乾坤圈这件神话法宝最早出自于明代的《封神演义》，在《西游记》原著中并未出现此法宝。 乾坤圈的形象是一个圆形的金环；金灿灿的圆环，圆状的硬物，圈状型法宝；哪吒颈戴乾坤圈、头戴乾坤圈、肩跨乾坤圈、斜挂乾坤圈；或者把乾坤圈当作金镯套在自己的右手上，也能放入豹皮囊里。 三太子法器2023 在封神原著里，乾坤圈一共打死了四个敌人，分别是：巡海夜叉-李艮（第12回）、东海三龙子-敖丙（第12回）、高明隐士-丁策（第94回），纣王麾下镇国大元帅-鲁仁杰（第96回），此四者死于乾坤圈之下。 夫妻法宝：混天绫，有七尺长，围在哪吒肚腰间，是哪吒出生时已有的两大法宝之一，包括乾坤圈，乾元山金光洞的至宝，由太乙真人师传，交予哪吒作为护体法宝；可翻江搅海、劈波斩浪，束缚敌身而用。 哪吒赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身一躲过，把右手套的乾坤圈望空一举。 此宝原系昆仑山玉虚宫所赐太乙真人镇金光洞之物，夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打的脑浆迸流，即死于岸上。
另外，乾坤圈和西游记中太上老君的金刚镯相似，只是颜色不同，乾坤圈是黄金色的圆环，金刚镯是白银色的圆环，但总是有人会把这两样法宝弄混。 哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹，将三太子裹下逼水兽来。 哪吒抢一步赶上去，一脚踏住敖丙的颈项，提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元神打出，是一条龙，在地上挺直，哪吒曰：“打出这小龙的本像来了，也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与父亲束甲”... 哪吒自己知道犯下大罪，難逃天庭制裁，為了不連累自己的雙親，於是哪吒就寫遺言：「死在金帝殿，葬在太子山」，然後就舉劍自殺。
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比如第34回：“忙取乾坤圈打来，正中余化臂膊，打得筋断骨折，几乎坠兽。 ”同上，哪吒的宝贝圈击碎了敌人的宝贝环，乾坤圈乃金制法宝，和金砖一样都是金质之物。 共计两次打不中就收回宝圈再次一发，曾有几次差点失手被对方抢走。 其一——闹海降龙：此宝能翻江倒海，哪吒拿去闹东海，用此宝震荡海底，往水里一放，龙宫就不行了，连河带海发生巨大晃动，小哪吒带身上洗澡，河海翻腾滚滚，九湾河连接东海水域晃荡。 打得东海夜叉脑浆迸出，头破血流而死、打死一条龙（敖丙）（一天之内连杀两名天庭正神）、把龙王打个半死，乃是降龙闹海之神器。 后来还把彩云童子打成重伤，活活打死丁策、还砸死了鲁仁杰；打得很多敌人筋断骨折，战功显赫，圈小威力大。
哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。 更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。 先锋官巨灵神与齊天大聖孙悟空未战到三回合，便被齊天大聖孙悟空击败。 哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。 孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。 三太子法器 此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛，化为本相，稳住哪吒，真身却绕到哪吒身后，偷袭得手。
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孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。 哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。 哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。 然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。 哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。 然而，之后等独角兕大王再次出洞，众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。
