神則妙萬物하고, 精則美萬物하고, 性則重萬物하고, 氣則强萬物하고, 靈則能萬物하나니라. 靈能乘氣而靈素色素는 化血成形하고, 神能乘氣而從形成妙하니 形中之妙와 妙中之奇는 若非靈神이면 則不能하나니라. 性從靈而精從神하니 性與靈은 前生之陰陽이니 性은 陰而靜也요, 靈은 陽而動也니라. 精與神은 今生之陰陽이니 精은 陰而靜也요, 神은 陽而動也니라.
蠢動含靈이 皆有佛性하니 靈空의 靈力은 化成靈素하고 靈素는 化成色素하고 色素는 化成核素하니, 地上與水中之萬物은 色素中核素를 含有하면 則化生焉하니라. 核素는 靈素中에 靈能化하면 是謂核素니 諸神之要며 生物之本也니라. 諸天生物은 靈素中靈力과 色素의 合成之物이나 生後에 吸收力이 弱化하면 則色素는 枯渴하고 靈力은 減退하야 諸氣諸神이 靈空에 還元하니 形物은 灰盡하고 靈素는 返其本하니라.
血腫瘍: 血腫的診斷與治療
文敎는 則儒敎니 大聖之敎라 人道之本이오 天理之源이라. 그러나 海東儒門에 不美事는 父子有親은 孟子說敎어늘 再娶所生과 賤妾所生을 蔑視賤待하야 父子不親하며 父子相離하며 父子不相見하니 儒門에 悖常滅倫之事라. 孔子說敎에는 父父子子라 하니 父不父가 何謂父道며 子不子하니 何謂子道리오. 君君臣臣이라하니 暴君暗主는는 君不君이오 阿諂輩와 奸臣輩와 逆臣輩는 臣不臣하니 何謂君臣有義리오. 朋友有信이어늘 勝己者를 厭之하야 大逆罪와 斯文亂賊으로 陰害하니 何謂朋友有信리오. 夫婦有別이라하니 一夫多妾하야 妾勝於妻하고 嫡家無子하니 何謂夫婦之道리오 長幼有序라 하니 敬老愛幼어늘 不敬尊長하고 不愛영幼하니 何謂長幼有序아.
千年以上된 神木神草나 靈木靈草도 還道人生하야 三生然後에는 大覺成佛하며, 昆蟲魚鱉禽獸도 還道人生하야 三生後에는 成佛하나니 故로 人心卽佛이니라. 諸相은 非相中의 血腫瘍 化生物이 適時不久하야, 有形無形이 同源異體나 而色盡歸源하니 血腫瘍 無上虛妄이니라. 始也者는 天地가 如如하니 靈空化物은 萬億世界라. 天上靈空靈素의 靈核과 地上靈界의 色素는 皆是類如라.
血腫瘍: 血腫的原因
寅午戌火局 九十度에 三十三度의 救世主 耶蘇로서 博愛崇禮하는 天堂門이 公開하나니라. 血腫瘍2023 逆行西酉方하야 天堂門三十三度에 陽數五十度를 加算하면 陰數 四十度는 自在其中하니라. 西酉方秋는 西牛賀洲요, 極樂世界 阿彌陀佛이니, 八十三度로서 巳酉丑金局 九十度에 大慈大悲하며 誓救衆生하는 禪門이 公開하나니라. 禪門 八十三度에 陰數 四十度를 加算하면 陽數五十度는 自從陰數니라. 東方春에 天地大氣 九十度를 減數하야 萬物에 榮華하고, 秋는 天地大氣 九十度를 加算하야 肅殺하니, 此 大氣往來加減之法이니라. 自丑會로 至午會之天地否卦는 男尊女卑하니 陰陽不具요, 自未會로 至子會之地天泰卦는 泰通否塞하니 相反卦로 男女同等하고 聖壽는 一百二十三歲로 均等하니 木星은 老人星이며 壽星이니라.
