從西元200年之後到如今，基督教藝術家已經創作許多關於耶穌的藝術作品，不過，從來沒有兩個一模一樣的耶穌肖像曾經出現在基督教藝術史之中。 雖然如此，但是每一個基督徒卻都能夠很輕易的認出作品之中的哪一個人是耶穌。 在這個意義下，我們可以說：所有的基督教藝術家所畫的耶穌，都是耶穌；同時，也都不是耶穌；因為他們的作品都使人能辨認出作品中哪一個人是耶穌，然而那個耶穌又絕對不是與真正耶穌的面容完全相同。 記者在會場逛了一圈，未見有很多與社會參與或政治有關的書籍，大部份出版社都主要推廣最近期的新書，以及金書獎的得獎書籍。 而屬靈書籍亦佔當中大部份，其中基道書樓主力推廣的有盧雲所著的《帶著眼淚帶著微笑，在信仰的愚拙中經歷上帝：盧雲給不安時代的4堂屬靈操練課》，希望在不安的環境下回應信徒靈命上的需要。
例如，我對盲人朋友說：亞伯拉罕乃是為了要遵照著上帝的命令，去殺死他唯一的獨生愛子以撒，然後將他用燔祭獻給上帝。 基督教書展 許多這些基督教藝術圖畫，都是歷世歷代最有想像力、最有創造力的藝術家，他們盡心竭力、千辛萬苦對一個聖經故事加以理解、加以分析、然後再運用他們的藝術天份將一個故事用一個畫面呈現出來。 所以有些學者聲稱，基督教藝術家才是真正最認真研讀聖經、最認真思考基督信仰的人，這是有道理的。 有些人認為：基督教藝術作品會將聖經故事侷限在某一種圖像內，而限制了我們的想像力。
基督教書展: 香港書展基督教坊
本書探究三者在新教與現代性問題上的基本理解、關聯與差異，以及理解當今現代性問題的意義，包括他們與漢語處境的相關性。 本書同時展現神學、哲學、社會學、經濟學、法學等學科在現代性問題上互動的成果。 一百多年前的荷蘭基督教神學家凱珀、德國社會學家韋伯和基督教哲學家、神學家及社會學家特洛爾奇對新教與現代性問題—包括現代社會諸領域的分化與發展問題、新教倫理、現代社會的精神問題—作了開創性思考。 以上書籍可於 #2022香港書展 基督教坊 #基督教文藝版社 攤位（3G-D24）選購。 現場折扣：1本9折、2本85折、3本或以上75折，另設特價書區5折起。 是因為小德蘭以她的整個生命向我們道出，邁向神聖生命的訣竅，在乎最日常最平平無奇卻又最靈性的生活，最小卻最具爆炸性，肉身雖軟弱，行動雖受困，卻可因捨己忘我的親近主耶穌，靈性更新帶來一切的更新。
當年是透過「香港小說會」而認識王錚，他是「倪學七怪」的上海代表，倪匡大師跟他特別投緣，讓他可以直接登門拜訪，近距離跟大師交談接觸，故此擁有大量第一手資料，實在令廣大讀者（包括我）非常羨慕。 王錚在今年書展首賣的新作《千面倪匡》，副題「倪匡作品封面賞析及版本初考」，分為【科】、【幻】、【情】和【俠】四冊，絕對是研究倪學的重要專書。 基督教書展2023 香港書展對我的另一重要意義，乃是參與新書分享會，個人認為作者分享會乃是香港書展的靈魂所在！ 遺憾今年抽不到分享會的時段，卻有幸為好友倪學專家王錚的「細看《千面倪匡》─書迷分享會」擔任主持。 對於會否擔心參展書籍內容會面對審查，黃煒霖表示，基督教出版聯會尊重每個書商的立場，合適與否的標準也因人而異。 他相信同業都會比較謹慎，但也不用過於擔心，因為在選書上還是有自由度的。
基督教書展: 香港書展2023觀察：國安法紅線下的下架書、敏感書與新主流
