賞櫻不一定要到日、韓，其實香港亦有不少賞櫻地點，無論在開揚的郊野，或交通便利的市區，都不難發現片片粉紅。 荷李活道文武廟 如有天櫻花正開，大家便要把握一瞬即逝的花期，感受初春花盛的氣息。 英文翻譯可按廣東話翻譯成Man Mo Miu/Temple，一般特指香港文武廟，也可按漢語拼音翻譯成Wen Wu Temple。
主祭除了奉獻香和酒，還有花紅（帽上飾品）、剛鬣（公豬）、果品、束帛（書本財寶）。 說到最重要的一件文物，就是懸掛在廟宇第一進擋中（屏門）上方的「神威普佑」牌匾。 這是光緒皇帝在1879年送給東華的紀念物，以表揚東華賑濟持續三年的華北大旱災。 由於長期受到煙熏，原來的金色變成了灰色，東華最近複製了一塊掛上，原匾將進行修復。 2015年，東華三院計劃把文武廟旁空置10年的東華三院李西疇紀念小學校舍重建為21層青年宿舍。 文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。
荷李活道文武廟: 香港奧運獎牌得主逐個數
（註8）以此觀之，設立文武廟的主要作用，是讓那些有心追求功名者，獲得神靈保佑，如願以償。 荷李活道文武廟2023 按此推論，到了明末清初，以忠義著稱的關羽，取代了姜太公，成為武廟神祇；文廟中的神祇則改為文昌帝或梓潼帝君，取代了孔子。 荷李活道文武廟 後者的其中一個說法，是有功名者才可拜孔子，未得功名且祈求文運亨通者，只能拜文昌帝，所以文昌帝在民間更廣為流行。 但問題是，文、武二神還是各受香火，甚少同置一廟，共同受到供奉。
多年來，文武廟經多次重修，於1994年被香港古物諮詢委員會評定為一級歷史建築，更於2010年被列為法定古蹟。 位於香港上環荷李活道的文武廟，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成，約於1847年至1862年期間落成，由坊眾管理。 當時文武廟不僅是供奉文、武二帝的地方，也是華人議事及仲裁的場所。
荷李活道文武廟: 文武廟都要打卡位？
清代所定祀典，除崇祀大成至聖孔子先師外，左建文昌廟，右建關帝廟，以為文事武功之表率，均在崇祀之列，定每歲春秋二祭。 荷李活道文武廟 由於天子之倡導而民間景從，積久成俗，至今仍奉行不替。 中國古代以農立國，有社祭之舉，春祈而秋報，四季之中，春天為萬物孕育滋長之期，春祭者，所以祈膏雨，望五穀豐熟。 文武廟首次舉辦神靈出巡可追溯至同治十一年（1872），那時為慶祝東華醫院開幕。 當日一班倡建總理、協理和值事穿上清朝官服先到文武廟參拜，然後用神輿迎請文武二帝像出廟，在儀仗隊陪同下，經過華人社區前往普仁街的東華醫院大堂，當時所走的路程很短。 文武廟（Man Mo Temple）巴士站，位於港島中西區上環荷李活道文武廟對面，是一個東行單向路邊分站。
- 由於文武廟的神祇與香港作為漁村的傳統地位有別，深入了解其背後的動機或原因十分必要，有助加深我們對早期香港社會發展狀況的了解。
- （註8）以此觀之，設立文武廟的主要作用，是讓那些有心追求功名者，獲得神靈保佑，如願以償。
- 明清兩代，各處鄉村的公所，都以廟宇形式出現，古
- 荷李活道的名字據說來自早年附近一帶的冬青樹（英語：holly）樹木[1]，與美國電影業重鎮加利福尼亞州的荷里活（大陸及台灣譯為「好萊塢」）無關。
- 到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯，於是雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。
1908年東華醫院接辦文武廟後，沒再舉行盛大的神靈出巡活動，曾經接載文武二帝像的兩輛酸枝鑾輿（1862年和1885年）一直放在廟內，成為展品。 荷李活道文武廟 荷李活道文武廟 廟內的銅鐘於光緒二十七年（1847年）由「闔環眾信」送贈，證明文武廟擁有悠久歷史。 今年正是文武廟啟建170周年，管理該廟的東華三院在11月5日的秋祭日舉行文武二帝出巡，重現華人社區的民間傳統。 與過去不同，這次巡遊在皇后像廣場舉行起步禮，四周是商廈和法院，神輿隊伍浩浩蕩蕩行走於金融中心區，實屬罕見。 荷李活道文武廟2023 1918年，曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解無力，只好讓他們到文武廟去「斬雞頭」。 到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯，於是雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。
荷李活道文武廟: 上環文武廟兩項文化遺產
