但舉頭望去，身旁盡是年邁長者，她好奇一問，這才知道長者們是多年的香客，雖然沒有任何進香指南，他們卻可以按照百年來既定的路線前進，從大甲鎮瀾宮到達北港朝天宮。 1990年代之前的華人在很大程度上已接納了當地習俗，對華人傳統的春節不怎麼重視。 而近年來的慶祝活動，則是由於南非華僑的不斷增多和影響增大才變得愈發熱鬧[14]。
- 名目繁多的宗教活動出現了，如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。
- 資料來源自洪瑩發(2010)：《戰後大甲媽祖信仰的發展》，166～167及歷年大甲鎮瀾宮遶境進香行程表。
- 搶頭香
- 其後彰化警方改派上百位警力部署在年年發生彰化縣彰化市民生路的民生地下道與週邊交通道路的去程與回程，進行交通管制與封閉道路等，俗稱「一級戰區」，防止鬥毆、推擠等搶轎衝突[3][4][5][6]。
- 近期受滯留鋒面及農曆大潮影響，台灣南部午後出現局部強降雨，嘉義沿海地層下陷易淹水，五河局預置淹水感測器及移動式抽水機，監...
- 學甲刈香儀式採「出香-遶境-入廟」的型態，所有參與之藝陣與神轎，每日出發前，都需至慈濟宮「拜廟」，由紅頭法師做法淨陣，此儀式有接香的意味。
- 例如臺南市山上區天后宮所供奉的「玉二媽」，其實並不是媽祖林默娘，後來神明還透過降乩說明身份。
6日搭乘遊覽車前往北港朝天宮，先於北港牛墟整隊，北港朝天宮依古禮出動開路鼓、舞獅、千里眼與順風耳將軍，信眾燃放鞭炮迎接「非洲媽祖」。 有意思的是，百年進香傳承的不只是民間信仰，還有默默被保存的古老地理。 謁祖 張珣指出，大甲鎮瀾宮進香的路線上，許多都是清代的古地名，你可以想像，一百多年前，有一群留著長辮子的清代香客，同樣走在今日人們腳下的這些鄉里路徑上，護送著媽祖一路前往北港謁祖進香。
謁祖: 白沙屯媽祖進香
2023年（民國112年），因2019冠狀病毒病臺灣疫情影響，配合中央及地方政府的防疫規定；2023年1月14日，財團法人大甲鎮瀾宮宣佈疫情停辦2年的除夕夜「搶頭香」活動，於2023年1月21日，恢復除夕夜「搶頭香」活動，前三名可獲得三尊「金媽祖」[39][40]。 自2023年2月20日起，由中華民國內政部宣佈宗教場所及宗教集會活動之防疫新制規定，回歸中央流行疫情指揮中心所宣布通案性防疫規定及室內免載口罩之防疫新制規定；至中華民國內政部先前針對宗教場所及宗教集會活動實施之防疫規範，自同日起停止適用。 若有特殊情境（如有症狀/年長或免疫低下/人潮聚集等）：建議要戴口罩[41][42]。 中央流行疫情指揮中心宣佈2023年5月1日解編，2019冠狀病毒病改為第四類，衛生福利部疾病管制署同意中央流行疫情指揮中心降級、解散，另要求衛生福利部成立新冠肺炎聯繫中心，繼續新冠肺炎防治聯繫會報，繼續監控國際疫情[51][52][53] [54]。 2014年（民國103年）4月，藝人任賢齊擔任導演及主演等，全程參與2013年大甲媽祖遶境進香的紀錄片，於財團法人大甲鎮瀾宮廟前廣場舉辦《媽祖迺台灣(電影)》首映會[13]。
美國西海岸的舊金山和洛杉磯除遊行以外有廟會街市，出售小吃和其他小工藝品[14]。 拉美墨西哥城和阿根廷布宜諾斯艾利斯在節日期間也有廟會。 法國巴黎市13區、3區及4區和19區等唐人街均有由華團組織的文藝遊行。 表演包含鑼鼓腰鼓、舞龍舞獅隊、秧歌旱船、跑驢龍舟等[14]。 英國的倫敦、愛丁堡和曼城等地亦有春節廟會，其中以倫敦規模最為龐大。
謁祖: 南非
