禁病则皆须禹步，诵禁文，捻而用之，急则而押之，缓则捻之。 禁男用左手，禁女用右手。 禁手之用，勿失左右也。
今日再補充更多的手決，以便大家參考。 提到手印，則不得不先說說道家九字真言。 道家九字真言出自東晉葛洪的《抱朴子內篇•登涉》，前文有講過，參考修習｜道教絕對經典《抱朴子》，原文是「臨兵斗者，皆數組前行」。 太上老君手印 武術許多上肢技法，最終都是通過手型來完成的，其作用效果也因手型不同而大不一樣。 另外，手型也時體現各拳種風格特點的重要標誌之一。
太上老君手印: 道教常用手印圖解版
太上老君去西遊的過程中，坐的是青牛，青牛帶著老君到過西域。 太上老君手印2023 因為青牛曾經凌駕於佛祖之上，所以如來佛祖對他有所忌憚。 但讀者們，別忘了，青牛有它的法寶——金剛琢，這個寶藏即使有金箍棒也能立起來。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。 右手大指掐酉文(小指二、三節之間)，無名指屈於大指下，食指、中指併攏伸直。 太上老君手印 金橋訣 代表升天金橋。
太上老君手印: 道教常用手印诀式及道教手印有哪些
元始天尊是道家的三祖，三祖是元始天尊、靈寶天尊和通天教主。 也有說是靈寶天尊、太上老君跟元始天尊，這三尊是一起的。 在這三尊的上面，有鴻鈞老祖。 漢順帝時（公元 126～144年）張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，即奉老子為教主。
太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境 玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。 道教天神，传说中的道教教主，为三清之第三位。 又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。 三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 在此，太上老君本就是道，二者不一不異，因此《雲笈七籤》卷一道德部便首論《道德經》，而後自然過渡至老君。 也因此，大道所具有的、能被人説察知的屬性，老君同樣也具備。
太上老君手印: 道教三十六指訣法
此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。 在道教宫观“三清殿”，其塑像居左位，手执蒲扇。 太上老君居住在太清圣境。
使用廣泛，行符敕水中往往都少不了。 酉文乃真金之位， 在後天八卦中爲兌，《易》曰：「剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人」，又「孚以剝，位當正也」。 可見此破除、剝落陰邪，順天正道之意。 劍指劍指在道教使用中比較廣泛，可以用來敕符，也可以虛空畫符所用，也有在特定時間直接指向目標。 此法訣最爲簡，大指恰無名指中紋，無名指肚壓大拇指指甲上，蓋住指甲，小指彎曲與無名指平。
太上老君手印: 先天八卦與後天八卦怎麼區別？知道這個，一秒分辨，再也不混淆
如果能摒弃这些，使大道赋予了神性，即可超凡入圣了。 再进一步修炼到“圣而不可知之谓神”的高上境界，即是真空的境界了。 能遣之者，内观其心，心无其心：人能断情、绝贪、去欲，即无三业之罪，使心处于形内，不能够从外形上看到心内世界，心无其心。
再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。 宋代，太上老君又称道德天尊，玉晨道君通稱為灵宝天尊，但道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，三清尊神成為道教神界的精神領袖。 印度的犀牛非常漂亮，它的外部身體光滑厚實，就像披了一層盔甲。 太上老君的綠犀牛，是從天地適應中誕生的，是為了老君的需要而出現的。 老君是最原始的上古之神，智慧的原體，所以老子的道德經典才是真正的天地經典。
太上老君手印: 道教中的結印文化
三清指：左手五指全都向上伸直，然後中指及無名指向掌心彎曲，大拇指、食指、小指全都向上伸直。 三清指只用於作法施法制符之時捧淨水或者符水的時候用，其他時候不用。 太上老君手印 七宝骞林诀：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手无名指上。
老子所傳經典《道德經》也為張道陵重新詮釋，寫為《老子想爾注》。 太上老君手印2023 這一説法被後世道教繼承，如唐代成玄英《老子義疏》疏釋十七章“太上，下知有之”時稱，“太上，即是玄天教主太上大道君也。 言道君在玉京之上金關之中，凝神遐想，為常應之處”。
太上老君手印: 道教法印印章道經師三寶雷霆都司九天玄女印道士 太上老君山鬼印
興揚當道士後，很多都問興揚：「道教是我們中國人的傳統宗教，為什麼沒有佛教興盛。生活中我都感受不到道教的存在。」其實道教不興盛是在教。 單純看佛道對我們中國人日常生活的影響，佛教是比不上的道教的。 下面就為大家介紹五個日常生活中常見的道教標誌。
- 常能遣其欲，而心自静。
- 掐诀时，以大指掐其他四指某些部位，表示时间、方位、星宿，即称某文。
- 唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。
- 大道无情，运行日月：大道，至高无上，极尊至贵的道。
五岳印：双手向上，十指交叉。 左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指压住右手小指，右手大指压住左手小指，两个无名指竖起。 北斗诀：左手无名指勾住右手小指，右手无名指勾住左手小指，两个大指再压住无名指，双手的食指、中指伸直，合掌。 反天印二：双手背对，右手在上。
太上老君手印: 太上老君相關法寶
太上老君，曾解化女媧之名煉石補天。 擅長煉製法寶兵器，煉製金丹，需要伺候玉皇大帝開丹元大會，在二打花果山時期，以金剛琢偷襲苦戰二郎神和梅山六聖中的孫悟空，乘其不備，將孫悟空打了一跤。 孫悟空被天庭合力抓捕之後，在斬妖台上，不能傷損孫悟空一毫，於是太上提議以八卦爐煉化孫悟空，卻不成功。 孫悟空脱困八卦爐後，太上老君妄圖制止孫悟空，卻反被孫悟空摔了個倒栽葱。
2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。 月君决 1.左手五指平伸，指尖朝上。 2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。
太上老君手印: 道教符咒之印手指
帝曰：普天下莫非王土，子惟有道，朕民也。 南萦赴见庚桑子曰：蜂不能化藿，蝎起不能伏鸡，鸽卵鲁鸡能之，吾材不足化子，胡不见老子，七日七夜至老子问道，教卫生经。 太上于楼观授道士宋纶中景道通真经，景王时，遣仙官迎为太清真人，下司中六书奉山神仙之录。
太上老君手印: 太上老君影視形象
中国道教在长期的宗教活动中，拥有自己完美的一套特定的道术。 而其中的蕴含，只有道教人士才能深刻理解。 《太上助国救民总真秘要》曰：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。 太上老君手印 ”进一步指出了指诀在施行道法时的重要作用。 道士在掐复杂的诀目时，需要掐多个诀文，有时甚至需要加上各指和指掌间的交结或是双手并用。 而在掐某些简单的诀目时，可能只需要用到一个诀文即可。
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所谓得道，并不是指有形有象之道，而是得证虚灵本性圆满无缺之道，得了此道之后，可以应物应事，玄同万物。 妙合先天之炁，而运化于万物内外，绵绵无尽。 自然六欲不生，三毒消灭：六欲，指六根，六根指眼、耳、口、鼻、心、意。
