南華寺還有北齊昭帝皇建元年（560年）的銅佛造像、唐代花緞襪、六祖墜腰石、唐代鐵質觀音殿、天人像、釋迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百羅漢瓷瓶、明代金書《華嚴經》殘卷等文物，都具有一定的歷史價值。 六祖真身像是南華寺最珍貴的文物，六祖真身像供奉在六祖殿內，坐像通高80釐米，據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身為基礎夾紵法塑造而成。 天王殿建於明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，後改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，後麵塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。
- 從登山口步行約4.5公里，可以到達「雲海保線所」，這裡早期是能高越嶺道的尾上駐在所，1950年臺電沿著這條道路布設輸電線，便在此處設立保線所，以方便線路的巡檢和維修，而當初的日式房舍大致都有保留下來，目前已經成為山友的重要休息據點。
- 2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
- 到2006年11月因戲院大樓重建，只保留地庫4間影廳，到2008年縮減至2間影院共453個座位，唯受商場新戲院大樓以招標決定新戲院大樓經營者，於2018年6月6日結業。
他是著名思想家、哲學家、文學家，是道家学派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。 西元742年，唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經，在四庫全書之中歸類為子部道家類。 关于莊周及弟子後學所著之書，请见「莊子 (書)」。 关于日本動漫畫《龍珠》系列角色，请见「布尔玛」。 早年，這座曲館樂師群聚，鑼鈸嗩吶齊響，唱戲扮仙熱鬧，被喻為雲林最古老歌劇院。
南華閣: 北港迎媽祖
與佛教相類似的，莊子也認為人生有悲的一面。 這是莊子哲學中另一個重要概念，這是個體精神解放的境界，即無矛盾地生存於世界之中。 莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。
他1958年曾被打成「右派」入獄，1961年回到南華寺，但受到管制。 因為迫害，他患上了一系列疾病，數十年只能吃流質食物。 登錄種類：宅第評定時間2012年10月19日詳細登錄資料北港集雅軒，是設於臺灣雲林縣北港鎮的北管樂團，清代咸豐三年（1853年）創立，其樂師、文物、曲館分列無形文化資產、一般古物、縣定古蹟。 南華閣 影藝戲院（Cine-Art House，港灣道30號新鴻基中心地下）1988年7月8日開幕，2006年11月30日結業，現已改建為餐廳，及後於2009年4月1日遷往九龍灣淘大商場重開（2018年3月28日再次結業）。
南華閣: 南華寺禪宗建立
吳登興為確定神尊年份，再委託文化資產維護系主任曾永寬進行科學檢驗，最後證實其頭部與身體部位漆層含大量鉛、硫，為清代慣用的礦物彩顏料，加上活動部位使用銅線、竹釘，與非現代不同，證實為清末古物。 雲科大文化資產維護系專案研究助理邱彥翔解說，此神尊應是集雅軒外出表演時隨團供奉的神尊。 寺內木雕五百羅漢造像是中國現存唯一的宋代木雕五百羅漢羣像。 明朝曾經重新飾金，清光緒年間，曾補雕過133尊被火燒燬的羅漢。 1936年，虛雲法師主持修廟時，將大部分木雕羅漢藏在大雄寶殿裏三尊高達15米大佛的腹中，直到1963年才被發現。 現存360尊，其中有133尊為清代補刻。
寺內木雕五百羅漢造像是中國現存唯一的宋代木雕五百羅漢群像。 明朝曾經重新飾金，清光緒年間，曾補雕過133尊被火燒毀的羅漢。 從銘文中可以看出，這五百羅漢像雕於北宋仁宗慶曆三年至八年（1043年－1048年），由「會首弟子」楊仁禧組織募化和雕造這批羅漢像，捐造者有商人、手工業者、僧人和平民等，匠師有張續、蔡文贄、廖永昌、王保、郝璋等。 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。
南華閣: 南華寺
《史上第一祖師爺》情節跌宕起伏、扣人心絃，是一本情節與文筆俱佳的玄幻魔法小說，飄天文學轉載收集史上第一祖師爺最新章節。 百年後的今天，真相終於獲得大白，遠眺天池山莊上方的深堀山，美麗的山岳依舊，但是駐在所蛻變為五星級山屋，警備道路則成為熱門健行步道。 遙想當年因為深堀大尉被害而引發了綿延的的戰事，最後斷送了數千條寶貴的生命，但是其實深堀的人格特質才是造成隊伍被害的主因，何況換個角度想，為什麼不看看其他探險隊卻受到許多原民的幫助呢？ 如果當年大家可以多看待原住民善良的優點，而不要放大個案的衝突，或許這座山上就不會發生那麼多令人心碎的戰亂與悲劇了。
除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。 1980年至1985年（民國69年至民國74年）之間， 雙公殿、註生娘娘殿、三川殿、龍、虎兩門，以及觀音殿、三官大帝殿、五文昌殿三殿走廊改舖唐山石。 觀音殿、凌虛閣、三官大帝殿、聚奎閣、五文昌殿、聖父母殿、南華閣等殿宇屋頂進行整修。 然而在1994年（民國83年），聖父母殿經歷火災，使得聖父母殿及南華閣屋身燒失。 麗華閣位於大角咀槐樹街6號（中原樓市片區：大角咀）。 南濤閣位於深灣深灣道3號（中原樓市片區：深灣）。
