道所外，還有強華學校、西樵聖經學校、輔德女學堂、花邊館、和純光孤兒院。 隨著事工的發展，她的宣教團隊也漸漸增加。
何義思: 網站選單
若無如來藏者。 不得厭苦樂求涅槃。 亦無欲涅槃亦不願求。
何義思: 上帝的話存到永遠／郭鴻標
偈言悲攝眾生性故。 何義思2023 水相似相對法故。 又修行智慧三昧門寶相似相對法。 以彼無分別不可思議有大勢力功德相應故。
及不求彼二。 平等道智菩薩摩訶薩。 名為正定聚眾生。 又除求於無障礙道大乘眾生。
何義思: 文化
云何遠離一切苦。 以滅一切種苦故。 以滅一切意生身故。 云何遠離煩惱習氣。 以證一切法故。