最後，我們還要討論另一個一般人所忽略的一個藝術作品的功能，那就是「藝術作品」所創造出來的聖經世界。 舉例來說，請各位想像，我現在正在帶領一位完全看不見的盲人去欣賞一幅 Caravaggio 的「Sacrifice
【記者李容珍台北報導】由中華華人基督徒文字協會首度舉辦的「2021基督徒全台聯合書展」，從十月8日至31日，首度結合網路「線上」書展，以「跨界」、「跨出版社」和「跨地域」，延伸到全台各基督教書房「線下」共同參與。 基督教書展 總共25間出版社、16間雲端書房和全台11間實體書房，推出66折起精選商品，共計超過數千本書，還有各種活動。 如同主題「不見，不散」，雖然不能相見，但大家對閱讀的渴望、對愛主的心，或對彼此走在文字事奉、共築的夢想「不會散去」。 本會有感基督教出版界發展越趨成熟，並深信本會如能與更多出版界機構群策群力，定能為香港及世界各地華人教會提供更佳的服務。 故此，本會於1995年易名為「基督教出版聯會」，並擴大會員網，以共同完成福音及文化的使命。
基督教書展: 基督教聯合書展
因此，一般賞畫者看到的是一個描述聖經故事的繪畫，然而我們卻要操練我們自己去看到這幅畫中作者所要真正傳遞的信息。 我覺得一般的賞畫者或是一般的基督徒都是要觀賞及了解繪畫中的「主體部分」，然而我希望各位同學能夠嘗試去了解繪畫中的「客體部分」，也就是那些不存在於聖經故事之中的人物或事件。 因為，就連非基督徒們，他們也都能指出一幅基督教繪畫中「主體部分」背後的那一個聖經故事；不過只有少數的人，包括基督徒在內，能夠了解一幅基督教繪畫中「客體部分」背後的那一個基督信仰。 事實上，許多的基督徒往往都忽略了那些「客體部分」，更別說那些「客體部分」背後的那一個基督信仰。
由於時間有限，這堂課裡，我們僅能欣賞基督教藝術作品中的「繪畫」部分，而且我們會花比較多的時間來欣賞及分析「文藝復興」時期的基督教繪畫。 之所以選擇「繪畫」作為欣賞基督教藝術作品的代表乃是因為「雕塑」與「建築」等其他藝術不容易在平面的投影幕中被完整的呈現出來。 而之所以選擇「文藝復興」時期的作品來欣賞乃是因為這一時期是基督教繪畫史中的高峰時期，許多的基督教藝術作品中最經典的畫作都是這一時期的產物。 基督教書展2023 作為一門導論信性的課程，這一個時期的作品的確應該是我們必須關注的對象。 那麼各位猜猜看，與聖經故事有關的主題之外，這些財主其次還會要求藝術家們創作哪方面主題？ 這些神職人員及貴族最希望藝術家將他們的相貌給畫下來，以便讓後代的人能懷念瞻仰他們。
基督教書展: 線上書展
這樣你是否理解到畫家的用意，以及我們該如何來理解一幅作品。 從這一幅作品之中，我們就知道當時的歐洲藝術家早已有足夠的技巧畫出一幅我們現代人會認為是美的畫。 然而，他們卻不這樣的畫，而畫成我們現代人覺得醜的畫，那是有原因的。 除了與這些藝術家的客戶要求有關係之外，最重要的乃是：拜占庭藝術強調象徵主義，反對寫實主義；強調精神的美、宗教的美、深刻的美；反對古典希臘那種視覺的美、細膩的美、或是表面上的美。 與早期基督教藝術相比，拜占庭藝術強調耶穌的神性，而不是人性的部份。 因此，由於我們現代人受到古典希臘那種視覺美的教育薰陶，所以就會覺得拜占庭時期的藝術作品比較醜。