南華閣: 香港大廈搜尋
由於從達摩到惠能經過六代，故傳統舊說將達摩視為「初祖」，而把惠能稱為「六祖」。 北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。 北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。 而日治之前，推測北港朝天宮原有農曆正月15日祭典。
寶華戲院 位於大埔墟寶鄉街東亞銀行與中國銀行位置，現已為實惠家居廣場大埔墟分店。 在六七十年代，寶華是新界區規模最大的「龍頭戲院」，全院裝設冷氣及使用軟座，擁有多達一千三百個座位。 南華閣 1980年代後期，大埔的銀星戲院、鴻基戲院、星輝戲院相斷開業後，寶華戲院經營走向下坡，於1990年代改為發售全日通戲票以吸引觀眾。 2018年10月，越秀廣場3樓開始改建。 2018年12月位於3樓戲院正式開幕，名為嘉禾啟德戲院。
南華閣: 資料出處
整修期間，北港的一郎骨尾飯小吃店特地捐贈古厝地磚百餘片作修復建材。 南華閣2023 11月8日，舉行上梁大典，雲林縣長張麗善、立委蘇治芬、雲林縣議員蔡岳儒、蔡孟真、縣文觀處處長陳璧君、集雅軒協會理事長李連春、雲林縣登錄大木保存者劉鴻林等人共同主持。 12月31日，西秦王爺等神像及牌位入火安座大典，文觀處長陳璧君、集雅軒協會理事長李連春、縣議員、集雅軒榮譽理事長蔡岳儒等人參加。 2018年，前集雅軒總幹事吳登興整理集雅軒閣樓時，發現一尊手腳可活動的木偶，原以為是早年的孩童玩偶，經雲林科技大學文化資產維護系傳教師楊紹鑫根據雕工判斷，研判應是具有悠久歷史的軟身田都元帥神像。
過去，北港迓媽祖遶境時也會經過此，到北港鎮安宮廟埕。 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 南華寺還有北齊昭帝皇建元年（公元560年）的銅佛造像、唐代花緞襪、六祖墜腰石、唐代鐵質觀音殿、天人像、釋迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百羅漢瓷瓶、明代金書《華嚴經》殘卷等文物，都具有一定的歷史價值。 〈廣東南華禪寺隆重舉行萬佛寶塔供奉佛陀舍利安座儀式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ．
南華閣: 南華寺寺院地位
其他包括大陸各省、日本、美國、南非、澳洲等20餘個國家都有北港媽分靈，也是全台各地分靈最多的媽祖廟。 2010年3月31日，朝天宮董事長曾蔡美佐在媽祖神像前下跪哽稱，不滿董監事派系對壘，造成廟務無法推動，要求提前解散董監事會，請內政部接管。 曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。 而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。
- 莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。
- 影藝戲院（Cine-Art House，港灣道30號新鴻基中心地下）1988年7月8日開幕，2006年11月30日結業，現已改建為餐廳，及後於2009年4月1日遷往九龍灣淘大商場重開（2018年3月28日再次結業）。
- 這可真是赤、祼祼的挑釁，一時間陳真君與方真君也在心裡感嘆無海這個小徒弟膽子竟如此之大，只希望到時南華宗派上去的弟子拳頭硬度同樣不輸膽量就好。
- 12月31日，西秦王爺等神像及牌位入火安座大典，文觀處長陳璧君、集雅軒協會理事長李連春、縣議員、集雅軒榮譽理事長蔡岳儒等人參加。
- 鴻基戲院 位於大埔中心，原址現為一田百貨大埔分店。
莊子的文字，想像高妙，天馬行空，流暢通達，堪称中国文学史上的一宛奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰。 在莊子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。 这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。 它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。 因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。
南華閣: 資料來源
順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。 本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。 日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享于克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。