1908 荷李活道文武廟 年，港英政府制定《文武廟條例》，正式將荷李活道文武廟的管理權交予東華醫院。 每年東華三院董事局與社會賢達仍會齊集於東華三院文武廟內舉行秋祭典禮，禮拜文武二帝，同時又為香港祈福。 建於光緒十七年（1891），由當時的七約鄉民集資興建，作為七約鄉公所辦事處；至1954年新鄉公所落成後，該廟改為供奉文武二帝。 大魁夫子（斗魁）原為北斗七星一至四顆總稱，因魁首有第一之意，因此文昌星君乃成為學子膜拜的對象，供奉他可望功名順遂，陞官發財。 考季來臨時考生將其准考證和供品齊供上桌，供品取諧音或表意義，如橘子表吉利、青蔥表聰明、金棗表金榜題名、芹菜表勤讀、菜頭表好采頭、桂花葉表貴人助、圓形水果表圓滿等。 而一般祭品：生菜、芹菜、生果、臘燭一對、長壽香三枝、文昌衣寶一份、壽金等。
- 由此可見，這座香港最早期的中式廟宇，在當時多有「江湖地位」。
- 為求心安理得，他們會到供奉太歲的廟宇，作個太歲福來化解，以求平安順遂，這便是香港人說的「攝太歲」。
- 荷李活道靠近中環一段以南一帶稱為蘇豪區（官方名稱爲荷南美食區），取自英文「Soho」或「SoHo」除了取源於倫敦蘇豪區外，也來自「South of Hollywood Road」，意即「荷李活道以南」。
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- 牌上還顯示同治十一年（1872）的年份，漆上金油，看來頗為簇新。
代的人多信神，神明在上，主持公道的人都不敢偏倚某一方面。 文武廟是當時公所常安奉的神，因此便籌建公所，安奉文武二帝，就建了這間文武廟，作為仲裁機關。 後因銀礦越淘越少，鄉人便專心耕種，年年豐收，比淘銀的收入更好，他們認為是文武二帝庇佑之德。 訂閱電子通訊 您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方志中心有限公司（「香港地方志中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。 典禮中所讀的祝文為四言古文，講述文武之道及二帝之職。
荷李活道文武廟: 農曆新年攝太歲熱點
不過，也不是隨便燒燒斬斬的，必須是在上環文武廟（又稱東華三院文武廟或荷李活道文武廟）舉行，才有法定效力。 由此可見，這座香港最早期的中式廟宇，在當時多有「江湖地位」。 文武廟為中上環現存最古老的宗教建築，2010年與毗鄰的列聖宮（約1851年）和公所（1862年）一併被列為法定古蹟。 東華三院每年秋天在廟內舉行秋祭典禮，這是市區罕有的傳統習俗，2014年被納入香港首份非物質文化遺產清單。 東華三院文武廟內裡供奉著「文帝」及「武帝」；文帝即是文昌帝君（或文昌君），據一說法祂是晉朝的張亞子，侍母至孝，後戰死沙場，被民間建廟立祀；至清朝時，民間已視為管轄文學的神祇，求學、求功名的文人也會求其保祐。 即使時至今天，舉凡校內終期試或公開試前仍會有學生來祈求學業進步。
蘇豪區位於荷利活道南部，於是人們取用South及Hollywood Road的「So」及「Ho」，組成「SoHo」，音譯廣東話名「蘇豪」亦由此誕生，與英國倫敦西部的蘇豪區同名。 荷李活道文武廟 不少印度士兵及水手看準商機，紛紛在警察局附近的街道擺賣舊貨品，久而久之，荷李活道的摩羅街古董店林立，形成摩羅街，以樂古道為界，分為摩羅上街及摩羅下街。 香港開埠初期，人口急速澎漲，英政府從印度孟買招募步兵到香港轉任警察，當時香港人喜歡稱印度人為「摩羅」（源自古代對中東來華的伊斯蘭商旅的稱呼Morramen），故印度及巴基斯坦籍貫差役被俗稱為「摩羅差」。 盡管香港被稱為「石屎森林」，滿布各式商場和大廈，但內裡其實隱藏著不少匠心獨運的主題佈置和商場展覽，讓大家可跟愛侶或朋友一起打卡影相。 香港各區不少商場都是寵物友善，九龍狗商場有圓方、Mikiki，港島狗商場則有赤柱廣場，部分狗狗商場不但有寵物專用設施，更開設了狗可入餐廳。
荷李活道文武廟: 歷史
時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。 文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。 荷李活道文武廟主要供奉文昌及武帝，是百姓經常祈福消災的廟宇，更加曾經是水上人家宣誓解決紛爭的重要地方。 20年紀初，香港司法制度尚未完善，百姓間若有糾紛，又不想到官府解決，便會到荷李活道文武廟，以「斬雞頭、燒黃紙」的方式私了。 作為中西區文物徑–上環線的其中一站，文武廟更是本港的熱門旅遊勝地之一。
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