無量壽如來佛이 常住於此나 而淸靈이 變하면 則入運하니 運者는 靈界之族也니라. 運者有命하니 其有命者는 卽色素合成之物也니라 最高熱大火球의 分散物世界에 三百六十五度에 一百八十二度半强은 地球唯一이요, 其外群星의 億萬世界는 度數不均하고 距離不等하야 地球와 相異하니 千態萬像의 異形異物이라. 水氣火體로 始成한 地球는 久而後에 五行이 具備하니 金木水火土요, 五氣具全하니 白氣 靑氣 黑氣 赤氣 黃氣요, 五色이 具足하니 靑黃赤白黑이요, 五味充滿하니 酸醎辛甘苦요, 五臭 相盈하니 腥羶腐焦香이니라. 故로 地中地上 五行에서 五色五氣五味五臭가 色素世界를 化成하니 靈界라. 故로 地能成天하니 上空에 毒素天曰眞空이요, 濁色天曰靈空이니라. 眞空毒素는 天之上이요, 靈空靈素는 天之中이요, 靈界色素는天之下니라.
血腫瘍: 血腫
無靈無素無色曰空이니 眞空無素하니 毒素天이라. 毒素中에 神不在하고 靈空은 不生不滅하고 永生不死하는 神所在라. 靈界는 微生物 細菌世界니 色素合成物은 細菌含蓄이니 地上萬物이라. 그러나 地中毒素가 地上에 發하면 血腫瘍2023 上空毒素도 下界에 相通하야 癌病怪疾毒患이 年年百倍千倍하나니라. 人類의 終末은 細菌戰이니 毒菌과 病菌이 滋養菌을 侵害하여 地上生物은 自滅하게 된다.
其反對로 韓半島 上空에 附子分子組織이 稀薄하야 土附子를 飼育 合成하면 草烏成分이 合成하야 附子成分과 判異하다. 만일 硫黃人蔘末로 動物體內組織을 强化하야 硫黃性으로 化引合成하면 血管과 肝膽에 核藥이 合成한다. 그리고 雷電時 震死者는 五雷霆殺과 陰燐이 隱於臟腑라가 陰雨之時에 五雷霆殺과 陰燐이 通於毛尖하야 感電死하나니라. 壽는 五福之先이며 萬福之源이요, 健康은 平和之根이며 長壽之本이다. 山川의 精氣神과 江海의 性靈은 萬福之源이며 萬壽之本이요, 諸神의 妙와 衆妙의 秘法은 大覺者의 靈明慧鑑에 있으니 慧는 大智의 本이다.
血腫瘍: 血腫有多常見？
人道는 仁與義니 仁義禮智信 一體四支 五臟六腑 五官 五音 宮商角徵羽 性靈精氣神이니라. 五福은 一曰長壽, 二曰富貴, 三曰康寧, 四曰 攸好德(樂其道而行其善), 五曰考終命이다. 人道에 違背則當六極하니 一曰凶短折, 二曰疾病, 三曰憂愁, 四曰貧賤, 五曰禍患, 六曰衰弱이니라. 氣則陽氣陰氣니 陽氣溫而不寒이요, 陰氣寒而不溫이라, 溫極則病, 寒極則病이나 陽氣陰氣化合而發則力也니라. 精則陽精陰精이니 男曰陽精이요, 女曰陰精이라.
故로 難測者는 靈重이나 而慧能者는 能知요, 難明者는 靈度나 而慧能者는 能量이니라. 靈度는 人間에 三十六度均等하고, 其以下는 愚者요, 其以上은 賢明者며, 達于三百度하면 則大聖者也니라. 地球公轉 三百六十度分野運局에 三十六度以上은 賢人也요, 七十二度以上은 神聖也라. 其源은 天地五行之精이 七十二局으로 分野하야 水局分野에 老子요, 木局分野에 孔子요, 火局分野에 耶蘇요, 金局分野에 世尊이니라. 以此推之면 萬種心源이 永生不滅之道也니라. 故로 慧明한 靈物은 各修其道하니 富貴貧賤은 是自得之緣이니라.
血腫瘍: 血腫的診斷與治療
靈者는 心核也니 無核이면 則無再生之道하고 無靈이면 則無永生之道니라. 假令 草木之實은 無核(核-仁子)이면 則次期에 無再生成熟之功하니 其名曰秕糠無實이요, 人心에 無核이면 則來生에 無成佛之靈이니 其名曰墮落衆生이니라. 故로 人生의 幸運은 適時不久요, 靈魂不滅은 永生이나 而智者慧者 得之하니 其苦行忍辱之功이니라 不信者誰아? 心은 靈海神海며 法海苦海며 電海血海며 性海精海니 是則 成佛之道場이니라.
