而唯有聽經聞法，認真研究教理，一心念佛欣願往生西方極樂淨土，臨命終時蒙阿彌陀佛接引，才可以了脫生死，永除六道輪迴之苦，究竟成佛。 2/22下午五點多，我們在兒童遊戲間上弟子規，有一位幽冥長者附在我身上，告訴媽媽，請媽媽務必要到善果林淨土寺立牌位。 2022年3月7日 — 中壢善果林2023 2/22下午五點多，我們在兒童遊戲間上弟子規，有一位幽冥長者附在我身上，告訴媽媽，請媽媽務必要到善果林淨土寺立牌位。 這個名聞很恐怖，在商業界很多人為了得到一個職稱、名字，花了一大堆錢做出了假的業績，這種情況相當普遍，累不累？ 這叫俗話說的「打腫臉充胖子」，沒事找事，搞得累得要死。
有了孝心，他就有責任感；有了孝心，他就有仁愛心，他對社會也會有使命感。 所以孔夫子在《孝經》當中「開宗明義」就提到，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。 德行的根本在孝，教育就應該從孝開始教起。
中壢善果林: 教育主題
桃園市長鄭文燦前往中壢區善果林淨土寺參香。 我們看這個「教」字有沒有嘴巴？ 中壢善果林 所以堯帝當榜樣，仁昭而義立，因為他把仁義演出來：德博而化廣，他德行做到了，「桃李不言，下自成蹊」，德風自然就感化人。 所以我們為人上師領導，就要有這種先恕而後教的仁慈心。 以前的古聖先王都有這個態度，所以他明白到自己德行不夠感來天災，當下一來反省自己德行不夠；二來又說到我沒有把他們教好，所以他們才犯罪。
還有一次，我記得老師難得回去，晚上要出門的時候，看到門口站了幾個學生，也不知道他們站了多久了，就是他們聽到楊老師回來了，就很主動就站在門口等老師出來，做什麼？ 後來他們去參加校外教學，帶學生出去。 結果回來之後，那個旅行社發表了一篇文章說：做旅行社這麼長的時間，從來沒有看過一個學校的學生這麼有禮貌，而且還會沿路撿紙屑，維護整個環境的乾淨。 然後結束之後，遊覽車上都很乾淨，沒有搞得很亂。 還別人幫他們宣傳，所以正己一定能夠化人。 我們真正要利益這個社會，不要著急，從我心做起，從我家做起，從我這個社區做起，然後從我們桃園縣做起；再來，從台灣做起，放眼世界。
中壢善果林: 中壢區
人要有這種胸襟氣度，立了大志，人生才會沒有白來，才會無怨無悔。 今天先跟大家說到這裡，謝謝大家。 有一次就是看到犯人，然後堯帝很不安的走過去了解，他們兩個到底是犯了什麼罪？ 結果這兩位犯人說到：因為上天久旱不雨，所以我們家裡都沒有吃的，鋌而走險去偷人家的東西。 當下堯帝非常慚愧，就對著這士兵講到：你把他們兩個放了，把我抓起來，因為我犯了兩個過錯，第一因為我沒有德行，所以上天久旱不雨。
我們都嘗這個苦，就堆在那個姿勢裡面變成考試機器，我們都受過這個苦，我們還讓我們的下一代，或者讓我們的學生繼續這樣苦，良心何在！ 今天我們整個世間，確實有善根的人很多，但因為福分、福報不夠，所以很多因緣就不具足。 像我們到各地去走，很多人很想學，但是現在師資不夠，還有各地護持的狀況都還不足，想學的眾生學不到。 我們也是很不捨，希望更多人發心出來弘法、護法，讓所有有心學習佛法、學習聖教的人都能夠學得到。
中壢善果林: 桃園縣中壢市善果林淨土寺
所以「有才而無德」叫毒品，有才無德，這會是一個家庭的痛，也是一個企業的危機，毒品。 他無德，他掌了權，拿著公司的股票私底下去做一大堆他自己決定的生意，到最後垮下來，這樣的例子很多，有才而無德是毒品。 「有德有才是上品」，那是最好的人才；「有德無才是次品」，差一點點，但是只要他有德，他的才會不斷提升，因為他盡忠職守，他會自我要求。
孝、敬這兩個字是傳統文化的大根大本；孝是會意字，上面一半是老字，下面一半是子字。 我們要認識清楚，上一代跟下一代是一體，上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終，無始無終是一個整體。 中壢善果林2023 本會祭祖最先在中壢善果林，籌備時間只有三天，非常匆促，只好請桃園孔廟的主任帶領大家完成典禮，那一次比較不正式。 Label本寺之牌位填寫一概不收取任何費用，欲護持者請自行隨喜，惟應將聽經、念佛、持戒之功德一併迴向。
中壢善果林: 中壢玄天宮
所以三個班級長期跟家長做教育的溝通，上《弟子規》的課。 三個班級的學生特別懂事，特別有禮。 上以事宗廟，這個繼承祖宗的德行，上以事宗廟是對上一代的慎終追遠；下以繼後世是對後代的負責。
- 圖：市府提供現場包括市府顧問張肇良、民政局主任秘書呂宜臻、中壢區長鄭詩鈿、中壢分局長陳錦坤、善果林淨土寺副住持戒賢法師、宏明長老、上座法師堅志等均一同出席活動。
- 標準答案大家都很會寫，真正回去：不過，大家都在學！
- 諸位朋友，我們讀到齊家、治國、平天下，讀到這樣的句子，您的內心有什麼想法？
- 假如我們在這個過程當中染上了奢侈、染上了傲慢、染上了自私自利，那就會糟蹋所有愛護我們人的心意。
