政府近年為礦場重新規劃，劃作4幅「住宅（乙類)」用地，發展豪宅及資助房屋，提供約2,240伙單位。 茶果嶺求子石是位於香港九龍觀塘區茶果嶺天后廟外的一對天然巨石，因為看起來似一對睾丸，故又稱為「卵石」，相傳有求子得子之效。 日記：10年前第一次探遊茶果嶺礦場，近年重遊，大部分已變成地盤，正在興建高級住宅，無法再東西南北穿走。 茶果嶺求子石 圍繞地盤邊緣的山脊走也得穿越密林和不少陡坡，因而被行山人放棄了。 隨著發展迫近，茶果嶺村和礦場也快將成為回憶，希望能再多走幾次。
不過有搶炮的地方就有打架，這種形式的搶花炮，後來更演變成衝突。 「後來發展到，『你搶到嗎？對了，我來搶你的就行了。』」在政府立例禁止後，搶花炮改成抽花炮，氣氛大減，演變成不少花炮會「養炮」，即自己帶花炮來還炮，然後自己帶走，不再參與尤如「交換禮物」般的抽花炮活動。 茶果嶺天后誕主辦單位亦自千禧年代引入「行香（行鄉）」的巡遊活動，以增加天后誕氣氛，此為後話。
茶果嶺求子石: 歷史
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經過多年採石和開採高嶺土，原本海拔497呎的山丘，現在只剩下一半。 從海港觀看茶果嶺，仍似茶粿形狀，但轉到山上下望，卻見山體差不多挖空。 觀乎這座磚砌建築物，似經過一番心思設計，究竟專為墳墓而建，還是昔日開發高嶺土所留下的遺物，值得專家探討。
茶果嶺求子石: 【強制驗樓】疫情過後700幢樓宇收「驗樓令」 居民促政府重啟資助計劃 舊樓業主無助哀歌 維修問題無限輪迴
圖則所見，聯誼會放棄大部分茶果嶺村，只保留少許土地發展私人房屋。 「我的心態是順其自然，在這裏住了66、67年，但政府如果要發展都冇計。」另一位在村內經營士多的吳先生說，茶果嶺村說清拆說了幾十年，今次「應該真係拆」。 南山邨滿載「香港情」，第一份情是「懷舊情」，南山邨是條有30多年歷史的公共屋邨，雖然外牆已翻新，但舊式格局仍在，南山邨平台空地是集體回憶的地標，更成為攝影好去處。
直至1939年，歌賦炮台上的大炮被撤走，砵甸乍炮台上的大炮亦於1937至1941年間移往博加拉炮台 茶果嶺求子石 。 終在日佔前夕，1941年12月13日凌晨，英軍撤離魔鬼山。 除天后廟外，茶果嶺的「合義龍」龍舟隊曾經的輝煌亦值得一提。 「合義龍」屬於茶果嶺鄉民聯誼會，於1958年由陳有師傅製造 。 在1970、80年代，茶果嶺「合義龍」屢次在全港各地舉行的賽事中奪得輝煌成績，尤其在油麻地避風塘龍舟競渡中數次奪冠。 以往，茶果嶺每逢舊歷五月初四都會邀請其他隊伍在茶果嶺對出海域進行比賽，與「合義龍」作一場友誼匯演 。
茶果嶺求子石: 石榴的5種功效及副作用(第2種令人驚奇)
1991年油庫搬遷茶果嶺，原址分別改建為麗港城第四期、拉直偉業街及建造休憩用地。 政府於1991年11月15日刊憲，公布在麗港城對開海濱填築約4公頃土地，用作興建公眾貨物裝卸區、海傍垃圾收集站、觀塘污水泵房等公共設施。 長江集團、蜆殼石油與和記黃埔地產合作發展的麗港城，38座樓宇分四期興建，乃九龍東最大型私人屋苑。 樓齡最舊的第一期規模最大，由十三座大廈（1至8座、13至17座）組成，與住客會所、麗港城商場及麗港公園為鄰，購物消閒不假外求。 不過，第一期位處麗港城最外圍位置，與觀塘繞道只有麗港公園相隔，居住環境略嫌嘈雜。 茶果嶺傳統手工採石業，於六七暴動後逐漸式微，不敵六十年代後期湧現的現代化爆破式採石，再者採石時使用炸藥須獲政府發牌，但當年只有大公司有牌，不獲發牌的小型作業被逼結業。