哪吒天生就理解語言，從小時候就很勇敢，牠拜在乾元山金光洞的「太乙真人」門下，學習武藝，七歲藝成返家。 傳說七歲時就已有 了風火輪，自己可以坐在車上作戰，速度非常快。 哪吒經常以乾坤圈和火尖槍為武器，把火尖槍插進海裡就可拉起海底，用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋。 2.在中國民間信仰中，據傳哪吒係玉皇上帝駕前的中營元帥，統率東西南北中五營的天兵神將，故又稱為中壇元帥、中營神將或中營大將軍。
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翁振祥說，地方信仰文化透過陶藝創作傳承香火，不僅創造地方認同感，藝術結合宗教也創造遊客參訪太子宮的觀光元素。 太子宮主委許清標、新營區長翁振祥、南市議員劉米山、沈家鳳、新興國小校長張菁峯等人為展覽揭幕，展出在地「磐創作陶坊」陶瓷工藝家周美智、新興國小學生和太子社區居民以哪吒文化為主題共同創作的陶藝品。 農曆9月9日為太子爺神誕日，被譽為太子爺總廟的新營太子宮分靈出去的太子爺神像，都會在「太子爺生」前回娘家刈香，也是太子宮一年中最熱鬧的時刻，今年刈香千秋聖誕活動特別推出「平安香火陶」特展。 認主能力：乾坤圈具有認主靈性，當距離和哪吒接近時，則會自行出現飛到哪吒的手裏，把乾坤圈扔出去後能像回力標一樣自主飛回來。
《封神演义》第12回：哪吒从肉球里现身，就把乾坤圈做为金镯套在手腕上，混天绫围在身上一起出生，故当时金光闪闪、满地红光。 清代小说《狐狸缘全传》中也有记载，同样是哪吒之宝。 成為神明代言人2年左右，陳韻捷印象最深刻的是，父親在一場車禍中不幸將人撞死，事故發生後，父親睡不好、工作也不順，最後在三太子調解下，與往生者達成和解，終於讓此事圓滿落幕，父親的睡眠及工作才總算恢復正常。
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據說在一八九四年，香港發生瘟疫，瘟疫迅速蔓延，有人歸咎於妖魔鬼怪作祟，區內客籍居民遂建議前赴廣東惠陽迎接三太子神像來深水埗區驅邪鎮妖。 供奉神像出巡後，該區的瘟疫便告停止；因此，當地居民於一八九八年籌建三太子廟以作紀念。 三太子(哪吒)廟建於光緒二十四年(一八九八年)，是香港唯一一間以哪吒為主神的廟宇；而隔鄰的北帝廟則於一九二零年由該區漁民所興建。 能感格太子爺的暗中助化，使每到一處的道務都能弘展。 在白陽法會中經常臨壇慈悲顯化，所示現的法相是：頭髮綁有雙髻，身穿紅綾肚兜，手執乾坤圈，天真無邪，活潑可愛，充滿著活力與熱忱的仙童；說法時活潑應機，在快樂逗唱中傳播真理，把道場氣氛活絡得熱鬧非常、道氣十足，而自己則常謙稱是白陽修士們的小師兄。
和混天绫相配，二宝都是由太乙真人所赠的伐纣神物。 太乙真人吩咐哪吒下山輔助周武王和姜子牙討伐紂王，完成伐紂大業後，玉皇大帝冊封哪吒為神兵神將的統帥—中壇元帥，鎮守天安門。 因為哪吒升天成神後，還常幫助民間，後人因崇拜他的勇武就尊稱他為太子爺。 误传与影响：在名著小说《西游记》的记载中，哪吒是三头六臂，虽然被大众熟知，并流传了下来，但哪吒手中的武器却是来自另一本小说《封神演义》。 三太子法器 这些所受的影响由来，基本都是从影视之中而来，现代大多数人所看待的哪吒，几乎由电视剧中的印象。
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在封神原著裏，乾坤圈一共打死了四個敵人，分別是：巡海夜叉-李艮（第12回）、東海三龍子-敖丙（第12回）、高明隱士-丁策（第94回），紂王麾下鎮國大元帥-魯仁杰（第96回），此四者死於乾坤圈之下。 《封神演義》第12回：哪吒從肉球裏現身，就把乾坤圈做為金鐲套在手腕上，混天綾圍在身上一起出生，故當時金光閃閃、滿地紅光。 哪吒急了，把七尺混天綾望空一展，似火塊千團，往下一裹，將三太子裹下逼水獸來。 哪吒搶一步趕上去，一腳踏住敖丙的頸項，提起乾坤圈，照頂門一下，把三太子的元神打出，是一條龍，在地上挺直，哪吒曰：“打出這小龍的本像來了，也罷，把他的筋抽去，做一條龍筋絛與父親束甲”... 在《哪吒之魔童降世》之中，乾坤圈是封印哪吒真身的法宝。 封锁着哪吒身上强大力量的金环项圈，同时也是从小戴到大的首饰。
