到零一年幸遇戴道長，成為數代以來第 一個授六壬學的六壬弟子。 零三更學就了『六壬戒籙』全宗。 將六壬神功走進認受合法的地位。
這時，世尊被舍利弗的屢次懇請感動了，所以說：「汝已殷勤三請，豈得不說。」我怎能不說呢？ 「汝今諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說」：那麼你就要專心一志，洗耳恭聽，我現在將為你們詳細解說。 是會無數百千萬億阿僧祇眾生。 「盡思共度量」：挖空心思，共同來度量、揣測佛的智慧。 「亦復不能知」：也還是不能知道佛的真實智慧，這是指小乘聲聞弟子。
曾法妙: 神功、明功、趣事
佛法亦復如是，佛以權巧方便法，先教人修四諦而證得聖果，初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。 如是之人修十二因緣，證到緣覺的果位後，佛慈悲演說種種譬喻因緣，以方便義，令他們迴小向大，行諸菩薩六度行門。 曾法妙 曾法妙2023 佛明白一般眾生的心理，故先教他們修小乘法。
大事完畢就沒有事情做了，所以佛把這種道理說完之後，就要入涅槃。 爾時舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：「無上兩足尊，願說第一法」：欲請福慧雙圓的世尊，演說這種獨一無二的妙法。 「我為佛長子，惟垂分別說」：我——舍利弗，是佛的聲聞大弟子，今懇請世尊詳細的分別解說。
曾法妙: 香港民间道法传承大师陈法齐师傅
「爾時，佛告舍利弗。我今此眾，無復枝葉，純有真實」：佛說，剛才退席者，是枝椏雜葉，也是穀殼，此等人待不住的。 現在留下來的人，才是有善根，有福慧，他們有真純、清淨的信心。 五千退席者，乃因其心不誠。 譬如，我有二個弟子，在此受戒後，就溜跑了，情形同於五千退席。 然後他們兄弟倆人，到處欺誑世人，說他們已開悟。 曾法妙2023 這真是自欺欺人，自誤誤人之輩。
現在淺釋十如是：（一）「如是相」：相就是一個相貌。 「真」，即常住不變，無生無滅，真如實相。 曾法妙 所謂真實面貌，本地風光，指的乃是我們的常住真心、性淨明體。 此「常住」，不變而能隨緣，隨緣而又不變，如如不動。 曾法妙 「常住」，是不生不滅、不垢不淨、不增不減。
曾法妙: 香港六壬仙法曾法平《法本淩法高六壬》(129頁)
妙法蓮華經是諸佛之秘要，故釋迦牟尼成佛之後，很久都不說這部法華經。 因為它太重要了，一旦說出來而眾生不相信，就會墮入三惡道，故佛寧可不說。 「以五濁惡世」：五濁即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，這五種濁惡的世界。 「但樂著諸欲」：在五濁惡世中的眾生，其性好樂於諸欲。 五欲即：財、色、名、食、睡等。 「如是等眾生，終不求佛道」：他們著在諸欲上，就貪於一時的非究竟之快樂。
我們學佛法的人，切記不要依念佛的這種威德，仗著佛光去偷東西，這是不可以的！ 因為你學過佛法，知道偷是犯盜戒，你明知故犯，那就罪上加罪。 對於這一點，每一個人都要認識清楚。 說到這裡，是不是說佛在幫賊去偷這天神的金頭，叫他去造罪業呢？ 不是的，其意謂這個賊念佛，而念佛的功德是不可思議的。
曾法妙: 香港六壬神功伏英舘開山祖師—曾法妙師公
「舍利弗善聽，諸佛所得法，無量方便力，而為眾生說」：佛是用無數善巧方便法門，來引導眾生迴小向大，發菩提心成佛道。 「眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業，佛悉知是已」：每個眾生心裡的思想，他的行為，種種根性，皆是不同的。 善業多者欲念較輕，惡業多者欲念則重。 凡是你看不破、放不下的，都是欲念、煩惱。
「眾生濁」，眾生種種的善惡夾雜因緣。 曾法妙2023 每個眾生有他特別的惡業，所以眾生也污濁了。 「命濁」，「命」就是眾生報身這一個段落的時間——生命。 濁就好像把泥土放在水裡，用手一攪，就渾了，看不清了。 這個世界就是由這五種渾濁造成，故世界也不清淨了，所以叫五濁惡世。 「如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重」：眾生的罪垢非常重。
