掐诀之法基于天人相感的学说，道教把手掌当作通神达灵的重要信道。 最为基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等，称为诀文。 掐诀时，以大指掐其他四指某些部位，表示时间、方位、星宿，即称某文。 如子在四指根部，大指掐于上即称子文，离在三指最上一根关节线上，掐于上称离文。 道家手印大全 诀文为掐诀中最基本的要素，由若干诀文配合手指张、弓、伸；直、压等构成诀目，才算一个完整的手诀。 如在二、三、四指九个关节纹上以中指纹为九宫中文，余八个关节纹为八卦文，五指上布十二辰文。
- 起初,只是人们交流思想感情,传递信息的一种简单方式,并不具备宗教思想内涵,也缺乏规范。
- 太子爷为哪吒太子中坛的元帅，念诵太子爷指诀能够祛邪斩煞、降妖除魔。
- 用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。
- 有一个有趣的例子可作证明——就是哪吒和孙悟空。
- 手印是中国道教文化的特殊组成部分,它是上古巫史文化的遗存,有着浓厚的神秘色彩。
- 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。
- 右手向外翻转，右手中指把左手无名指、食指压在右手掌心，其余手指皆伸直。
有一个有趣的例子可作证明——就是哪吒和孙悟空。 《西游记》中，无论是他们俩中的哪一个，都展现出三头六臂的神通来。 事实上，在这样的身形之下进行打斗，兵器难免会发生碰撞，肯定无法真正施展开来。 除此之外，手印的多寡也是力量的体现。 当人们认为这位佛陀/菩萨有着大力量，可以实现多个愿望时，就会塑造出多手多臂的独特造像。
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其中天人福报所成受用富乐，无不圆满俱足，至尊、根本传承具德诸上师及诸佛菩萨圣士俱，遍以此奉献。 悲悯众生所求祈纳受，祈请如愿赐加持。 就这么真心的发心和观想自己的身、口、意，全部变成须弥山等各种供养，像供养云一样的向上供养传承上师及诸佛菩萨、圣士。 接着再念诵： 道家手印大全 道家手印大全 诸香涂地缤纷雨妙花，严饰须弥四洲并日月，观想变现供养佛刹土，愿达成遍行诸佛佛土，于自、他身、口、意三业赐加持。 观想上师、诸佛圣士的加持，像缤纷的花雨一样降落到自己身上，同时也降落到一切有情身上。
尽管宗教世界是现实世界的一种折射,但却比现实的外部世界更玄妙、更神秘。 手印的超象性，正是这种宗教世界的神秘性的一种反映。 道教认为人民遭灾,总由妖魔鬼怪在暗中作崇,扫除妖魔是道教为人民救苦救难的重要任务,有不少符、咒、法器,是专门镇摄妖鬼而用的。 手印亦不例外，故有《捉鬼诀》、《缚鬼诀》、《降鬼印》、《降鬼扇印》、《饿鬼印》等手印。
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静坐时两手的姿态可根据个人修炼或目的的需要，可以呈“接功态”，两手掌心向上，放松自然地放在腿上。 道家手印大全2023 头部有病的，如高血压、脑血栓患者，可手心向下空掌扣在双腿上。 根据自己的需要，也可以呈聚气印、养气印、定印、阴阳合和印等。 此外，第四指第一节名“左金堂”，若远行求财，押之万倍。
道士通过诀文，在手中构成了一个浓缩的宇宙图，这也就是《阴符经》上说的“宇宙在乎手，万化生乎身”。 说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。 不过，大部分手印都是密宗专属，存留于藏传佛教的塑像与唐卡之中，今天，我们只选择我们常见的释迦五印以及密宗的基本手印——十二合掌、四种拳等，为大家做一个简略的汇总。 但需要注意的是，“释迦五印”并非只是释迦牟尼佛的专属手印，十方一切诸佛都可能采用，单从释迦五印是不能进行佛像辨别的。 不过，在手印流传的早期，佛教反而没有那么重视手印。 尤其是对汉传佛教而言，像形、服饰、像群结构就已经把佛、菩萨、罗汉、天王、金刚的各自性质和功能表现出来了。
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道士在掐复杂的诀目时，需要掐多个诀文，有时甚至需要加上各指和指掌间的交结或是双手并用。 而在掐某些简单的诀目时，可能只需要用到一个诀文即可。 金刚身、口、意的颜色是白、 红、蓝。 佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
雷祖印：两手心皆向上，左手手指弯曲，左手食指和小指勾住右手的食指。 右手中指从左手中指和无名指之间伸出。 天王君诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。
道家手印大全: 道教常用手印诀式及道教手印有哪些