大氣化成天地之時에 得大道而易하고 得眞理而簡하니 故로 易簡이 天下之道理得矣니라. 理極妙化하니 理卽無也니 妙之始也요, 大氣一元이니 五元이 相乘相繼하야 易道大成하나니라. 天道는 陰與陽이니 太陽 太陰 日月衆星이니라. 天은 太陽光界가 半이니 明靈世界요 太陰暗界가 半이니 混黑世界이다. 地有東西南北中央 靑黃赤白黑 酸醎辛甘苦 春夏秋冬四季하나니라.
血腫瘍: 血腫的原因
醫師의 治療가 限界에 이르면 生命維持命令 違反性이 否認되고 違法性을 띠지 않는다. 道者는 佛之源이니 佛은 天地之宗이라 故로 天地之道를 無不通이오 天地之功을 無不成이오 天地之法을 無不明이니라. 衆生은 今生之智와 前生之慧는 一也나 今生修心之功이 不及於前生之功이면 慧光不明하야 智鑑不成하나니 如此則三生之道 不明하리라.
- 太空曰太始요, 太虛曰太初요, 太極曰太一이라.
- 急性白血病需要立刻治療，目標是希望先達到緩解狀態，然後即使沒有證據顯示有殘餘的疾病，通常還必須給予多次的治療以預防復發，最後要強調的是許多急性白血病的患者是可以被治癒。
- 人道는 修身齊家治國平天下라하니 修身之主는 學이니 學優登仕라 仕는 齊家治國之主이오 治國은 平天下之主이니라.
- 衆生은 上中下 九竅三神과 經絡穴과 毛孔으로 相通하야 世尊과 緣深者는 靈神加護로 修心見性한 成佛者가 繼繼承承하니 世尊의 德化靈化敎化는 法界衆生이 同一化하나니라.
- 然而，在某些情況下（例如由於滲血或沒有變化），血腫可能會繼續增大。
- 그리하여 魚族中에서 神龍同族者는 日出하면 太陽光幕時에도 水中萬里를 能見하고 日沒하면 夜靜時에 水上億萬里를 能見하니 視界無限이라.
如來는 卽佛이니 佛은 無所不在요, 佛은 諸相非相이 皆有核心이니 故로 曰心卽佛이라 하니라. 來也者는 來來往往不絶하며 靈空靈素中의 靈核素核이 無時往來하야 萬神이 乘氣來而成形하며, 靈神은 護身하니 貧富貴賤은 自得之緣이니라. 心中靈素의 黃白素神은 天堂極樂也니 諸佛은 只在何處리요? 靈空靈素中에 靈核과 血腫瘍 核素를 區分하면 則靈核은 五神也니라. 假令 綠色素의 核(萬物 構成의 主體成分)이 色素를 合成한 萬物은 無相時(陰的世界)에 靑色神은 性이니 此一靈中之核也요, 有相時(陽的世界)에 靑氣는 魂也라. 於天地에 東方也요, 草木也요, 於人身에 肝膽也니라.
血腫瘍: 血腫有多常見？
應急藥은 東海産 마른 명태요, 家鴨이요, 土産이니 天上 女星精을 應하여 化生한 약물이요, 其外 乾漆과 蜂木과 蒲公英과 金銀花와 石龍子(도마뱀)와 韓國海岸의 영광 참조기와 연평도 참조기와 楡根皮는 모두 神藥이다. 靈藥 艾葉은 不老長生하는 약물이니 靈灸法을 보라. 胡桃를 밥솥에 쪄서 기름을 짜면 乳兒急性肺炎에 神藥이 된다.
神則陽神陰神이니 陽者神이요, 陰者鬼이라. 陽神陰神相合則妙成하고 相冲相克則妙變이니라. 性者는 五行之始니 不可思議요, 靈者는 無爲而化니 自然之有得이라. 道者는 化之根이요, 生之本이니 不滅之位라. 故로 一陰一陽之謂道요, 陰陽不測之謂神이라. 陰陽相化時에 陽先者를 陽氣, 陰先者를 陰氣, 陰陽相合之時에 陽先者를 陽精, 陰先者를 陰精, 陰陽始生曰性, 陰陽合而久則靈, 理者는 始生之時, 氣者는 化生之始, 道者는 理氣之始라.
