這位師姐居然連衣服的顏色都講了，我一邊點頭一邊想說有空要回去看看王家的濟公穿的是什麼色的衣服，而且多多跟我這麼久了，也沒聽他說過要幫濟公師父做帽子這件事。 13- 濟公師父的辦事處- 我的靈界好友們- udn城市 2009年5月27日 – 在逸叟老人的命理館遇到濟公師父後, 往後, 當我再遇到難題時, 我會找逸叟老人卜 …. 聽說, 每年的生日宴上, 喝酒的都是濟公師父, 這就是適才適所. 在經過三年前高雄無極慈龍宮母娘託夢找三昧堂的事後，我已經心臟變很大顆，所以就把她要找多多的事交給多多本人去談，後續我就沒有再過問此事。 濟公活佛俗姓李，名修緣(一名心遠)，南宋台州(今浙江臨海)天台縣人，生於南宋紹興十八年(西元一一四八年)，卒於宋寧宗開禧二年(西元一二○六年)，父李茂春，母王氏。 心中也暗下決定，師姐的委託案要盡力周全才行。
不過，後人在解析的時候認為，濟公師父的形象如此不同，並不只是因為小說戲劇需要的故事張力，而是與凡人更貼近的關係。 他穿破衣破褲、帽子也滿是補丁，鞋履和扇子破舊不堪，手上的葫蘆也陳舊不已。 有一派說法就是認為濟公師父他「苦民所苦」，形象上就與平民無異，甚至更加窮苦，而吃肉喝酒也是他更貼近人民的表象之一。
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数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香。 好似葛陂龙化后，却留清影在虚堂。 以上两首绝句，出自南宋禅宗高僧道济和尚手笔。 正是那个大家熟悉的似痴若狂的济公活佛。
济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。 他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，也受到了佛教禅宗的熏染。 道濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘，哈哈！ 這種拜法是真道，爹娘生身恩難報，如今終於悟得本來真面目。 長老大喊有賊，原來是取得了恩師的衣缽真傳。 自從濟公得道以後，抹藏本相，裝瘋賣傻，到處去濟世救人，聞聲救苦，讓佛法活潑瀟灑的深入人心，普渡眾生，上天恐其聖蹟淹沒，所以派來神筆，著作：「濟公傳。」以彰聖德。
濟公師父: 濟公不拘一格
父母親雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最後投奔杭州靈隱寺。 夢見濟公請吃飯：夢見和老公一起去到濟公廟，好像旁邊是一條小路很陰暗，後面有邪氣，濟公活佛說這兩個是我的人這樣，邪氣不敢入侵，我們一路走出來過來。 來到廟前，我們保護了一隻蝸牛回地面，照顧一下它。
他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得（即“三賢”）一樣，也受到禪宗的薰染。 不同的是，他還具有中國民間遊俠的色彩。 天台縣人民政府為挖掘地方歷史文化資源，弘揚濟公文化，讓濟公精神千秋永傳，決定在石牆頭復建濟公故居，讓雲遊四方的濟公在故鄉有一個真正的“老家”。 修復後的濟公故居，向世人展現了充滿南宋時代氣息、藴含浙東地方建築風格和仕宦人家宅第格局的一軸畫卷。 少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。
濟公師父: 香港
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。 初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺。 不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。 濟公師父2023 撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》《台山梵響》中。
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又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。 明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。 印光大師也論過道濟和尚的不守清規，顯大神通。 濟公師父 假如濟顛謹守清規而顯神通，按照佛教規矩則不能住世。 只能藉著瘋瘋顛顛，令人疑信相參，以這種密行教化，令一般人了解佛法的不可思議，而生正信心。