- 從小一堆才藝學的，這樣的孩子以後有成就了嗎？
- 我們看到這些現象，絕對沒有怨，也沒有批評；看到任何的不好的情景，都是在提醒我們的責任，提醒我們要把好的榜樣做出來給大眾看。
剛剛我們講到，很多人當了官慶祝，請大家吃飯，放鞭炮，到底在慶祝什麼？ 所以以前結婚不放鞭炮，大家很驚訝，結婚高興什麼？ 結婚是非常嚴肅的事情，結婚是「上以事宗廟，下以繼後世」，結婚是道義的結合。 道義來了，哪還在那裡大吃大喝，在那裡放鞭炮？ 我們要冷靜，現在婚姻假如忘記了結婚的責任，那會變成欲望的結合，而不是道義的結合。 上以事宗廟，下以繼後世，這都沒人教。
中壢善果林: 淨空老法師專集 | 淨土宗中壢念佛會
所以人生踏出的腳步大小不是最重要的，方向要先踏對。 這個方向踏對了，我們才能真實的幫助到他人。 其他各地分別記載的個案更是多不勝數，當然，有些個案未必完全可靠，因為有的時候是道聽途說、有的則可能把情況誇大。 當我的老師他夫人講了這一段話，給了我很大的省思。
所有孩子學習還得我們累得半死，然後在那裡催他、陪他讀書的，都是孝沒有教。 這個孩子後來跟著楊老師學習，結果非常認真學書法，後來又學篆刻。 你看他花了這麼多的時間學書法、學篆刻，可是經過一年之後，他的考試成績本來總分十七分，經過一年之後，總分五百八十八分。
中壢善果林: 中壢市石頭庄地區-福德宮
不過還好被子夠暖，沒有弄到感冒呢，真的要很小心。 男眾的休息房間，都是鋪一張床墊在木板上睡的，圖中是我房間一位老伯伯的床鋪。 說起這位老伯伯，他是只懂台語（閩南語），我們溝通上出了一些問題呢，我只有硬著頭皮猜他的台語是說什麼，哈哈。 到了桃園高鐵站後，直接在那兒轉乘的士，約十五分鐘就到達善果林，費用台幣２００（約港幣５０元）。 抵達後會先見到這個刻了「善果林」的大石碑。 老祖先很清楚的告訴我們，祭祖其實就是「木本水源」四個字，告訴我們所有木都有本，找不到一棵沒有根的樹；所有河流都有源頭，也找不到一條河是沒有源頭的，這就是祭祖。
當時就請我們淨宗同修發心學習，那一次做得非常圓滿。 然而幾年之後，他們心中有些疑：難道佛弟子就只有趕廟會，做些善事而已嗎？ 為此於民國七十六年一個難得的因緣裏，於范勝修居士的引導下，到了北埔金剛寺，拜見心偉師父。 經師父慈悲開示後，才頓開茅塞，原來學佛的目的在破迷啟悟，離苦得樂，當生成就佛道。 而唯有聽經聞法，認真研究教理，一心念佛欣願往生西方極樂淨土，臨命終時蒙阿彌陀佛接引，才可以了脫生死，永除六道輪迴之苦，終究成佛。
中壢善果林: 中壢祥光寺
當我們看到自己的縣民，自己的人民，現在父不父，子不子，那要當作自己家裡的事，不能說那個跟選票沒關係，我的位置做好就好了，那都愧對於做這工作、這個身分。 中壢善果林2023 所以一個長官對時代、對人民的一種意義態度，不會因為時空而改變。 當我們當一個主管、當一個領導沒有盡心盡力照顧好人民，照顧好我們的部屬，那都是失職。 那都是我們在享福當中折了自己的福。
所以她的孩子會想：母親這麼樣的困難都把我們撫養起來，我們絕對不能讓母親失望。 他的母親可能沒有跟這兩個孩子講什麼大道理，但是這些孩子學習絕對不用人家推。 修身當中，反省相當重要，不要去要求別人。 有一個母親，她的孩子七歲，聽完課她了解到課程的重要，她也知道德行刻不容緩，實踐必然是從我做起，從孝做起，從經典做起。
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這是真的，不是假的，依報隨著正報轉。 以前的領導人懂，社會亂了，他首先反省自己，以前叫父母官，整個人民犯的錯，就像他自己的錯一樣。 就像當父母看到孩子犯錯了，捨不得，怕孩子繼續這樣子下去。 中壢善果林 中壢善果林 那當父母官、當縣長的依然要有這種心境，那才無愧於當個父母官。 剛剛說到的這些做事態度很重要，還有身體要保護好，「不惜元氣，服藥無益」。
中壢善果林: 中壢善果林:
因為你心量愈來愈寬廣，福就愈大。 祭祖，就是符合《論語》中所說的，「慎終追遠，民德歸厚」。 中壢善果林 因為連五千年前的祖宗都不忘記，更不可能會忘掉眼前含辛茹苦把我們撫養長大的父母，也就更不可能不感恩、不孝敬了。 老祖先是通達性德，通達人性的，所以才有高度的教育智慧，懂得慎終追遠，民德歸厚。 中壢善果林 祭祖最重要的就是弘揚孝道，《孝經》中說：「夫孝，德之本也」，所以孝是一個人德行的大根大本。 為什麼我們在講這個故事的時候會掉眼淚？
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當我們在修身過程無法達到齊家的效果，一定要思考到「行有不得」，這麼小聲，「行有不得，反求諸己」，這是契入中國文化最重要的一句心法。 中壢善果林 這句話契入了會達到什麼境界？ 諸位朋友，舜帝做到了，就是契入這句話。
