水尾村菜公沟被淹后，水尾村民探知原委，偷偷将黑狗血洒在该碑上，顿时风雨大作，雷雨交加，之后浊水溪复归平静[3]。 石敢當香港2023 石敢当，又称泰山石敢当，旧时汉族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。 石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。 石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。
閩南如泉州山區的永春橋頭、路口等地；閩東如寧德市的咸村鎭等地。 日本列島上的石敢當大多數位於鹿兒島縣境內。 1879年琉球王國被日本吞併後，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當，但不多見。
石敢當香港: 常見問題
传说姜太公輔佐武王克殷，以封神榜分封眾神完毕，周武王封其為諸侯，建立齊國。 太公行至泰山，卻发现自己竟然無職缺可補，死後無法成神。 于是指泰山前一石曰：「我作泰山石敢当！」歿後，化为「石敢当之神」。 力新路16巷原只有路宽1.3公尺，但市公所无钱拓宽，因此里长邱明芳与杨许金环、林汉寅等住户发动募款，共25人出钱，募得新台币120万元买地拓宽，并将此石敢当迁移[7]。 石敢當香港2023 传说曾有一人不愿意此石敢当立在他家旁边，擅自把石敢当折断约10公分迁移，破坏者不久后暴毙[1]。 此次迁移前，里长邱明芳等人还特定先掷筊请示石敢当[2]。
閩南如泉州山區的永春桥头、路口等地；閩東如寧德市的咸村鎭等地。 相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名，可以捉拿惡鬼。 2003年7月10日，丸庄酱油董事长庄英烈拜会云林县政府文化局长林日扬，提及迁移的迫切性[9]。
石敢當香港: 泰山之力
傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪，後來就在泰山石上，刻上石敢當三字，甚至被人格化成為一位姓石名敢當的將軍，可以鎮守門戶。 在沖繩路口和住家門口，就有很多形狀不同刻有石敢當字樣的石碑，當地傳說中有一種魔鬼只會一直向前行，因此琉球人在門口擺放石敢當，以防止魔鬼進入自己家中。 古代认为東嶽泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。 传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以鎮宮辟邪。 泰山被认为有保佑国家的神功，因此「泰山石」就被认为有保佑家庭的神力，「敢當」邪祟。 后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
- 石敢当的功效从最初的「鎮壓不祥之氣」，发展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消灾等多种功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。
- 后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。
- 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。
- 香港的石敢當一般在新界鄉村的民居出現，有掛在外牆上的木牌，亦有石刻樣式的。
- 李丞責博士指出，石敢當自古以來都是用作擋煞鎮邪，現代人會在家居或辦公室有需要的地方放置石敢當，作為風水物品。
在川南地區，也稱之為「吞口」，因其雕繪以猙獰的鬼神、獅虎形象，和用於辟邪的「吞口」圖騰相似。 傳說姜太公輔佐武王克殷，以封神榜分封眾神完畢，周武王封其為諸侯，建立齊國。 太公行至泰山，卻發現自己竟然無職缺可補，死後無法成神。 於是指泰山前一石曰：「我作泰山石敢當！」歿後，化為「石敢當之神」。 在廣東廣州海珠區大塘村，由村口牌坊大街直行，或是轉入巷內，還有幾個泰山石敢當立於一些三岔路的路上或民居墻上。 在川南地区，也称之为“吞口”，因其雕绘以狰狞的鬼神、狮虎形象，和用于辟邪的“吞口”图腾相似。
石敢當香港: 香港文匯網
泰山石敢当就比《绘图鲁班经》所示的高四尺八、宽一尺二的正常规格大一号[6]。 1995年调查，宜兰县内石敢当数量约计有八十座，其中以宜兰市的廿三座最多[6]。 2007年报导，当地里长邱明芳认为力新路16巷石敢当应是县内唯一有建庙的[5]。 相较于宜兰市圣后街158巷口的石敢当，力新路16巷的较小且呈梯形[3]。 石敢當香港 对于为何此石敢当所写的“石”字多一点，地方解释是力新路早期时常淹水，信徒们希望“多一点”石敢当替民众消灾[4]。
住户廖淑蓉回忆她出生时候石敢当就已在她家，父亲与祖父每天都用香祭拜[8]。 为避免干扰作息，只有当地团体带人拜访时，才开门提供参观[7]。 镇长谢金治认为泰山石敢当是文物瑰宝，应立于开放空间方便更多人参观，有意迁到浊水溪堤防或西螺大桥附近[7]。 部分地方人士认为不妥，认为会破坏原意设立的镇煞风水[7][8]。 后来，位置处因要开辟1之1道路，需要迁移[1]。