「因為當初，你們那位祖先不僅販毒，還引誘當時濟公師父的乩身吸食鴉片，乃至上癮。不到三個月，敗光家產，出賣宮廟。半年後，那乩身竟因為吸食過量，直接暴斃身亡。」沒錯，這就是濟公師父震怒的原因。 因為當時手上有幾個公司，正在考慮到底要去哪一間公司到職。 濟公師父 當晚，濟公師父還告訴我，我跟三太子很有緣份。 祂說，我從小就常常調皮搗蛋，都是太子爺在背後默默保護我，才讓我不至於真正鑄下大錯。
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總之，先不要把自己套住，必須捨棄「相」的觀念，才能把「相」發揮到淋漓盡致。 禪師：他們不敢主動去騷擾陽人，有陰陽律法在。 除非陽人運低，自動跟它們將感應，這並非他們勾引陽人，與前世冤仇無關，只是運低造成的劫數。 註：禪師在88年又說，一個臥病受苦的老人，就是在還債消業，任何醫師好心給他安樂死，讓他跑掉，那麼這個醫師要做很多功德來替他還，否則會遭到對方業障的報復。 濟公和尚告訴趙文會：董士宏丟銀子上吊，自己救他父女團圓的實情。 趙文會很受感動，便幫了董士宏一百兩銀子，叫他把春娘領去。
濟公不像我們印象中的僧人沈靜穩重，反而經常和他人嬉笑怒罵，穿著破衣、破鞋，手拿一把破扇，流連於寺外。 好幾次，許多僧人實在是看不下去了，一起去找濟公的師父慧遠告狀，聽到大家說濟公行為不檢點，慧遠禪師也只說了一句「佛門之大，豈不容一癲僧！」就打發大家，這也是為什麼濟公又被稱為「濟癲」。 也是因為如此，民間就有一個說法認為，濟公師父其實就是「降龍尊者」的轉世。 《高僧傳》中有許多打破清規的故事，這是由於得道高僧已證生死自在。
濟公師父: 未見「四方來朝」盛世，中共已面臨「未富先衰」與「中國衰退論」考驗
這樣的自在，更惹得其他和尚的不滿，紛紛向主持告狀。 劉君從此可用此方式，傳達神意。 且在慈善堂專職通靈，服務信眾了一段時期。 2.亡靈如果順利投胎，現在應該已經25、26歲，如果不昧前因，應該帶著媽媽，再到慈善堂來觀靈，直到天眼成功，林小姐應該在基督教內，提供通靈服務，耶穌、聖母非常期盼此類人才能夠出現。 亡靈本身在前幾世，應該有當過出家人(光頭標記)，才會這麼聰明，今生轉世後，如果不打算出國，可以考慮在慈善堂拜師學法。
禪師：有相皆是虛妄，有法皆是無法。 當已經沒有那個「法」的觀念了，「法」才能自在的顯現出來。 當你不在有「相」的觀念，「相」才能適意的表現出來。
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濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲，但實際上，他的一舉一動，皆暗藏禪機，給予眾生當頭棒喝，藉此來渡化天下執迷不悟的眾生。 濟公師父2023 現今坊間有大陸的導演兼主演遊本昌先生，拍濟公活佛dvd，值得大家觀看，內容有：濟公出世、陰陽淚水、古井運木、妙手移瘤、巧點紫金釵、大鬧秦相府、醉接梅花腿、智破無頭案…等。 非常精彩，可以作為眾生效法他的濟世精神、救苦典範。 濟公活佛在台灣是耳熟能詳的神祇，大家對祂的認識多在影視劇裡的形象，身著破舊的袈裟，手裡始終拿著一個裝著酒的葫蘆，以及一把破扇子。 為南宋時期佛教僧人，俗名李修緣，傳說是十八羅漢的「降龍羅漢」轉世，本身豪放不羈、不嚴守佛門戒律又被稱為「濟癲師父」，雖行事癲狂卻又慈悲為懷，以神通廣大聞名。
- 濟公師父有次在街上閒晃遊蕩，剛好遇到有一位有錢人家的新房子，正準備上樑，房子的主人看濟公師父走來，想請濟公師父說句好話，討個新居落成的吉詳。
- 妙崧住持剛解決了資金問題，但又有一個新問題產生，那就是要如何去四川找建寺的大木，無奈的住持，又去找濟公師父商量的。
- 只是這一醉，可以爛醉如泥，足足睡了三天，還沒辦法起來，這下可急壞所有人啊。
- 石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园，抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。
- 這時一個小販在沿街叫賣糖葫蘆，很多小孩子跑過來看。
- “出家人四大皆空”这句尝尝挂在出家人嘴上的常用语，在世人的理解中存在很大偏差和误解。
