巴士1日券在站頭可以買到每張要840yen，如果坐3程以上就建議購買。 巴士上乘客很多，但買1日券的人數不多。
再歌曰：悲且傷，參差涙成行。 低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。 張問何人所作，答曰：仙姝劉妙容歌也。
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故三月雨為迎梅，五月為送梅。 夏至前半月為梅雨，後半月為時雨。 入梅須防蒸濕，入時宜合醬、造醋之事。 梅雨之際，必有大風連晝夜，踰旬而止，謂舶棹風。 以此自海外來舶，船上禱而得之者，歲以為常。 鄉氓不知，訛此為白草風，又曰拔草風云。
本土城也，梁龍德中，錢氏加以陶甓。 至元三十一年，重修築之，甓上歲月、工匠皆具。 蓋土坯皆澄漿為之，欲其堅久故也。 原來纜車站的2樓有個景觀休息室及纜車建造過程展覽，地下則有Locker讓大家放行李。 壇上伽藍與奧之院齊名的高野山聖地，也是高野山最適合打卡的「景點」，其奪目、華麗的紅色根本大塔常出現在高野山宣傳照片中。
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西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數行。 又曰：春入長洲草又生，鷓鴣飛起少人行。 年深不辨娃宫處，夜夜蘇臺空月明。 坊橋夜泊2023 又曰：幾多雲樹倚青冥，越焰燒來一片平。 此地最應沾恨血，至今青草不勻生。
再歌曰：呉王舊國水烟空，香徑無人蘭葉紅。 春色似憐歌舞地，年年先發館娃宫。 又曰：館娃宫外是蘇臺，鬱鬱芊芊草不開。 無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。 又曰：半夜娃宫作戰塲，血腥猶雜宴時香。
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彦采曰：此言固是，然皆古人陳言，素所厭聞者。 大都才人，四瀆五岳精靈間氣之所聚会，有何新聲，傾耳一聽。 坊橋夜泊 又歌曰：家是紅羅亭上仙，謫來塵世巳多年，君心既逐東流水，錯把無縁當有縁。 彦采大驚，汗背而覺，一夢境也。 寻升之共話，醉眠脚後，不能寤也。
又曰：舊苑荒臺楊栁新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曽照呉王宫裡人。 彦采曰：歌韻悠柔，含悲聳愴，固云美矣。 坊橋夜泊 苐西施乃亡人家國，妖艷之流，不足道也，願更他曲，以滌塵抱，何幸如之。 姬更歌曰：家國興亡來有以，呉人何苦怨西施？ 坊橋夜泊 坊橋夜泊 西施若解亡呉國，越國亡來又是誰？
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看到這個情境，又看看時間，還是放棄金剛峰寺的枯山水庭園吧，大概積雪都把枯山水掩蓋了，不如留點時間給壇上伽藍吧。 另一方法是像小飛浪一樣，在第14站「奧之院前」下車， 由此走20分鐘就會到達御廟。 泰定中，有一道翁，自稱古無極，不知何許人，擕一竹籠，荷一竹杖，來假居葑門道堂後。
- 姬更歌曰：家國興亡來有以，呉人何苦怨西施？
- 乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。
- 張問曲内云何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。
- 其並海去處，號三儂之地，盖以鄉人自稱曰吾儂我儂，稱他人曰渠儂你儂，問人曰誰儂。
現存西塔1834年重建，外牆沒有塗硃砂，但原木顏色簡單，極富有日本傳統之美，本人認為更切合高野山的氛圍。 壇上伽藍的對面是高野山唯一的Family Mart，售賣的炸雞跟其他Family Mart不一樣，是非常特別的素炸雞! 聽聞同樣是Juicy好味道，不過小飛浪沒有試過，留待大家自行引證。
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張更求别教一曲，老人取笛自吹，超出塵俗。 張問曲内云何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。 寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同此情。
主人不知何人，開門視之，認其人矣，乃曰：却是你儂。 我是來自高雄的安妮，我用自助旅行照片，紀錄我們的生活。 我用露營車旅行，紀錄我們的人生。 我用台日料理，為生活增添色彩。 很推薦大家往上走到山坡上的小樹林，這裡有一座結構如根本大塔的佛塔，名叫西塔。
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下車後是個大型停車場及洗手間，有小型土產中心及餐廳。 先到土產中心買了一盒和果子作乾糧，不過店員非常冷漠。 奧之院是高野山最神聖的地方，皆因這是弘法大師陵寢之處。 弘法大師是日本真言宗(密宗佛教)的開山祖師，是在日本弘揚佛法的先驅者。
入口處附近的紀念碑比較新，多為20世紀才興建，越往深處走越多古舊的墓碑及家族慰靈塔。 信眾們相信 越能靠近御廟就有更大機會獲得祝福與救贖。 聽說奧之院樹林經常泛起雲霧， 但不會令人有可怕的感覺，反而是平靜與靈氣。 小飛浪這天並沒有看到雲霧，早幾天下的大雪都鋪滿了樹林，每踏一步都要非常小心。 纜車站及巴士站附近會有高野山內地圖記得取一份，內有巴士路線及班次圖。
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過了大概半個鐘就到達了極樂橋站，原來前面車卡的旅客人數還不少，我們走在最後，時間有點趕，因為3分鐘後就有纜車開出了，下一班要等31分鐘。 大家都快步走到纜車站，乘坐纜車不用拍卡入站，直接登上纜車便可。 當天是平日，而且是冬天剛好下完大雪不久，乘客很少。 車程有點長，就拿手機來玩玩， 怎料看到Google map說 高野山纜車壞了，班次都被取消，怎樣好呢?