原著中描述，乾坤圈是哪吒出生时右手腕上所戴的金镯首饰，乃乾元山镇金光洞之物，黄金打造的仙家法宝，用于投掷杀伤敌人，在水中一洗威力奇大，可震荡海底龙宫。 乾坤圈与混天绫是哪吒一出生就一块带在身上的法宝，拿去闹海，哪吒曾用乾坤圈把东海夜叉打得脑浆迸流而死，之后用七尺混天绫裹住龙王三太子，一圈把对方打回龙形而亡，可见此宝物威力之大，后来哪吒还用乾坤圈打死打伤殷商兵将数人，战功显赫。 最后独角兕大王被太上老君制伏，将众神的武器全部物归原主，并杀光洞里的牛精小妖。
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其外書裏有過這麼句話：殊不知乾坤圈是金的，白玉環等寶具是玉的，金打玉，打得粉粉碎。 ——從這句話總共出現了不下兩回，就是説至少有兩個反面人物拿出玉做的環和鐲子和哪吒的圈兒互砸，玉碰欲碎。 話説哪吒又現出三頭八臂，祭起乾坤圈大呼曰：“你的圈不如我的，也還你一圈。 ”龍安吉躲不及，正中頂門，打下馬來，哪吒復加上一槍，結果了性命。
- 水晶宮如何經得起此二寶震撼，險些兒把宮殿俱晃倒了...
- 其一——闹海降龙：此宝能翻江倒海，哪吒拿去闹东海，用此宝震荡海底，往水里一放，龙宫就不行了，连河带海发生巨大晃动，小哪吒带身上洗澡，河海翻腾滚滚，九湾河连接东海水域晃荡。
- 第64回：“且説温良祭起白玉環來打哪吒，不知哪吒也有乾坤圈，也祭起來。
- 毘沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。
26.话说哪吒又现出三头八臂，祭起乾坤圈，大呼曰：“你的圈不如我的，也还你一圈！ 高继能的蜈蜂袋未及放开来，不意哪吒的圈来得快，一圈正打中肩窝，伏鞍而逃。 郑伦难逃此厄，正中膀背，只打得筋断骨折，几乎坠骑，败回行营。 第64回：“且说温良祭起白玉环来打哪吒，不知哪吒也有乾坤圈，也祭起来。 此圈子具有无穷的神力，乃昆仑至宝，威力巨大的无上神器，还可根据哪吒的心意改变大小，随意变化，是一件可大可小的如意之宝。 在封神原著中，乾坤圈是哪吒的首饰，是戴于左手腕上的金手镯，既不是项圈也不是什么头箍，因电视剧的影响，乾坤圈在大众的形象几乎都是一个类似呼啦圈的大圆环，这是错误的。
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在民間信仰中認為哪吒為玉皇大帝駕前的中營神將，統率五方營神將神兵，因而稱為「中壇元帥」，能降魔除妖，成為鎮守宮廟的主帥護法神。 在造型上，三太子以頭挽雙髻、身穿紅色圍兜、手執矛鎗與圓環、腳踏風火輪的可愛童子模樣。 死後其魂魄遊蕩於天地之間，飄渺無依，太乙真人遂取蓮花兩枝、荷葉三片，施法於蓮花上，折荷菱為骨、藕為肉、絲為脛、葉為衣，化為哪吒的肉身使其重生。 三太子法器 第二次降世後，哪吒的神通更為廣大，擁有火尖槍、風火輪、混天綾、乾坤圈、靈符…等法器，為姜子牙的中營神將，協助周武王討伐商紂。 乾坤圈的原型是道教的同名法器，乃哪吒之宝，名称最早出自《封神演义》原著小说，并不是什么天竺的轮刃。 《西游记》一书之中不存在乾坤圈，《南游记》一书之中的哪吒有“红花紫金圈”，是乾坤圈最早原型与出处。
末次：《封神演義》原文中，乾坤圈最後一次出現，是哪吒使出乾坤圈，把紂王的大將魯仁杰打下鞍鞽，魯仁杰喪了性命。 三太子法器2023 《蓮花童子哪吒》電視劇中，哪吒的百變乾坤圈忽大忽小，還可分解百變自動攻擊敵人，來回飛打，能擊萬物，威力無比強大。 《哪吒傳奇》動漫中的乾坤圈同樣也是能變多攻擊敵人，還能發射光波，吸收水火雷電，用法很多，攻擊招式十分多樣化，而且能大能小，可將玲瓏塔緊緊套住。 乾坤圈的正常大小往往都幾乎比哪吒的頭還大一些，好讓哪吒能當成項圈套在頸脖上，在神話本質上乾坤圈是可隨哪吒的頭型而變化自如。 哪吒用乾坤圈多次打得敵方筋骨斷裂重傷而敗退。
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2、武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮；斜挂豹皮囊、囊中有金砖、双执阴阳剑、暗藏九龙神火罩。 主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。 维基共享资源中相关的多媒体资源：哪吒李豐楙：〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央─四方」思維下的護境象徵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 而後，哪吒以廟宇汲取人間香火，打算復活，卻被其父李靖阻撓而失敗，最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