除此之外，简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳，他们是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他们演化而来。 阿弥陀佛常用印；即上品上生至下品下生的九种印相。 这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。 它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。 除此之外，四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。
手印一般不以单一的手势结构发挥独立效验,往往是联同其他道术和传道活动如祝咒、符篆、念经、拜忏、化表、挥剑、行印、步罡、撒水、撒米等发挥综合效验。 维系手印的基本道教思想,是万物有灵的理念和天人感应思想。 认为天神有意志,有目的,有善恶感应；神灵能同情人民苦难,关心人民幸福,因人的行为的善恶而施予相应的报应,善有善报,恶有恶报。 手印乃神灵所传,专以通神,有诚则灵。 莫问灵不灵,休记验不验,莫起一切念;神灵有求必应。 这是道教施行一切道术的基本信念，手印亦莫能外。
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此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。 表示佛为救济受苦众生的大悲心，希望能使一切众生心生安乐，无所怖畏。 相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。
左手食、中、无名三指弯曲,大、小指直立。 一切孤魂变此日精月华光彻十方,镇鬼怪而普度幽魂。 《缚鬼诀》：“天罗神，地罗神，金罗神，铁罗神，日岁神,火罗神,敕令缚鬼精,无分高与下,扭缚莫容情,绷扒并拜吊,鞠拷打降，通灵交魂而退病，降伏立通名，吾奉灵应真君律令”。 一可创造生产工具,进行生产劳动，可使人和禽兽相区别；二可创造手势语言符号,进行思想情感交流,可使此人群同彼人群相区别。 道士的创造、传授、使用手印,传递道教思想,进行人神感应,可使道教同其他宗教相区别。
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右手向外翻转，右手中指把左手无名指、食指压在右手掌心，其余手指皆伸直。 北斗诀：左手无名指勾住右手小指，右手无名指勾住左手小指，两个大指再压住无名指，双手的食指、中指伸直，合掌。 灵官诀：灵官诀中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。 由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘，故通过诀文，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景。 由诀文加上其余指掌联结方式，构成诀目。 由于其取象具体，掐时必须结合行持科仪的具体内容，并常与相应的符、咒、步、存想相配合。
大指第二节是“生人蛇虎喉”，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，“急即押之，左营目，令彼吃讷不能言也。 3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。 道家手印大全 道教常用的手印诀式为：三清诀、太子爷指诀、天王君诀、日君诀、月君诀、阳雷法诀、招星诀、清静诀、祛病诀、勘鬼诀、追魂诀、卓剑诀。
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后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。 无论是我们常看到的“飞天手”“菩萨手”“持莲手”“释迦五印”等，还是我们未曾看到过的密宗修行大手印、以及传到海外演变至今的九字真言手印。 道家手印大全2023 林林总总，有记录的就有近400多种。 手印的种类繁多，从敦煌壁画中的飞天，到经文典籍中的显宗、密宗各宗派，再到寺院中的佛像……每一处跟佛理教义有关的角落中，都隐藏着各种形式的佛手印。 比如，大日如来常结智拳印，既是大日如来的独一法身之印，也用来表示减少妄想、我身如一的意思；又如，药师如来的药师印，既是祂的根本印记，又代表调和众生，减少一切病障。
子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。 按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。 再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。 五品莲花印：左手中指扳住右手无名指，右手中指扳住左手无名指，左手小指置于中间，合掌。 左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。