求其歌以侑觴，則曰：妾近夕冒風，喉咽失音，不能奉命。 二人強之，姬曰：近日遊訪西子陳迹，得古歌數首，敢奉清塵，不訝為荷。 坊橋夜泊2023 歌曰：風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴呉王。 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。
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大師已在公元835年圓寂，但眾人都相信弘法大師一直在奧之院最深處的御廟內以冥想打坐的狀態存在。 致和改元，七月之望，士人楊彦采、陸升之載酒出遊蓮塘，舟囘日夕，夜泊横橋下，月色明霽，酒各半醒，聞鄰船有琵琶聲，意其歌姬舟也。 躡而窺之，見燈下一姬，自弄絃索。 從人來游江南，值彼徃雲間收布，妾獨處此候之，尚未囘也。 二人命取舟中餕餘肴核，就燈下同酌，姬舉止閒雅，姿色娟麗，二人情動，於中稍挑謔之，姬亦不以為嫌。
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張叩何人記指，答曰：妙容傳我。 老人笑而起曰：子凡心易忘，我豈能教爾耶。 張後以指尋其曲，終不能得其高古之趣。 呉城舊傳呉王闔閭時子胥所築，故名闔閭城。 《呉越春秋》謂子胥伐楚還師，取丹陽及黄瀆土以築，利其堅也。 城形如亞字，世俗不知以為龜形。
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根本大塔現為日本最大及最高的雙層寶塔，在1937年重建，高49米(即大約樓高16層)，十分壯觀，尤其是在白雪映襯之下更顯宏偉。 壇上伽藍是弘法大師在高野山建立的根本道場，是真言宗的發源地，也即使一切之根本，其中央的高塔就命名為「根本大塔」。 壇上伽藍由多個佛寺、佛塔、佛堂組成，穿過紅色的中門正式進入壇上伽藍。 高野山的最大天敵是天火，亦即是因雷電引發的火災, 坊橋夜泊2023 不少古老建築都因火災而需重建, 因此建築物的落成時期都有所不過。 近代重建的中門內放有四天王像, 兩尊是在火災中幸存下來，兩尊是重新雕塑的, 一看就知道分別。 走著走著，都是有數不清的墓塔和紀念碑；沿途有不少分叉路，要參觀全部範圍幾乎是不可能，而且要熟悉日本歷史人物或近代偉大人物才會更有感覺。
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堂主見其日坐卧室中，未嘗出外縁募，籠中青蚨不乏，疑有妙術，逼其傳授，翁只大笑。 一夕，收其所用之物，不知何徃。 明日物色追之，葑門、婁門、盤門、昌門之人皆云是日見其負籠荷杖出門去矣。 嘉定州去平江一百六十里，鄉音與呉城尤異。 其並海去處，號三儂之地，盖以鄉人自稱曰吾儂我儂，稱他人曰渠儂你儂，問人曰誰儂。 夜晚之間閉門之後，有人叩門，主人問曰：誰儂？
看到同車的乘客沒有什麼異樣，而且又已經過了橋本站，鐵路已進入山區，也就跟著大家一起坐到達極樂橋站再算吧，或許鐵路公司有其他安排呢。 豬肉包餡料頗多，盒內配有辣椒油，味道不算突出但也不錯。 參道兩旁是高聳入雲的大杉樹，據說樹齡為200至600年，非常古老。 一排常夜燈之後便是各個紀念碑、慰靈碑及墓碑。 由於巴士班次比較疏，留在原地等侯很寒冬，就一直沿蛇腹路坐至蓮花院對前的千手院橋站，買了杯熱咖啡，靜靜地等候巴士的來臨。 可惜當天一進寺院，好像進入了白色世界，地上積雪很厚，有2位工作人員忙著清理走道上的積雪。
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崑山高一百五十丈，周廻八里，在今松江華亭縣治西北二十三里。 後割山為華亭縣，移州治於州北馬鞍山之陽。 山高七十丈，孤峯特秀，極目湖海，百里無所蔽。 歴年久逺，人不知其故，即呼此為崑山，而忘馬鞍山之名矣。 好事者取之以為珍玩，遂名為崑山石。 山陽有慧聚寺，依岩傍壑，皆浮屠精舍，雲窗霧閣，層見疊出，人以為真山似假山云。
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皇度改元，有張三郎者，善弄笛。 八月五日夜，在鶴橋上作伊州曲。 夜静，有老人來，同坐石闌上，語曰：爾笛固清，未能脫去塵俗，為爾釐正之，當熟記心，毋忘可也。 乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。
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正中設小木榻，出籠中瓢笛、漁鼔之類懸壁間，以書一束為枕，市酒一甕，置於床頭，自釀自飲。 室中皎然如雪，不生一蟲，蚊蠅無敢入者。 猫犬至其門即俛首疾回，不敢窺其内。 經年累月，四壁無塵，人不見其揮拂，或以蠨蛸之類投其中，即不知其處。
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日以為常，奔走叫噪，凡三月餘，又於寨木及人家門壁上連書火字，人皆惡之，或詈之，或扑之者，不知所徃。 是冬，海賊牛大眼，烏合不逞，自劉家港至太倉大肆剽掠，水軍寨、張京鎮人家俱被燒毁，殺人横地，不可枚數。 呉俗以芒種節氣後，遇壬為入梅，凢十五日；夏至中氣後，遇庚為出梅。 入時三時，亦十五日：前五日為上時，中五日為中時，後五日為末時。 入梅有雨為梅雨，暑氣鬱蒸而雨沾，衣多腐爛。