兩者用地均有預留地方作社區發展，如幼稚園， 安老、幼兒及康復及零售設施等配套予日後居民使用。 位於觀塘區的茶果嶺，又名茶菓嶺，名人羅家英、劉丹亦在此出身，區內的古屋以有百年歷史的羅氏大屋最有名，全盛時期更有超過 200 人居住。 茶果嶺的居民在上世紀為寮屋區的時期，曾住有 2 萬多人之多，現在已剩下不超過 3,000 人居住，而大部分居民是來自惠州的客家人。
茶果嶺求子石: 歷史及傳說
近年東九龍發展如火如荼，將舊有工業區轉型為香港新的商業中心區。 原有隱藏於區內的村落，在不久的將來可能會面目全非，甚或消失殆盡。 茶果嶺便是其中之一，這條村落自上世紀下半葉開始，已屢次被牽進城市發展的討論中。
- 可是走入村內窄巷，猛然發現不少房屋，真身原來都是用石頭建造，很多都有過百年歷史，而石頭則來自附近舊礦場。
- 荒地上屹立一座奇特的弧形建築，分三層，用磚築砌，仿似傳說中的巴別塔，又像中美洲的瑪雅金字塔，如此建築在香港可謂獨無僅有。
- 天后宮在1912年毀於颱風，廟內的天后像曾寄奉於茅舍之中。
- 到今年2月，他們再修改圖則，將住宅單位數目減至4,984個，當中公營房屋單位4,660伙，私宅324個。
故事從茶果嶺連綿的礦山展開 —— 沙塵四起的礦場、人聲沸騰的商店大街、聲譽卓著的地區小學、氣氛濃厚的天后誕⋯⋯訴說着那段興旺日子。 而有珍禽異獸作鄰居、在海上拼出「龍王」美譽、自發組織防火隊守護村落等生活點滴，亦教村民引以為傲。 然而，在茶果嶺盛況空前的同時，各式各樣的基建在茶果嶺周邊悄然展開；村落與附近都市互為影響、共同成長，卻亦在周遭來勢洶洶的城市發展包圍下，逐漸被排除於繁華之外。 茶果嶺村是「九龍十三鄉」的其中一員，上世紀60年代全盛時期，人口多達2、3萬人。
茶果嶺求子石: 個人工具
曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。 茜草灣已不存在，油庫於1991年遷往青衣的新油庫，原址變成了大型私人屋苑麗港城和滙景花園。 20世紀上半葉，在茶果嶺發現優質的高嶺土，村民轉為燒製陶瓷，至80年代尾才式微。 荒地上屹立一座奇特的弧形建築，分三層，用磚築砌，仿似傳說中的巴別塔，又像中美洲的瑪雅金字塔，如此建築在香港可謂獨無僅有。 茶果嶺求子石 大屋兩層高，外牆由俗稱「地牛」的花崗石砌成，十分堅固，屋頂鋪了中式瓦片，門框和入口地面鋪砌平滑石板。 1960年代羅氏後人分租予外來租客，高峰期住了200多人。
儘管九龍十三鄉這個名稱是近代才被提起，但其歷史最早可以追溯至宋朝，當時已有先民在此地區，建立了大大小小的村落，並在近代數次的戰爭接收難民，把附近一帶的山地和農地一一發展，形成今日大家所認識的九龍十三鄉。 港產愛情小品《緣路山旮旯》近日上映，相信不少人都會對戲中的香港靚景感興趣。 當中，尤以男主角阿厚（岑珈其 飾）的祖家——茶果嶺村，最值得你我關注。 它隱身於城市邊陲，是一條擁有超過400年歷史的村落，不單是九龍半島上所餘無幾的「城中村」，也是香港碩果僅存的寮屋區。
茶果嶺求子石: 網站聲明