上屆基督教坊受展館維修影響而搬至五樓展館，今年則重返三樓展覽廳3G舉行，主題繼續為「閱讀馬拉松」，有十二個參展的基督教單位、共卅四個攤位。 而往年基督教坊的重點活動「有Say廣場」今年亦取消，但個別參展機構仍會舉辦新書簽名會，邀請作者與讀者見面。 陳謳明在為同業打氣時，特別向出版機構同工表達欣賞，雖然面對疫情但沒有減產，喜見他們仍堅持為書展檔期推出新書。 他提到，有些人認為現今世代文字工作已經落伍，傳播信仰已被虛擬世界與互聯網所取代，陳謳明認為世界的歷程的確如此發生，但文字工作仍是超越的，因它所承載的不只是方式與表達方法，也是承載著屬靈生命的基礎。
基督教書展: 閱讀，在這裏遇上
本書結合了古今中外的宗教靈修傳統，加上具創意的禱告方式寫成。 全書十八章，每章分別針對一個問題，例如躁動、孤立、自戀、怠惰、焦慮等。 基督教書展 作者先說明該問題對人的影響，然後從《聖經》中發掘寶貴的資源，提出解決問題的方向，並藉着反思問題來指引讀者值得注意的事情，在不知不覺間孕育出靈性來。 很多人每天被忙亂纏繞，是因為擁有太多而不懂「下放」，是因為抓得太緊而不懂「開放」。
第一週更推出精選商品66折的優惠，希望吸引讀者重拾對閱讀的喜好和熱忱。 所以，日後當我們發現許多基督教繪畫中，有許多與聖經故事或與耶穌時代的事實不符時，我們應該要想到，這乃是基督徒藝術家將他們對基督信仰的體會及認識，透過他們的想像及創作，彰顯在他們的作品上。 基督教書展2023 因此，我們不能說他們不忠於聖經或事實，而應該說，他們用另一種方式或藝術的方式來傳遞聖經或基督信仰。
基督教書展: 基督徒別小看屬靈的爆發力！從原子彈之父《奧本海默》一體兩面看科技
另外，香港基督徒學生團契希望向今天的信徒傳遞「作光作鹽」的信息，故他們力推兩本代表光和鹽的書，分別是《爾信燃暗：全球學生群體的生命宣告》和《鹽──在破碎世界重現福音》。 說到基督教藝術作品，一般人想到的乃是那些與基督教傳統或聖經故事有關的藝術作品。 然而，若廣義來說，一位基督徒藝術家的所畫的作品都可以被視為是基督教藝術作品；因為他所畫的作品正是作為一位基督徒的他對上帝所創造的世界及其中萬物的一種從基督徒觀點的詮釋。 甚至，更寬廣的來說，這個世界上的萬物都是基督教藝術作品，因為這些都是上帝所創作的作品。 若是有時間，我希望這一堂課的最後能夠帶大家欣賞我所蒐集的一些上帝所創作的藝術品。
【時代論壇訊】由基督教出版聯會舉辦的第卅六屆基督教聯合書展在昨天（十月廿一日）開幕，為期七天，有卅一間機構參展。 開幕禮上亦有邀請中國基督教播道會同福堂創堂牧師兼作家何志滌，及本屆金筆獎得獎者何羅乃萱師母分享對閱讀的看法。 今屆有新出版社加入，盼鼓勵年輕人加入出版行業，並向上一輩分享年輕人的想法。 在近年的政治氣氛下，書展售賣與社會相關的書籍不多，較多是靈修書籍，以回應人的心靈。
基督教書展: 主題焦點
使聖經故事成為藝術創作的主題的第二個原因乃是，在教會掌權的時代，那些聖經故事之外的作品都被視為不必要，甚至是會玷污人的心靈。 因此，即使藝術家私底下創作了許多與聖經無關的作品，這些作品也沒有機會曝光。 文協理事長、橄欖華宣集團總經理黎淑英表示，這是文協首次舉辦基督教線上書展；名稱也不是台北基督教書展，而是全台基督徒書展。 往年都是以實體書展為主，今年因疫情之故，十月可否如期舉行，由於不確定性太多，最終籌備會決議取消；但又一致認為屬靈閱讀的推動是不能停止的，於是改為線上網路書展的模式。 也考量參與線上書展的文協成員，有的是出版社，有的是書房門市，過往只有實體的書展時，只限定在北部舉辦，中部、東部或南部的弟兄姊妹無法參與。 為此今年轉成線上書展，期待也將全台各基督教書房一併納入，同步享有書展的各種優惠，讓「線上書展延伸到各地的實體書房」，好服務當地的弟兄姊妹。