2008年成立「鎮瀾兒童家園」，專收容失依兒童，[19]歌手李俊翰與盲人歌手徐承邦為鎮瀾兒童家園代言一首歌曲-《媽祖的囝仔》（媽祖的孩子）。 前教育部長吳清基擔任主祭宮，帶領董事長王文宗、全體信徒民眾，依古制遙祭對岸中國列祖列宗，遙拜福建省白礁慈濟祖廟，接著由道士作法進行隆重「請水」儀式。 每年起駕與回鑾，台中市政府警察局大甲分局會管制交通，封閉大甲區部份道路，大眾運輸的台鐵海線與台中市公路客運：大甲車站將加開班次及車次，疏運大量人潮（每年大約十幾萬人次以上參與）。
所謂「行像」，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式。 北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛邑後，每年釋迦牟尼佛誕日都要舉行佛像出行大會。 佛像出行前夕，洛陽城內各寺院都將千餘尊佛像送至景明寺。 沿途寶蓋幡幢，音樂百戲，諸般雜耍，非常熱鬧[6]。 與其它民俗一樣，廟會是社會發展的產物，而隨著社會的發展能夠體現出時代的色彩。 謁祖 在秦代時期，廟會的內容仍然單一而穩定，即祭祀祖先與神靈。
謁祖: 大甲鎮瀾宮
1987年（民國76年）10月，鎮瀾宮組團前往中國福建省莆田市湄洲媽祖祖廟參加媽祖成道一千週年紀念，再前往媽祖誕生地-港里天后祠（現今賢良港天后祖祠）參拜，迎回祖廟媽祖神像（現今紅色彩球的湄洲媽祖）來台，從此湄洲謁祖（刈火）進香開始恢復。 1770年（清乾隆三十五年），大甲媽祖小祠改建曰大甲堡「天后宮」（現今稱財團法人大甲鎮瀾宮）每十二年一次由大安港或溫寮港直接駛往湄洲島謁祖（刈火）進香。 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。
2001年，由財團法人大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤在鎮瀾文化大樓成立「台灣媽祖聯誼會」，號召有加入的全台各地媽祖宮廟會員代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並擔任台灣媽祖聯誼會會長。 上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲十三庄的庄廟為主。 縣市首長如不克出席則由副首長主祭，近幾年則由前教育部長吳清基擔任主任委員。 謁祖2023 日治時期，日本政府為鼓勵本土化，建立非中國的國族觀，因而鼓勵廟宇到北港朝天宮取香。 直到戰後，大甲鎮瀾宮與北港朝天宮有地位之爭，1988 年後鎮瀾宮便轉到新港進香，中間也曾前往湄洲取香。 民間相信，神像的靈力會隨著時間慢慢消退，需要透過「謁祖割火」的儀式，重回祖廟拜見祖先、分取香火，把神聖的靈力重新帶回廟裡。
謁祖: 神明為何要進香遶境？
宮址：台東市中華路一段889巷63-1號(豐里橋旁)。 在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著媽祖神轎縱跨苗栗縣、臺中市、彰化縣、雲林縣等地區及橫渡大安溪、大甲溪、大肚溪、濁水溪，前往北港朝天宮進香。 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣後龍鎮南港里山邊媽祖宮的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園，由四人轎換八人轎，換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 如需舉辦500人以上的宗教活動，須提報防疫計畫，並經過地方政府同意後辦理[33]。