曾法妙: 標籤: 曾法妙
「今皆墮疑網」：現在大家都生出了疑惑，墮到疑網裡。 曾法妙2023 可是，一生出疑惑來，修道就有障礙。 故云「修道之人且莫疑，疑心若起便途迷」。 曾法妙2023 曾法妙 「佛何故說是，其求緣覺者，比丘比丘尼，諸天龍鬼神，及乾闥婆等，相視懷猶豫」：佛為什麼說出這種法呢？
- 佛說法善巧方便，悅可眾心，可是為什麼在法華法會中，還有五千人退席？
- 這個體是本有的佛性，又叫理，道理的理。
- 不是的，其意謂這個賊念佛，而念佛的功德是不可思議的。
- 「千二百羅漢」：當時有一千二百五十個阿羅漢。
- 「皆令得歡喜」：令彼法喜充滿，得到真正的快樂。
「如是等經」：像「妙法蓮華經」這一種經。 「受持讀誦解義者」：能受持、能讀誦、能明白這種道理者。 「是人難得」：不容易找到能講解妙法蓮華經的人，因為沒有人明白，所以眾生不相信。 「若遇餘佛」：或者遇見他方世界的佛。
曾法妙: 曾法妙師公—香港六壬神功伏英舘開山祖師
所以釋迦牟尼佛，為令一切眾生返本還原，開佛知見，故出現於世，八相成道教化眾生。 「舍利弗當知」：釋迦牟尼佛又叫了一聲舍利弗，你應該知道。 「諸佛語無異」：諸佛所說的話，都是異口同音說真實語。 如來是真語者、實語者、如語者、不妄語者、無異語者，所以佛佛所說的法都是一樣的。
「今我亦如是」：我釋迦牟尼也如過去、現在、未來三世諸佛一樣的說法。 「安隱眾生故」：欲令一切眾生皆能得到安隱袂樂的緣故。 「以種種法門，宣示於佛道。」「我以智慧力」：我以佛的真實智慧力。
曾法妙: 曾法妙師公的師公壇牌與茅山「打石佬 」胡容師公的關係(一)
有人更說：死梗啦，執番都冇剩啦！ 我只有和盤托出，說我是神功弟子，可能是拜得神多，得師公扶持吧。 我事後記起，在意外發生的一剎，我感覺師公童身護體，相信這便是能逃過大劫的原因，除此之外，無法解釋。 六十年代，本港經濟尚未起飛，草根階層生活並不好過，消閑節目更是乏善足陳。 鑑於區內品流複雜，父母對我們的成長頗為擔心。
但最奇怪的是，涉嫌與神龜之死有關的一名村民竟在數小時之後意外身亡。 曾法妙2023 這故事在鯉魚門馬灣村流傳了近四十年， 迄今村民仍在談論，有人說純屬巧合，有人則說這是因果報應，天理循環。 究竟如何看法，就由你來判斷吧。 我旋向當天默禱，祈望祖師爺助他度過此劫。 稍後，我化符下水，並替他洗眼。 說也奇怪，符水擦過，他頓時痊瘉，並表示眼部痛楚已去，視力亦回復正常。
曾法妙: 曾法妙師公
後來，大師到了五祖的道場，被五祖指定做舂米的工作。 大師日舂米夜舂米從未歇息，既無打坐亦無閒暇研究經典，更是沒有念過一句咒語，但是他竟然開悟了！ 原來他無論做什麼，都能專一其心，清淨妄念。 楞嚴經云：「狂心頓歇，歇即菩提」，亦即禪定解脫三昧。 是以若能悟得其中意，盡在日用尋常中深可體會。
還有一件大事，我們人也不應該忘了，就是我們每一個人的生死大事。 我們每一個人都有生、有死，要把生死的事情搞清楚，這個大事才算辦完。 你生死的問題不清楚，你的大事就沒有完成。
曾法妙: 曾法妙六壬符書(102頁)
因我們以濟世應急為主，其他和合法事、斬桃花等非緊急服務，請各大善信另找高明或向本會查詢可轉介之六壬神功師傳。 結後語：小道非常執著及堅持”自己是六壬神功弟子為榮、以傳六壬神功為天職、弘揚我教為今世之責、鋤奸糾正斬偽殺 曾法妙2023 賊為己任”。 人生苦短不過數十寒暑，其他的法藝真的太多了。
如來方便知見波羅蜜。 「盡行諸佛無量道法，勇猛精進」：「勇」，就是無畏於生死，無懼於任何困難。 「精進」，不懈息之義。
曾法妙: 曾法妙六壬傳教法本上下冊合集(106頁)
自盤古初開天地，從三黃五帝、秦漢、明清至今，歷朝數十，年代超過五千載。 中國一直被喻為龍的古國，歷史文化亙深古遠直逼埃及和古印 度。 但他們並不 氣餒，計劃一年後重返，再接再勵，外國人那種拼勁和鍥而不捨的精神，值得我們學習。
