後來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應用。 目前，木魚除在佛教、道教音樂使用外，還廣泛用於各種形式的器樂合奏和樂隊中。 本網站使用 cookie 來協助我們改進為您提供的服務。 繼續瀏覽本網站即表示您同意我們的私隱權政策和我們對 cookie 的使用。 要了解網站如何使用 cookie 以及如何管理它們，請閱讀服務條款和私隱權政策。 剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為汙水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。
- 不過樓盤毗鄰西灣河遊樂場（內設多個網球場）及港島東體育館，方便住戶前往使用。
- 日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。
- 冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。
- 對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
- 在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用於輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。
- 小型木魚圓徑僅4釐米，只在佛教法事“繞蓮”（繞佛堂）時應用。
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的歷史卻比較晚。 這種特殊的器物，並非只在寺廟中才能夠見到。 早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、崑曲以及民間音樂的演奏。
鯉意樓: 鯉魚門邨鯉意樓附近配套設施
山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，鹹香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。 此餚屬於曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。 隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”、“魚契”；由於要把傳遞的信息書寫在符上，故又稱為“魚書”。 使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。 鯉意樓2023 宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。? 歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。
”據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。 此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為“木撲”的簡單木塊，後才刻為魚像，稱作木魚。 木魚在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲)，帶有濃厚功宗教色彩。 鯉意樓 明代王圻《三才圖會》載：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。 ”明代以來，流行於民間，用於說唱木魚歌和崑曲伴奏。 清代李鬥《揚州畫舫錄》載，當時劇場裡所用的樂器中就有木魚。
鯉意樓: 鯉魚門邨鯉意樓 Lei Ye House, Lei Yue Mun Estate
通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的面徑可以達到40釐米以上，發出的聲音比較低。 小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。 寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。 一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。 作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國東北朝鮮族同胞每到清明節食用的“明太魚”。
蘇北地區的農村人家，每到農曆除夕在秤鉤上掛一條魚，當地方言“秤”、“剩”、“魚”、“餘”諧音；“秤(剩)有魚(餘)，年有魚”，也就成了人們的一句口彩。 鯉意樓 社區康樂設施方面，屋苑除了毗鄰西灣河遊樂場、西灣河海濱公園、鯉景灣休憩公園、港島東體育館及香港電影資料館外；附近另有愛秩序灣公園、西灣河體育館、西灣河文娛中心等供公眾使用。 生活配套方面，樓盤部份座數於地下設有「蘇豪東」，為酒吧及各式特色餐廳之集聚區；另有超級市場與日常用品連鎖店等店舖。
鯉意樓: 鯉魚門邨鯉意樓評論
小型木魚圓徑僅4釐米，只在佛教法事“繞蓮”（繞佛堂）時應用。 經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16釐米。 在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用於輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。 鯉意樓 鯉意樓 木魚是廣東地區曲藝“木魚歌”的擊節樂器。 古人為祕傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。
可見，“魚可變人”之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。 這一說法還可從世界其他民族那裡找到“知音”，“魚美人”的傳說便是一例。 人與魚的“遠親”關係，我們還可從我國曆史和我國民俗中找到旁證。 我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘?
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唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱“魚符”，以明貴賤。 鯉意樓 “魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。 “如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。 關於“木魚”之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：“木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。
- “魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。
- 山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，鹹香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。
- 向西南單位則主要望公園以至東區走廊周邊樓景；而向東或東南單位，部份近望嘉亨灣或逸濤灣，部份單位會望愛秩序灣公園和東濤苑周圍樓景。
- 魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。
- 明代王圻《三才圖會》載：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲。
- 小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。
慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口唸“阿彌陀佛 ……”。 日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲 打。 就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。 原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂器。 明王折《三才圖會》：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，……今釋氏之贊梵吹皆用之”。 江蘇蘇州刺繡鼎蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛採用這幅吉祥畫。
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要留意屋苑某些座數由較接近或面向東區走廊，會受噪音問題影響。 鯉意樓 鯉意樓2023 單位的實用面積介乎427至765平方呎，樓底高度普遍為8呎或8呎1吋，間隔包括2房2廳、3房2廳（連套房）兩種，客飯廳一般以曲尺廳、長形廳、左右廳開則。
景觀方面，「觀」字閣和「逸」字閣向東北單位，享有遼闊海景，遙望油塘沿岸景致；「怡」字閣、「安」字閣部份座數及觀海閣向西北單位亦有開揚海景，遠眺九龍灣至啟德一帶景色。 不過樓盤毗鄰西灣河遊樂場（內設多個網球場）及港島東體育館，方便住戶前往使用。 鯉意樓2023 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。 對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
鯉意樓: 鯉魚門邨鯉意樓的交通站點
魚燈多見於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。 南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”。 冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。
”相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱“魚箋”。 漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。 ”因為，它又有“魚素”的美稱，並形成“魚傳尺素”的文學典故。 魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。 例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。 向西南單位則主要望公園以至東區走廊周邊樓景；而向東或東南單位，部份近望嘉亨灣或逸濤灣，部份單位會望愛秩序灣公園和東濤苑周圍樓景。
鯉意樓: 樓盤資料
此外，於太安樓及港鐵西灣河站一帶，有不少民生商店、食肆，銀行、商場、熟食中心及街市亦一應俱全。 交通方面，由屋苑到港鐵西灣河站約5至8分鐘步程。 當中以「安」字閣離港鐵站最近，「觀」字閣最遠。 同時在嘉亨灣基座設有交通總滙及中港客運車站；附近及筲箕灣道沿線亦有各類交通工具包括渡輪、巴士、小巴及電車，來往港九新界各區均十分便利。
