因此，車公籤文九十六，雖說是世俗廟宇的籤系格局，但其根本意義和建構特色與中國文化息息相關，籤語以其微而見其實，以其淺而發其深，車公寶籤實在可以作學術性的解釋，即可以另一角度而肯定其價值意義。 例如第二十四籤：「生前不作虧心事，只為貪心惹是非；若得貴人相勉力，莫教枉費用心機。」這是以告誡勸勉及開拓心懷為旨意。 又第四十三籤：「赴海灘頭不復回，問名問利總成灰；洛陽人道花如錦，能有逢春幾度開。」這籤雖是下籤，但內容卻是開解與鼓勵並施，全不涉鬼神之事。 再如第五十六籤：「考搜前時古與今，興民創業在勞心；莫嫌微寡須勤力，積少成多自古云。」這籤勸勉、鼓勵的意識強烈，一看便得。 第六十三籤的「吾人學業更精虔，苦學勞心得自然；一貫求成須著力，功成亨利萬年傳。」也具相類意義。 所謂宗教預告式就是句法不作邏輯化、因果性的有機排序，它要顯示的，是籤義的圓渾性、巧妙性。
後來，蒙古大軍犯境，宋軍無力反抗，節節敗退。 當時，車公亦在護駕的行列之中，但他在途中病逝。 車公求籤 他逝世後，村民便於西貢蠔涌建車公廟，供奉他祖先三代。 現時向公眾開放的車公廟建築，在1991年開始重建，1994年完成，全部費用達5,000多萬港元。 車公求籤 遊人進入沙田車公廟費用全免，但不少參觀者均會捐獻一些香油以贊助廟宇的修葺開支。
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此外，沙田鄉事委員會首副主席李志麒，為沙田區求得4號中籤，簽文為「福無私與皆天賜，禍不空生自有招；一片婆心能積善，自然福長禍潛消。」解曰「家宅興吉，求財半遂，自身平安，堅心求謀」。 車公求籤 籤文提到「莫教涉獵逞英豪」，籤解「凡事守舊」，對於下月特首選舉潛在參選人有否啟示？ 1月26日早上（大年初二），按照傳統，身穿深紅色唐裝的劉業強，率領沙田鄉事委員會主席莫錦貴、沙田區議會主席程張迎及一眾鄉紳嘉賓現身沙田車公廟上香求籤，以預測未來一年香港運程。 之後，社會有聲音轟何志平是基督徒，不相信道教的車公，在求籤前沒有齋戒沐浴，求籤時又身穿黑衣，因此求得下籤，自2004年開始，改由新界鄉議局主席為香港求籤。
被問到車公是否指香港有不公道事情，劉認為是指政府處事不應「逞英雄、自以為是，樣樣事想做就做」，日後推動政策，應盡快尋求共識為上。 劉業強求籤後說，過去大半年「議論紛紛、家庭撕裂、社會內耗」，政府對此責無旁貸，政府要帶頭將事情搞好，市民都要放下成見，希望香港團結一致，重新出發。 車公求籤2023 轉完廟入面嘅行運風車都未夠，好多人鍾意買私伙風車，除咗常見嘅紙風車，沙田車公廟仲推出咗類似日本神社繪馬嘅開光許願風車，每月交HK$268，就可放於廟內供奉，等車公日日都睇住你嘅願望。 好多人鍾意買燒肉燒豬做祭品，但廟宇係神聖地方，應該避免供奉肉類，要表示誠心，可以用齋菜、鮮花或者6種唔同顏色嘅水果代替，不過瓜同梨就可免則免啦。 古廟建於400幾年前，至今依然以原始面目示人，由磚牆、門樑等結構，到牌匾、木轎等裝飾，全部都達文物級數，車公衣等香燭以自助形式發售，籤筒、聖杯亦放於殿內任由善信取用，講個信字。 政府強調去外地「搶人才」，他認為多此一舉，政府應該培育本地人才，強調香港人才濟濟，但政府要肯用才行；很多人才或已離開香港，政府不信任他們，但不論政治派別，政府都應聽取他們的意見。
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車公廟福德祠相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。 後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。 據說在南宋末年，宋帝南下避難，車大元帥一直護駕到香港，後來，車大元帥不幸去世，後人為表彰其忠勇，將他奉為神明。 傳說轉動風車可帶來好運，建議順時針轉； 即使去年運氣差，建議還是按傳統以順時針方向轉。 廟內設相士攤位解籤，想有求必應，就要問得精準，莫貪心；另外拜神前擊鼓等車公知道有客來。
大年初二車公誕，新界鄉議局主席劉業強按傳統到沙田車公廟，為香港求得「中籤」。 籤文典出三國時期「馬謖帶兵」的故事，馬謖性格自負違抗軍令，終令蜀國北伐失敗，為自己招來殺身之禍。 車公求籤 車公求籤 網民見籤隨即紛紛猜測是否有所隱喻，例如香港高官像馬謖般無能，甚至將會為連月社會動盪問責。 這年繼2016年出現疑有「調籤事件」，香港籤與沙田籤對調。 新界鄉議局主席劉業強當年在沙田車公廟為香港求籤。
車公求籤: 沙田車公廟