血腫瘍: 血腫
血腫可能發生在頭部、耳朵、鼻腔、肝臟、脾臟和腎臟等器官中，或小腸與結腸壁內。 血腫瘍 緩慢的血腫再吸收過程，可能使得被分解的血球與血紅蛋白色素移動至其他結締組織內。 例如，拇指基部受傷的病人，其血腫在一周內會緩慢地移動通過整根手指。
故로 土氣旺者는 心靈能妙하니 信如四時者는 土氣旺하야 土性爲主者 - 土靈之人이니라. 性中魂 氣中魂이 能于五神之間하야 七神調和면 則心化하나니라. 血腫瘍2023 神은 天地之主宰也요, 心은 七神之主宰也니라. 衆生의 修心之要는 虛慾妄想이 自盡하면 則佛心이 永生不滅하는 靈明所傳法과 心淸道高하는 以心傳心法으로 自得靈傳ㆍ心傳ㆍ道傳者也니라.
血腫瘍: 血腫的診斷與治療
人間은 無病長壽者에 限하여 平和와 幸福을 約束한다. 大覺者의 大明한 心中에는 늘 宇宙가 밝게 비쳐져 있다. 나는 古今 先覺者의 大道를 中興하기 위하여 이 世上에 잠시 왔다 간다. 우주와 인간의 氣ㆍ性ㆍ精은 土卵에서 化한다. 宇宙와 人間의 기성정은 不老長生하는 分子造成法 가운데 靈藥 艾葉으로 灸하는 法을 傳하고자 한다. 太陽의 宇宙塵이 合成하여 溶液에서 金成分이 完全히 化한 然後에 分裂된 世界의 鎔液은 鎔岩으로 化成한다.
此 無形而形之하니 變化莫測하며, 無氣而氣之하니 萬能之要며 千變萬化之本也요, 無能而能之하니 是以로 心統天地하나니라. 一例而言則 以前生之惡業으로 代罪하는 業報로 接凶氣之靈이 傾入蛇胎하야 靈能(是는 前生之靈能) 化蛇而神妙(是는 今生之神妙)者를 曰蛇心이요, 哀惜하게 化現不能하야 以淸明之賢靈이 誤入麟胎하야 靈能化麟而神妙者를 曰麟心이니라. 麟心은 雖曰仁賢之心이나 從其形而心不能者는 血腫瘍2023 麒麟之心이니, 空白多年後에 還道人生하면 則仁人君子也니라. 然이나 大覺成佛은 初生時에는 不能하고, 三生而後에야 成佛하리니, 其成佛之難이 至於如此하나니라. 靈入鶴胞하야靈能化鶴而神妙者를 曰鶴心이라 하나니, 其母 養子本性而子能生心하니 能覺母心而化心者라.
血腫瘍: 血腫
某些在皮膚表面下的血腫是可見的（通常稱為瘀傷），或是可能如同腫塊一般被感覺到。 腫塊可能是由於血液被筋膜區隔出的一個囊狀、皮下、或肌肉內的空間所限制住而形成。 這是一種重要的解剖構造，有助於防止創傷進一步造成更大量的血液流失。 在多數情況下，血腫（例如充滿血的囊狀構造）最終會溶解。 血腫瘍 然而，在某些情況下（例如由於滲血或沒有變化），血腫可能會繼續增大。
血腫瘍: 血腫有多常見？
得氣하면 則靈能神妙와 性本精根이 無爲而化心하며, 不勞而得實하나니라. 金剛經에 云 「凡所有相이 皆是虛妄이니, 若見諸相非相이면 卽見如來리라」하니, 宇宙森羅萬象의 自滅他滅과 生死存亡이 有時無時하야 以有相無相하니, 若靈力이 與天地爲一하면 則不生不滅하며 不滅不生矣리라. 諸相은 一切有心者요, 非相은 無心者니 有心者는 人與動物也요, 無心者는 不動物과 與性靈也라.
血腫瘍: 血腫的原因
1) 太空ㆍ太虛ㆍ太極 庶無曰太空이요, 變無曰太虛요, 化有曰太極이라. 太空曰太始요, 太虛曰太初요, 太極曰太一이라. 空虛極은 是曰三素요, 血腫瘍 始初一은 是曰三要니라. 眞空無極하고 冲漠無際하야 莫知其所以然而然者를 謂之理니 太空이라.