急於覓地解決房屋問題的特區政府，2019年宣布清拆茶果嶺村大計，至今年7月終於出手，宣布拆村，並在原址興建包括6座公營房屋的6,750個單位，預計2030年前建成。 茶果嶺求子石2023 天后宮重修碑記全港現存最大石砌廟宇茶果嶺天后廟是香港現存最大石砌廟宇，最初位於觀塘灣灣畔，即今麗港城一帶。 後來於1911年至1912年期間，天后廟被颱風吹毀，居民一直供奉的天后像就寄奉於茅舍中。
- 文件中亦顯示，當局已為兩個頂目進行發展，對當地交通、環境、景觀、視覺、空氣流通和基建等方面影響的檢視工作，表示發展項目為可行。
- 以雙龍戲珠為題的脊飾刻有年份的香爐以花崗石砌成的外牆天后廟正中的神壇供奉天后、華光及金花娘娘，右面則為觀音。
- 茶果嶺村的故事、人情味，以及生活點滴，都教那裡的村民引以為傲。
- 早期在茶果嶺定居的客家人主要姓鄧、羅、曾、黃和邱，其中羅寬在20世紀初出任茶果嶺的代表，位列「四山頭人」之一，管理村務。
茶果嶺的著名景點有茶果嶺天后廟，而位於廟門前的兩塊巨石，被奉為「求子石」。 二戰後，香港人口急增，茶果嶺最高峰期時更有逾萬人聚居於此。 雖然現在只剩下約三千名居民，但走進村落，卻依然會發現不少歷史痕跡。 茶果嶺村的故事、人情味，以及生活點滴，都教那裡的村民引以為傲。 茶果嶺位於觀塘，毗鄰麗港城，在清代開始有客籍石匠聚居成村，昔日與鄰近的牛頭角、茜草灣及鯉魚門幾個石山集中地，並稱為「九龍四山」。 二戰後，茶果嶺依然有為數不少的礦場，盛產花崗岩及高嶺土。
茶果嶺求子石: 使用情況資訊
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整條6號幹線將為西九龍至將軍澳新市鎮之間提供一條主要幹道，並在啟德和藍田設有交通交匯處。 來自西九龍東行車輛可經啟德交匯處直接前往啟德發展區；來自將軍澳西行車輛則可使用藍田交匯處，經觀塘繞道連接啟德發展區。 1947年，亞細亞火油公司在茶果嶺建新油庫；其後村民在石山發現瓷土，於是開設採土工廠。 茶果嶺（Cha Kwo 茶果嶺求子石 Ling），位於九龍東觀塘區藍田與觀塘商貿區之間；貼鄰東區海底隧道九龍出入口的茶果嶺村天后廟，乃茶果嶺與油塘的分界線。 客家人視麒麟為瑞獸，不少客家村落也有屬於自己的麒麟隊伍，茶果嶺也不例外。
茶果嶺求子石: 寮屋居民安置「統一安排」
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茶果嶺求子石: 石榴有副作用或壞處嗎？
」，最初打算從地面通過茶果嶺，對村內環境造成嚴重影響，數百村民多次去區議會抗議，與政府輾轉周旋數年，隧道最後改為由地底穿過。 早十年發展海鮮批發；然而，隨着鄰近鯉魚門的油塘徙置區於六十年代落成，不少工人轉移到油塘工作，人流多了，自然帶動鯉魚門海鮮業發展。 茶果嶺求子石 為避免群眾聚集，是次活動將採取特別導賞安排：每團參加人數上限三人，並由隨團義工帶領前往茶果嶺不同文化景點，由導賞員進行定點講解。 觀乎這座磚砌建築物，似經過一番心思設計，究竟是專為墳墓而建，還是昔日開發高嶺土所留下的遺物，值得專家探討。 高嶺土場已於八十年代尾荒廢，二○一三年規劃署提出在此興建十五幢住宅，古墳因而受到影響。
茶果嶺求子石: 時間：2016-07-05 03:16:02來源：大公網