據了解，領到的員工都很嗨，因為從來沒有發過年「中」獎... 今年我就跟同樣有新書出版的STEM Sir、陳某、潘紹聰、盧覓雪、金鈴、嘉盈、天航等友好久別重逢，還有來自桌遊界的友好們。 在天航的提議下，我跟黃獎和馬龍，一同為方舒眉前輩慶祝生日，並且由天航兒子Hugo領唱生日歌，這是今年書展的其中一段愉快插曲。
基督教書展: 香港政府將重推「23條」：與《國安法》有何差異？
再加上籠罩在「十字軍東征」及「黑死病」的陰影，基督教的歐洲在「文藝復興」之前的確可說是一個黑暗的歐洲。 這是基督教的悲哀，教會初期雖然基督徒遭到嚴重的迫害，但是基督徒反而能在逆境之中，影響整個歐洲人回轉歸正；但當教會握有統治權時，教會卻是歐洲人厭惡的對象。 其次，最重要的是，耶穌是一位猶太人，耶穌並不是在傳遞一個反對猶太教的信仰，而是在延續及成全猶太教的信仰。 而猶太信仰正是一個對人物肖像的繪畫及雕刻最為敏感且排斥的信仰。
- 就是因為那些曾經親眼見過耶穌的第一代信徒這種不必要也不敢紀錄耶穌形象的因素，使得耶穌真正的長相從來未曾被遺留下來。
- 不過話說回來，雖然這些神職人員及貴族真的是令人討厭，可是若沒有這些神職人員或貴族，這些藝術家的大名及他們的作品也不可能存留至今。
- 讀者麥先生就在獨立書店參展商「界限書店」的攤位，一口氣購入三本香港文化書籍，關於香港城市散步路線、老建築與霓虹燈，以及香港地標的插畫。
- 今屆書展在每日下午三時至三時三十分，設有「寧靜空間」，提供免費咖啡，讓讀者寧靜地看書。
- 是因為小德蘭以她的整個生命向我們道出，邁向神聖生命的訣竅，在乎最日常最平平無奇卻又最靈性的生活，最小卻最具爆炸性，肉身雖軟弱，行動雖受困，卻可因捨己忘我的親近主耶穌，靈性更新帶來一切的更新。
- during the flight Egypt」的畫作為例子。
例如，我們在還沒有看過「天使報信(Annunciation)」這一幅圖畫之前，我們對於這個在路加福音第一章的故事，幾乎從來不曾想像過的。 不然請大家回憶一下，當你在看到這一段故事的時候，曾經在那裡想像這一個故事的畫面或影像嗎？ 即使我們真的曾經在那裡嘗試要想像這一個故事的畫面或影像，我們幾乎可以說是沒有任何的想像力的；因為我們的腦海中對於這個故事根本是沒有任何可以提供我們想像的圖像。 即使，我們曾經努力嘗試想像出一個聖經故事的圖像，我們所想像出的來的內容，也是非常貧乏的。 再一次的，我們也發現：這樣的景象似乎是也與事實並不符合，因為耶穌復活的時候，並不是從這種樣式的棺材之中復活的；猶太人的習俗乃是將死人擺在洞穴所挖鑿的墳墓之中。 雖然如此，我們都能曉得畫家所要傳達的意思，我們也不會認為：這一幅畫就違反了聖經或基督教的信仰。
基督教書展: 主辦單位 文化部
基督教藝術一千年來，還沒有人用到這些技巧在壁畫上面，而Giotto發展了在平面上創造明顯深度及立體效果的繪圖法。 看到這裡，可能有些同學會覺得：為什麼中世紀拜占庭的藝術家所畫的作品都不是很美。 比起後代的藝術家，這些中世紀拜占庭的藝術家的功利好像很遜。