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第三指第一节名“玉堂”，欲求官觅职，押之必遂意。 第二指第一节亦名“玉堂”，欲求官押之。 论曰∶“此掌诀直用闭气，左营目，捻之无咒文也。 禁病则皆须禹步，诵禁文，捻而用之，急则而押之，缓则捻之。
三山诀：左手手心向上，大指依次掐子、亥、戌、酉、申、午，紧接着大指由午纹退至玉纹，再由玉纹冲出午纹，然后左拳紧握，再依次伸出食指、小指、大指 。 天干的甲文在食指下端，乙文在无名指中间，丙文在食指上端，丁文在中指上端，戊文在无名指上端，已文在小指上端，庚文在小指中端，辛文在小指下端，壬文在无名指下端，癸文在中指下端。 道家手印大全2023 道家手印大全 这个手印是代表着宇宙间的一切财富，包括四大洲，中央是须弥山以及八小洲、太阳、月亮等，还有一切世间财富、金银宝石钻石等无价之宝，都在曼达手印之内。 我们观想遍满虚空无量无边，三千大千世界四大洲八小洲的一切财富，都在我们的手里，在一切都遍满虚空时再献给十方诸佛菩萨及上师。
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在佛教的教义中，手印承载着佛祗的教诲，是佛教核心教义的体现。 它通过手的语言来传达佛教的教义，通过无声的方式传递佛菩萨要向人们传达的神性语言。 但需要注意的是，这只是象征，并不是说这五座大山就是道家概念中的五岳，扛个锄头去把现实中的五座山刨空了也是找不到地府的。 足见道教手印需用咒语、法器、八卦、存想综合运用,统一发挥效验。 道家手印大全 道术可通灵，手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术，是一种超自然力量的神圣载体。 起初,只是人们交流思想感情,传递信息的一种简单方式,并不具备宗教思想内涵,也缺乏规范。
在道教五行学说中认为：五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。 五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 而五行诀既是按照此理论，在法术运用中相互制化、辅助，达到预期的目的。 在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，虽未详细说明用法，按照常规来说，用印之时应恰此五行诀。 另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。
道家手印大全: 道家最著名的“九字真言”手印图解（收藏）
日君诀的手印诀式为：左手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。 除了食指之外，其他四个手指的指尖都要向内弯曲。 道士通过运动食指的第一个关节，并念诵日君神咒，并进入存想，运入太阳真气，吸收太阳的真气而为自己所用。 日君诀主要用于绘制引真气入符和取阴阳气书符。 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。
道家手印大全: 道教养生秘法：内炼精气神，外炼筋骨皮
手印是中国道教文化的特殊组成部分,它是上古巫史文化的遗存,有着浓厚的神秘色彩。 在道教中,正一、上清、灵宝、净明、神霄等道派,在斋醮祭祀、符篆道法各种仪礼中广泛运用;主张炼养成仙的全真道,亦有运用,金丹派南宗用得更多。 道教手印以特殊方式显示道教思想和道士们的内心世界,是一种特色鲜明的中国道教文化,值得认真加以研究。 这些诀目被称为十二辰诀，是将地支十二辰、十二宫与手掌十二个部位相配合，掐之以役使鬼神，参与造化，“指节具十二辰，亦随其相生相克。 ”如子文又为肾窍，卯文为肝窍，午文为心窍，酉文为肺窍，玉文为脾窍，凡掐其窍即可强其脏腑，通其血脉，所谓五窍连五脏，窍窍皆通灵。 法师每掐其文，即表示把握日辰，代天运化。
由于我们所供的可以圆满两种资粮，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。 这两种资粮能使我们消除恶障、烦恼障跟所知障，也能使我们成就粮道，所以应该以这种态度，用观想的方式来献曼达。 道家手印大全2023 道家手印大全 施无畏印即右手朝前，手指自然舒展，即布施无怖畏给与众生的意思。
而这个米粒要观想它一变十，变百，变千，变万以至于无穷，然后再用它来供养十界，这个与施食的过程是一模一样的了。 手印与符篆、咒祝都是为了传达信息,使人与神灵相通。 手印本身是一种形象,是一种信息载体。 手印所透露的是道士们对神灵世界的独到感悟,与人们生活其中的现实世界大不一样。