第二天，徒弟們拿著畚箕、鋤頭，帶他們到墳墓掘挖死屍；挖出來之後叫他徒弟吃，徒弟們一個個都不敢，禪師在那裏吃得有滋有味。 告訴他們，你們真有我這個修持境界，就可以學我；假如沒有我這個本事，那就乖乖持戒。 徒弟沒有話說了，師父真的證得不分別、不執著的境界了。 济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。
濟公師父: 內容—
該書目以詼諧幽默的語言，塑造了一個普救世人的濟公形象，在書壇久演不衰。 張泰然之後有陳勝芳、張沛然、伊勝麟、玉勝川等説演《濟公傳》。 陳勝芳技藝最精，人送綽號“一聲雷”；伊勝麟“書道兒”老成，一時無人匹敵。
濟公師父: 聖真門 開基(第二尊供奉的) 濟公師父 三吋六🔻
所以都是誤解的濟公活佛慈悲濟世的好意與善意。 本人才疏學淺，難以承擔説明的重任，還是引用印光大師的開示吧，供諸位師兄與來我博客的善男信女詳知。 濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。 有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。 居簡是濟公的師侄，在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。 濟公師父 濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。
濟公師父: 原來五星主廚都是「這樣」洗豬肚的，難怪快速乾淨100倍！！居然只要用「這一樣」東西...照這個方法洗，我家阿嬤都佩服了...
內容介紹：《濟公全傳》主要講述濟公濟困扶危，懲治強梁，與為富不仁者作對的故事。 敍濟公原名李修緣，系“羅漢轉世”，二十七歲出家靈隱寺。 他不戒酒肉，佯狂似癲，故稱濟癲，曾治癒宰相秦熹之子病，為秦子之替修。 濟公師父 該書目多由濟公降世、十度説起，至三探孃舅、九僧擒韓殿、西天朝佛繳法旨止。 其中有淫賊華雲龍盜走相府珠冠，濟公三擒華雲龍；金山寺八魔煉濟癲，太乙真人、長眉羅漢助濟公降魔；小西天盜賊狄之昭殺人移禍，狄小霞、譚宗旺錯配夫妻，濟公點化狄小霞共破小西天；五雲陣鬥法等主要回目。 《濟顛禪師語錄》，是濟公系列小説現存傳本中最早的，所以也最接近史實原貌。
濟公師父: 济公不拘一格
道濟天性好動，不喜唸經，難耐打坐，經常和那些頑童在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。 甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻説：“佛門之大，豈不容一顛僧！ ”於是他又被人們稱作“顛僧”。 慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉到淨慈寺，先是替人唸經兼作火化工，後來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，遊山逛水。 他寫詩自述：“削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。
李崇矩是名臣，歷仕後漢、後周、北宋三朝，當時后周禁軍統帥赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立宋朝，李崇矩也随之成为宋臣。 濟公師父2023 十丈软红心不动，有酒有肉不疯癫：原来你是这样的济公 济公是真实存在的佛门大师，也是世俗社会中的传奇人物，他喝酒、吃肉、逛青楼楚馆，但是普济众生，禅心比谁都坚定，这才是他受世人尊重、爱戴的原因。 南屏山净慈寺书记僧道济，幼生宦室，长入空门，宿慧神通三昧，今修语具辨才。 云居罗汉，唯有点头；秦州石佛，自难夸口。
濟公師父: 中國
瞎堂圆寂后，南宋嘉泰元年（1201年），济公到净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师，升座为书记（即佛寺西序六头首之二，负责文翰事务），僧俗四众称之为“济书记”。 嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。 为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。 他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。