到唐宋時期，兩教均達到了全盛時期，對社會產生了空前的影響[7]。 謁祖 名目繁多的宗教活動出現了，如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。 其後在宗教儀式上慢慢加了娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。 六朝以後，佛教寺院，道教宮觀日漸增多，於是附於佛寺、道觀的廟會也就逐漸興盛了起來。
謁祖: 南非酒館青少年死亡事件釀22死 仍有4人性命垂危
除學甲區內各庄頭外，包含台東市、南投縣草屯鎮、台南市、屏東市、高雄市、七股區、鹽水區、北門區等地祀奉保生大帝廟宇。 為解決轎班人力不足問題，自1989年起，上白礁祭典出現首座輦宮，仿古代宮殿或皇帝出巡時所用鑾駕，以鐵牛、小貨車載運，形式多樣，彩繪與木工雕琢十分細緻，取代傳統神轎，甚至安上涼傘、儀仗等等；也有部分廟宇，將原有神轎裝上貨車，略加改裝、彩繪，屬於較為簡單的形式。 目前上白礁香陣中有數十座輦宮，造價由新台幣60萬至120餘萬不等，為學甲上白礁祭典的重要特色。
2011年（民國100年）4月8日，大甲媽祖遶境進香由行政院文建會指定為「國家重要民俗活動」，並舉辦授證儀式[11][12]。 2009年（民國98年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕彰化縣埤頭鄉明道大學，特別要求大甲鎮瀾宮大甲媽祖進香隊伍進入校園，並與彰化縣埤頭鄉埤頭合興宮接駕隨行，是遶境唯一學校。 1960年（民國49年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕彰化縣彰化市彰化天后宮、新增停駕彰化縣溪州鄉三千宮、新增停駕彰化縣溪州鄉后天宮用餐（免費素食餐點），另外大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，晚上駐駕新增雲林縣西螺鎮西螺福興宮為去程與回程。 除每年固定舉行上白礁謁祖祭典及繞境外，由於上白礁刈香所經過的香路，為「慈濟宮-後社-光華-中洲-頭前寮（將軍溪畔）-中洲-彭城-後社-慈濟宮」，主要行經學甲、中洲庄，其他庄頭都未列入上白礁祭典遶境的香路。 於是慈濟宮為祈求其他未被上白礁刈香巡經的庄頭平安，遂另行擇期舉行繞行學甲十三庄的三天刈香活動，稱為學甲香，1987年以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間，之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議。 分別於1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年舉行刈香，幾乎確立四年舉行一科刈香的傳統。
謁祖: 祭典程序
捐項者請提供：姓名、出生年月日、地址，以利上寫疏文！ 陳柔嫻宮主提醒大家，最重要的是『遊覽車、住宿、護持聖母進香大典』名額有限度，請大家一定要盡早報名，以免向隅！ 《東海龍門天聖宮歡迎參香！》 可親自前來東海龍門天聖宮、或撥打服務電話洽詢；入住資訊也可以私訊粉絲專頁、LINE@向小編報名。
廟會受到了宗教信仰的影響，內容開始出現了多元化的色彩，各種習俗也開始初步形成。 如《西京雜記》一書中，描述了當時的祠廟祭祀習俗：「漢制宗廟，八月飲酎，用九醞，太牢」、「京師大水，祭山川以止雨，丞相御史二千石，禱祠如求雨法」。 書中京師是指長安一地，從中可以管窺中原地區廟會文化的基本內容。 香燈腳