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认主能力：乾坤圈具有认主灵性，当距离和哪吒接近时，则会自行出现飞到哪吒的手里，把乾坤圈扔出去后能像回力标一样自主飞回来。 乾坤寓为天地之意，乾（天）坤（地），是著名的道教文化用语，在八卦之中以乾坤为主，乾与坤包罗万象，包含玄机，同时代表着天地和阴阳之力，且万象中隐藏神妙之机，以此也为阴与阳之称，乾为天地为坤，象征着万物之源，即日月之圆，乾三连，坤六断，圆乃圈，故名乾坤圈。 三太子法器 乾坤圈和混天绫，代表的是“天地方圆”和“宇宙混沌”的状态。 道教中乾坤二字玄妙之极，此二卦乃万物之始，天地之道，故乾坤圈内有乾坤，是指天地的力量。 其次，哪吒的乾坤圈是用来砸与扔的，并不是用来砍的，暗器圈的边缘是圆弧和轮刃是刀尖，是用来砍杀的，两者根本不一样。 末次：《封神演义》原文中，乾坤圈最后一次出现，是哪吒使出乾坤圈，把纣王的大将鲁仁杰打下鞍鞒，鲁仁杰丧了性命。
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初次：《封神演义》原著中，哪吒在第一次使用乾坤圈时，是在东海入口的九湾河边洗澡，把乾坤圈和混天绫放入海水里一起玩，此二宝发动巨大神力使劲晃动整个海底龙宫。 三太子法器 哪吒高举乾坤圈，轻轻一下碰死巡海夜叉李艮，哪吒收回乾坤圈并说——脏了我的圈圈，然后洗圈子。 随后展出七尺混天绫，紧紧裹缚东海三太子敖丙，并用乾坤圈把敖丙也敲死，之后抽龙筋。 哪吒用乾坤圈多次打得敌方筋骨断裂重伤而败退。
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在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。 哪吒是中国古代神话传说人物，道教护法神，哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。 《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。 李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。
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後由於戲水時誤殺了東海龍王三太子，四海龍王大怒，於是三月三日，毘沙宮遭四海龍王大軍圍困，哪吒為了讓龍王大軍退兵，避免株連親人，將自己寸磔而死，死前大呼：「削骨還父、割肉還母，不愧父母，恐愧如來」，龍王於是退兵。 哪吒一心念佛，蒙佛接引，但佛祖認為哪吒以自殺盡孝，命不該絕，也同情哪吒為了孝道而枉死，六月六日以蓮花將哪吒復活，終於修成正果，「顯化震旦」。 佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。 〔記者楊金城／台南報導〕信眾最喜愛拿玩具和糖果拜太子爺，「平安香火陶」陶瓷工藝與哪吒文化特展今天（8日）起在台南新營太子宮展出兩個月，創作的陶藝融入玩具、風火輪等哪吒文化意涵，相當特別。
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位於連江縣北竿鄉坂里境的玉皇廟，廟額「玉皇廟李哪吒三太子」，是馬祖列島唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。 哪吒是释迦牟尼佛弟子，故其每逢释迦佛的慶日，都會前往佛處，作為護法，故許多人在四月初八日佛誕、十二月初八佛成道日亦祭拜哪吒。 傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像于車上，祈求行車平安順利。 小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。