解籤師傅陳天恩則認為，籤文寓意香港未來需要一個有經驗的人擔任新一屆特首，帶領香港、齊心合力搞好經濟。 陳天恩表示，「莫教涉獵逞英豪」尤其勸告林鄭「莫逞英豪」，應讓有經驗人士上台，讓經濟復蘇調整：「希望佢今屆真係唔好出嚟選舉、唔好逞英雄！」被問及即是否車公叫林鄭不要再選？ 陳直言：「當然是車公叫，不是我的意思。」至於被問到誰人有經驗治港，他相信李家超、陳馮富珍都不是人選，點名前特首董建華有經驗、但年紀老邁，認為最終須待中央政府再找出人選。 香港政府農曆新年求籤活動是指每年農曆大年初二（車公誕），香港政府派出一名官員或公職人士代表香港，到沙田車公廟為香港來年運程求籤。
2003年時任民政事務局局長何志平為香港求得下籤。 車公求籤 據《獨立媒體》報導，在車公廟外解籤已有14年之久的解籤師傅陳天恩表示，籤文啟示當權者不要以為自己所做的事最了不起，亦不要大包大攬，須多聽意見。 籤文亦寓意香港經濟非常差，幸獲能人志士復甦經濟。 車公，南宋將軍車大元帥；沙田車公廟，何時建廟已不可考，只在清嘉慶年間編《新安縣志》有「在縣東九十里瀝源村下有車公古廟」記載。 至於圍繞她的緣起卻有兩個傳說：一說指鄉民於車公廟附近立村時，請人看風水，見村前河流匯聚，若建廟座鎮，則丁財兩旺。 此籤典故來自漢高祖劉邦不聽勸諫，堅持出兵匈奴，被困白登山7日7夜，幸得張良救助。
車公求籤: 香港文匯網
至於何人較為合適，他說「總會有具才能嘅人出現」。 籤文如下：晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀，色則是空空是色，觀音曾勸世間人。 籤文解曰：「不可貪心，自身平平，家宅平安，求財半遂。」同場的立法會議員葉劉淑儀遭舞動的麒麟撞跌，成為當時農曆新年間網民熱話，不過事後葉劉淑儀亦與舞動麒麟的謝師傅見面，大方地派利是，化解尷尬。 拜車公唔一定要求籤，但見鄉議局主席每年都幫香港問前景，好多人都唔執輸，鍾意求番支靈籤問吓來年運勢。 沙田車公廟嘅籤筒同聖杯每套按金HK$20，籤文就每張HK$5，解籤再收HK$15；蠔涌車公廟嘅籤筒聖杯放係廟入面任用，籤文過咗膠畀善信免費翻查，解籤亦無話特別定價，最緊要利利是是。 逢大年初二車公誕去車公廟求籤是香港多年習俗，早年是由香港政府官員求籤。
籤文「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」解簽：凡事守舊，求財遂意，自身得運，婚姻不合。 籤文如下：福無私與皆天賜，禍不空生自有招，一片婆心能積善，自然福長禍潛消。 車公求籤 籤文解曰：「家宅興吉，求財半遂，自身平安，堅心求謀。」同年9月香港爆發「佔中」事件，持續79日的佔領行動，香港社會進入二元對立的政治局面。 經過三叩首及上香參拜等儀式後，劉業強求得38號中籤，籤文為「人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑；媚奧不如去媚竈，莫教涉獵逞英豪」，解曰「凡事守舊，自身平安，家宅興旺，求財遂意」。 車公求籤 大公文匯全媒體記者楊新雨報道：今日（2日）是大年初二車公誕，應疫情原因，鄉議局求籤祈福活動連續第二年閉門進行。 鄉議局主席劉業強早上按習俗，率領沙田鄉事委員會代表和鄉紳，到車公廟為香港求籤祈福。
車公求籤: 沙田求第4中籤：「自然福長禍潛消」
如第十二籤：「天當光燦似淨雲，花放如今尚未收；直待雲開天色朗，花街正喜月當樓。」首句寫天光燦、白雲淨，這可解釋為當時的背景，亦可比喻為求籤人的胸懷，更可是預告將來的前境。 第二句寫花，將這句的意義移作前句，或與天、雲、花三者並舉以喻背景、胸懷、前境都可以。 第三、四句只是首兩句的仔細說明，四句句義相融互補，當然「花放」變了「花街」，那就另生警惕的暗示，這是宗教預告式的表達方法，擺脫了邏輯、因果的定然安排。 車公籤文亦多因果相繫結的句式：即先道其因，後計其果，以示警惕勸勉之義。 例如第四籤：「福無私與皆天賜，禍不空生自有招；一片婆心能積善，自然福長禍潛消。」人生有禍有福，皆是人為作業所得，能婆心積善自然能福氣長存。
鄉民為記念他生前精忠英勇，为其立祠，原祠位于西贡豪涌村口，為一座小廟。 十九世纪末沙田区瘟疫爆发，有村民在其祠祈福，而瘟疫因除，故在沙田为其正式立廟，其後又獲香港道教奉為神明，在现廟后面位置建后方的一小廟。 八十年代初政府出资為他立了更大的廟供奉，这是現在的廟，原廟改为家廟不再對公衆开放。 在每年的農曆大年初二或大年初三，許多善信都會到沙田車公廟去轉風車、拜祭和祈福許願。 【新唐人北京時間2020年01月26日訊】大年初二，香港鄉議會主席劉業強前往沙田車公廟為香港求得92號中籤。 籤文為「人生何在逞英豪，天理人情只要公；天眼恢恢疏不漏，定然作福福來縱。」解籤師傅表示，該籤為「中下籤」。