謁祖: 進香
而自2010年從八天七夜改為九天八夜起，獻香儀式改於第九天上午於清水朝興宮起駕後，在北上台1線路段舉行。 目前財團法人大甲鎮瀾宮所屬各團隊會在Facebook粉絲專頁上開直播等、與YouTube頻道上播放或在社團上貼文等。 每年財團法人大甲鎮瀾宮所屬的部份團隊（遶境前）會公告招募人員及費用（團隊的組織章程）等，放在官方網站、Facebook粉絲專頁或社團上貼文。 謁祖 2010年（民國99年），因「大甲媽祖徒步遶境進香」行程延宕，原八天七夜新增為九天八夜，第八天晚上駐駕清水朝興宮，調整去程與回程的遶境路線，另外原八大典禮擴增為十大典禮，新增「筊筶典禮」與「豎旗典禮」。
蔡咏鍀說，今年南非媽回北港是神蹟，在正月15時接獲指示要回北港謁祖時，多數航空公司都拒載，起飛日期也不斷異動，所幸在媽祖庇佑下，順利回到北港朝天宮謁祖進香，且在6月5日抵台當晚，衛福部就宣布鬆綁居家檢疫日期，讓大家鬆一口氣。 南非開普敦朝天宮董事長韋佑勳說，近2年南非媽因疫情嚴峻，示意留在南非抗疫護民，今年元宵節才指示，要回北港謁祖，但當時南非正處於3級警戒，許多航空公司拒載，所幸在北港朝天宮董事長蔡咏鍀協調下，才讓南非媽順利回娘家。 第1次進香促成原因為大陸國台辦主任張志軍於2013年5月拜訪昆山慧聚寺天后宮，當時他說，如果有機會到台灣，想要帶一尊媽祖神像到台灣去，為兩岸同胞祈福。 謁祖2023 由寶成集團蔡其瑞牽線下，煌三媽在2014年6月26由慧聚天后宮啟程，28日至鹿港天后宮謁祖進香，29日返回慧聚天后宮，開創新進香模式。
謁祖: 學甲香
《帝京景物略》說北京都城隍廟的廟會，六成的人是游賞、觀光，三成的人是購物，真正到城隍廟朝拜的人只有一成[9]。 為了求得祖先及神靈的保佑，先民們選擇了在宮殿或房舍中通過供奉與祭祀的方式，與之進行對話。 每逢祭祀之日，為渲染氣氛，人們還會演出一些精彩的歌舞，即社戲，也稱廟會戲，廟會便由此形成[3][4]。 宮廟進香分為：會香，接天香，參香，謁祖刈（割）香，它的目的是多重的，以神明來講，謁祖刈（割）香除了回祖廟求添補兵將，增加自己神力的提升，也回祖廟向自己的本尊答謝還禮，也向自己的本尊回報，一年來功過，並與所有的分靈連絡感情。
文藝表演主要為鑼鼓腰鼓、張燈結彩、舞龍舞獅、古裝遊行等。 由於遠離故土，春節這一古老而鼎盛的節日能帶來歸依感，唐人街廟會上的節日氣氛相比大中華顯得更為濃烈。 到了清代，廟會已經分為所謂的「多內涵型廟會」與「迎神賽會」。 謁祖 前者在宗教、娛神的同時有遊樂等活動，而後者則是把神像抬出廟外巡行，是沒有集市但有表演的廟會，如北京妙峰山廟會。
謁祖: 財團法人大甲鎮瀾宮所屬陣頭團隊
之後是由各地宮廟負責的頭香、貳香、叁香、贊香(各香頭具體成員於每年的元宵節宣布，並在遶境前協調後，之後每年再頒發聘書與每年的起駕典禮的現場送紅色的各香頭牌匾)。 此外還有鎮瀾宮醫療團、鎮瀾宮交通隊、鎮瀾宮令符組、鎮瀾宮誦經團、鎮瀾宮祭典組、鎮瀾宮受付組、鎮瀾宮e世代青年會、鎮瀾宮大甲媽志工隊、鎮瀾宮爆竹團等等。 2020年（民國109年），因2019冠狀病毒病臺灣疫情影響，2月26、27日廟方陸續宣佈原訂3月19日起駕的大甲媽祖遶境進香與相關活動延期舉行，並捐新台幣三千萬元給中央流行疫情指揮中心做疫情管控。 [23][24][25]至6月中央防疫中心陸續放寬相關管制後，2020年庚子年遶境活動於6月11日恢復起駕，配合疫情管制規定全程大幅縮小規模，參與人數限於800人，並取消祝壽大典與起駕宴等，鼓勵信徒收看網路直播代替隨行。 2006年（民國95年）9月，財團法人大甲鎮瀾宮全體董監事會與所屬團隊分批由台中港出發前往中國福建省莆田市湄洲媽祖祖廟、賢良港天后祖祠等7天6夜謁祖（刈火）進香，以小三通模式往返，再按照古代儀式進行[7][8][9]。