石敢當香港: 泰山大夫说
宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。 石敢當之信仰，猶為古老，擋煞避災，自古有之，然其起源紛紜。 石敢當香港2023 「石敢當」之字，早見西漢史游《急就章》，「師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央」。 石敢當香港 閩東閩南等地皆有在房前基上樹有「石敢當」石碑。
- 其建造费由瑞春酱油董事长锺朱洪捐献六十万元，并以纪念其父锺拱照之名建亭，取名“拱照亭”[1][11]。
- 但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。
- 此次迁移前，里长邱明芳等人还特定先掷筊请示石敢当[2]。
- 相傳泰山腳下住著一名好漢「石敢當」大夫，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。
- 泰山石敢当就比《绘图鲁班经》所示的高四尺八、宽一尺二的正常规格大一号[6]。
- 中國傳統認為五嶽之中，位處正中央的泰山，是其他山之首，它的石頭有不可思議之力量，能夠保佑國家和人民。
宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。 石敢當香港 香港的石敢當一般在新界鄉村的民居出現，有掛在外牆上的木牌，亦有石刻樣式的。 青衣一屋邨的斜坡處亦有供奉石敢當大將軍。 此外，在不少馬路邊、港口內外或島嶼上亦豎立了刻上「喃嘸阿彌陀佛」的石碑，一般說法是以經文鎮靜意外身亡的交通意外死難者。 相传泰山脚下住着一名好汉「石敢当」大夫，能够除鬼捉妖，将他的名字刻于石上亦有降服鬼怪之功效。 石敢当的功效从最初的「鎮壓不祥之氣」，发展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消灾等多种功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。
石敢當香港: 琉球
石敢当，又称泰山石敢当，立于街巷之中，特别是丁字路口等路風水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。 石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。 该石敢当因堤岸数次整建淹没，之后堤岸逐渐加高内缩重见天日，改安置于西螺市仔头[1]。 镇上耆老因所立之处位于西螺老市街，遂改称“市仔头石敢当”[4]。 石敢當香港 石敢當香港 后因该地被水利单位放领申购，而位在私人宅院中[7]。
泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。 石敢當香港 国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。 同泰山石敢當類似，「喃嘸阿彌陀佛」碑，立喺衝煞位，尤其交通意外，撞死人之處，以求超度枉死孤魂，祈求地方平安。
石敢當香港: 石敢当
石敢當，又稱泰山石敢當，立於街巷之中，特別是丁字路口等路風水沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還常有獅首、虎首等淺浮雕。 相傳泰山腳下住著一名好漢「石敢當」大夫，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。 又與歷史混合，說相傳古時泰山郡有一名大力士，封為大夫，名「石敢當」，因戰爭護主戰死，人民設立「石敢當」石碑以紀念，更希求驅除邪魔。 石敢當的功效從最初的「鎮壓不祥之氣」，發展到治水、防火、止風、驅魔、除煞、消災等多種功效，最後甚至能保佑官民，振興名教、禮樂。
2007年1月14日上午举行庆祝庙身重建落成典礼时，县长吕国华等各界民代等与会[1]。 有啲碑嵌入牆身，有啲只有木牌，有啲雕獅頭虎頭，有啲甚至化成人像。 日本傳承了很多中國傳統文化，其中石敢當亦是其中之一，而日本的石敢當絕大部分來自沖繩，當中也有一段故事。 位於馬來西亞Kampung Parit Keroma Darat, Muar, Johor的泰山廟，是馬來西亞其中一間供奉石敢當的寺廟。
石敢當香港: 迁移
李博士說，其實日本古代的船，很多時都會有一隻類似石毛的雕刻，亦是代表了石敢當，希望以此讓船隻在大海航行時，在鎮邪和擋風浪的意思。 到五代十國時，據說有一名大力士名叫「石敢當」，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當，更被升格為神，明太祖孝陵外，就有一用石刻成的將軍像，被命名為石敢當。 在贵州黔东南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常见有石敢当立于当地住户门前，样式简单，多为用汉字写就的“泰山石敢当”木牌，或直接写在门前。