今年再度展開的「村梭」社區文化遺產計劃¹，項目包括《村梭茶果嶺：與都市共生的石山村落》歷史文化展覽及《村梭茶果嶺：城中村的回憶備份》口述歷史專冊²，內容將聚焦茶果嶺歷年來重要的生活空間與庶民回憶。 而位於整個地盤中央的三級歷史建築物的羅氏大屋，亦獲當局建議原址保留在茶果嶺村發展項目範圍內，並透過整全規劃活化，將其納入未來房屋發展項目，以保育它的文化及歷史價值。 至於茶果嶺天后宮，位處茶果嶺村發展項目用地以外，並不會受到擬議發展項目影響，而目前在該處舉辦具保育及文化價值的相關活動，亦不會受到影響。 長春社文化古蹟資源中心（CACHe）於2005年成立，一直積極舉辦古蹟保育活動。 我們將繼續秉承宗旨，推廣香港歷史文化，建立知識交流平台，鼓勵大眾參與社區文化遺產保育，建立社區身份認同。
茶果嶺求子石: 建築
魔鬼山，又稱炮台山，是18世紀殖民地政府海事防務的重地之一。 海防設備的建造源於1898年英國與中國簽訂的《展拓香港界址專條》，當時魔鬼山已被選定為其中一個用以海防的地方 茶果嶺求子石2023 。 山上設有一座碉堡和兩個炮台，分別是歌賦炮台及砵甸乍炮台 。 兩者和對岸的鯉魚門西炮台呈並峙的狀態，嚴守中間的海域，甚具軍事價值 。 魔鬼山碉堡據堡內石碑所寫，是由殖民地政府的皇家工程兵團於1914年建成，用作指揮山上的兩個炮台 。
這條位於現時城市邊陲的村落，曾是東九龍最早開發的地區，舊日以打石聞名，礦山連綿，與鄰近的牛頭角、茜草灣及鯉魚門這幾個石山集中地，於清代開始被稱為「九龍四山」，是當時東九龍的發展重心區域。 戰後政府開始於東九龍一帶海灣填海發展，除了有發展蓬勃的採石業，更有一大型油庫於茶果嶺旁落成。 茶果嶺民居中除了鐵皮屋，亦有石屋，當中的「羅氏大屋」是三級歷史建築，正正用了區內石礦場出產的花崗岩所建。
茶果嶺求子石: 項目有望成為坐擁維港海景房屋
香港政府開發觀塘衛星城市之前，茶菓嶺係九龍灣東岸嘅管治中心。 嗰時茶菓嶺座山，生滿血桐樹，而當地居民蒸茶菓，用得多多血桐樹葉，所以叫血桐樹做茶菓樹，而呢個生滿茶菓樹嘅山，就叫做茶菓嶺。 面對水災、火災等天災或意外，茶果嶺村的環境及安全措施仍有不足。 茶果嶺求子石2023 在八十年代，村民自發組成「救火隊」，準備好基本滅火措施。
這片荒地屹立一座奇特的弧形建築，分三層，用磚築砌，仿似傳說中的巴別塔，又像中美洲的瑪雅金字塔，如此形狀的建築在香港獨無僅有。 沿石級登上塔頂，可見一座舊式墳墓，墓碑字體模糊，隱約辨認出「福德公之墓」五個字。 十九世紀的茶果嶺曾是規模頗大的石礦場，英國人稱之為Rocky Hill，在此打石的客家人呼之「茶果嶺」，估計因山形象茶粿之故。 二十世紀上半葉在該處發現優質的高嶺土，村民轉為燒製陶瓷。 今天從海港觀看茶果嶺，仍似茶粿形狀，但當轉到山上下望，卻見山丘幾已挖空。
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茶果嶺麒麟隊會在大時大節期間出動助慶，尤其是天后誕，麒麟隊會迎接前來賀誕的花炮會，場面熱鬧；在客家人的婚嫁儀式中，男家亦會舞麒麟到女家接新娘。 工作坊當天，參加者將在茶果嶺麒麟隊「咚咚鏘鏘」的鑼鼓聲帶領下，一睹麒麟隊流傳至今的珍貴用具、服裝，了解茶果嶺的傳統節慶文化。 功架了得的隊員亦會分享舞麒麟的經驗，並親身示範舞麒麟的步法。 當日除了深入的社區文化導賞外，還有一系列別出心裁的工作坊等待你來參與。