2月16日起，由中華民國內政部宣佈調整宗教場所及宗教集會活動等防疫鬆綁。 3月1日起，宗教場所及宗教集會活動等，依中華民國內政部規定辦理防疫措施[34][35]。 11月7日起，依中華民國內政部防疫新制，取消民眾參加「會接觸不特定人士或無法持續有效保持社交距離」性質活動須完成COVID-19疫苗追加劑（第3劑）接種或快篩之限制，包含宗教活動、團體旅遊等[36]。 12月1日起，依中華民國內政部防疫新制規定，取消室外全程配戴口罩及及取消宴席不得逐桌敬茶敬酒之宗教活動與宗教場所規定[37][38]。 同年10月，歷時兩年由中國大陸福建省廣電集團的人文類紀錄片《天下媽祖》首映會在財團法人大甲鎮瀾宮廣場舉行，此片共五集，其中第四集「民心」影片為《大甲媽祖遶境進香》，第五集「天下」部份影片為《大甲媽祖回湄洲祖廟謁祖進香》[22]。
謁祖: 玉皇宮謁祖 龍潭天壇3載圓科
王文宗強調，上白礁謁祖活動350多年來從未曾間斷，從今日全台各地前來慈濟宮母廟向保生大帝祝壽人潮，充分表露兩岸同祖同宗，血濃於水的民族情感，「請水」儀式更具有尋根念本的歷史意義，有著代代子孫飲水思源，同氣連枝的希望兩岸關係能長久和平。 中午過後，信眾和眾陣頭隨保生大帝神轎、陣頭步行到中洲將軍溪畔「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」白礁亭，慈濟宮執事人員備妥鮮花、四果和上香後進行「上白礁」謁祖祭典大儀。 保生大帝祝壽大典今年由前教育部長吳清基博士擔任祭典主委，隨即由全台唯一還用人力扛抬集和龍頭鳳尾蜈蚣陣接棒，上方載著36位神童扮演歷史有名人物先環遶慈濟宮三圈後，一路往「請水」方向和學甲境內步行祈福遶境，沿路出現信眾跪地尋求蜈蚣遶過驅邪祈福群眾。 龍潭天壇的玉皇四殿下分靈自玉皇宮，連續三年返回祖廟謁祖，昨天是三年圓科，共出動八百人從龍潭徒步走了八公里來到玉皇宮謁祖，今天在龍潭當地還有盛大的遶境活動。
例如，以前大甲鎮瀾宮到北港朝天宮進香，鎮瀾宮帶著香火爐前往，由朝天宮舀出三瓢香灰給鎮瀾宮帶回。 香灰即是神明的靈力，也是整趟進香行最重要的儀式與核心價值。 白沙屯媽祖徒步進香為臺灣苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮信眾代代相傳之民間宗教儀式，每年來回徒步約 公里之間。 國定古蹟的殿宇鹿港天后宮，創建於明末1591年，創建迄今已逾四百餘年，是台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖神尊的廟宇，現被列為國定古蹟。 由於坐落在早期貿易興盛、文化薈萃的鹿港，故寺廟建築，一樑一柱、木雕、石雕、彩繪皆出自於名匠之手。 更因為屢顯神蹟、宮務管理有方，香火始終鼎盛不衰，目前信徒遍佈全世界各地，是台灣相當具代表性的媽祖廟，亦為研究史料、考證古蹟、探索民俗信仰等各方人士眼中的瑰寶。
謁祖: 謁祖進香
香港著名的大角咀廟會，以供奉中國南方海神的古廟洪聖廟為中心推出的一個具有香港特色的大型活動。 謁祖2023 內容除了傳統的特色攤位和廟會巡遊等娛樂以外，還涵蓋街頭時裝表演每屆吸引數萬人前來觀賞。 全世界各地的唐人街和華人社區在春節期間均有大型活動，以文藝遊行為主，廟市為輔。