天監三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。 南華閣 後又先後更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。 南華閣 南華寺建築面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築羣組成。
南華閣: 香港島
再經過1918年至1922年（大正7年至大正11年），由於周邊道路進行市區改正拓寬，並擴張朝天宮發展腹地，於新擴張的廟地中擴建聖父母殿，並新建聖父母殿兩側洋樓，奠定今日所見朝天宮大致格局。 依同碑記記載，1751年（乾隆16年）朝天宮曾經過整修，到了1775年（乾隆40年），諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲，鳩工改建。 由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出，1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。
南華閣: 南華大廈 South China Building
說話的功夫，陳真君大手一揮，一座大型擂台直接在半空中展開，倒是連比斗的場地問題都直接給曉辰宗與南華宗解決了。 緊接著，幾乎所有弟子都跟著喊了起來，一聲聲「南華宗必勝」震耳欲聾、響徹天際，彷彿將整個南華宗人的熱血都點燃了起來。 更何況，憑藏書閣傳人的身份，雲開還真有資格來幾回一言堂，更何況這孩子也是他看著長大的，並不是那種毫無底氣便敢胡來的人。 這次前往東凰州中部，為保安全，徐行沒有通知南華派高層他離開的事，只在洞府留下了一道手書，交待了他遊歷外界的事後，就與巫子婷前後腳出了南華派。 其外，若非此遭有了雲劍宗巫子婷出使這一刺激，南華派與補天教建立邦交的事，估計還會往後拖延不知多長的時間。 南華閣2023 這次只是春秋山左丘氏嫁女，而非南華派與飛羽仙宮兩大上教聯姻，所以就無須那般繁瑣了，更多的，只是在商議什麼時候是良辰吉日，適合嫁娶。
南華閣: 南華大廈附近配套設施
一則實力不允許，二則秦天至少明面上沒有任何的把柄，甚至還深受宗門弟子敬仰與愛戴，在青州整個修真界亦是聲名赫赫。 以天漏之體完全被解決直接佐證自己的夢境，令喬南岸相信她未來對於南華宗意義重大，從而願意用心培養器重於她，可這樣的信任到底不是絕對，也不是不可替代。 中時理財｜即時新聞｜國際財經｜DLJ Real Estate Capital Partners 與上海致遠創業投資有限公司完成上海高品質工業 ...
南華閣: 南華閣中菜廳
但現存於朝天宮內之1775年（乾隆40年）〈重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記〉則以1730年（雍正8年）為朝天宮創建之年，時間比前者約晚30年。 1730年（雍正8年）則重修廟宇，廟名此刻改稱為「天后宮」。 據信眾相傳，該廟由樹璧和尚創立於康熙廿十三年（1684年）。 自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員制取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師，其管理組織財團法人北港朝天宮董監事會現任董事長為蔡咏鍀。 光華戲院（大棠路及阜財街交界）1950年2月13日開幕，由聯豐祥有限公司經營，董事長為趙聿修。
南華閣: 鐡路盤交投九個月最旺 中原：通關後筍盤難求
弘忍之後分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。 南華閣 南華閣 北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經弟子神會等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統地位，因而成為中國佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實際上的創始人。 由於從達摩到惠能經過六代，故傳統舊説將達摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。
南華閣: 南華大廈
聽到這番話，雲開原本生起的那些不安倒是散了去，隨後雲開也沒有再再討論與祖師爺有關的事，因為比斗即將開始。 憑祖師爺留下的警告，便知道老人家自己肯定不會胡亂飛升，以其萬歲高齡，要是還活着的話，至少應該已是大乘強者。 看來吞天以前在仙界當神獸日子到底還是過得太無聊，反正她從頭到尾就沒看到過吞天哪裡像一隻神獸，當真是半點神獸的氣度都沒有。 而寧哲以此為理由，要第一時間帶雲開回落霞峰配合調查，無論事情有沒有寧哲說的那麼嚴重緊急，無論雲開是不是真的跟這事扯上了關係，總之今日他的確不能阻止。
南華閣: 南華大廈評論
今日觀音殿前的蟠龍石柱便是當時修建所完成的作品。 1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 南華閣 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。 1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中。
