雖有應得之罪。 應發哀憫之心。 勅爾下方糾察。 華光先師 華光先師2023 使改惡以從善。 令懺罪而除殃。 華光先師2023 再拜稽首而請曰。
11月16日，農曆九月廿八是一年一度的華光先師寶誕，香港八和會館在高山劇場舉行了一年一度的拜神儀式，並上演賀誕劇《香花山大賀壽》。 作為傳統文化行業，粵劇界在華光誕之際向華光先師上香的習俗由來已久，亦是粵劇藝人齊聚一堂、切磋技藝的盛會。 而這種行業性的拜神風俗不只存在于梨園之內，也是一種普遍的文化現象。 天仙 金仙 神仙 人仙 地仙。 皆綠不信因果。 以致欺人自欺。
華光先師: 廟宇
其造型為三眼，身穿甲冑，手持三角金磚，這塊金磚由金刀鍊成，是他的法寶。 大澳有間全港唯一的華光古廟，但廟內的華光像卻是四頭八臂，猶如統領六十太歲的斗姆，不知是否造型有別，鮮有梨園子弟到來拜祭。 訂閱電子通訊前，請先細閱我們的「私隱政策聲明」 及「收集個人資料聲明」。 收集個人資料聲明 閣下提供個人資料純屬自願性質。
伏冀 慈憫。 華光先師 神原先天一炁之主。 元陽離火之精。
華光先師: 香港
據著名戲曲專家陳守仁教授考證，除粵劇以外，廣西地區的「採茶戲」班和「茶姑戲」班也供奉華光，但流傳的故事與粵劇不盡相同。 如前者認為華光是唐代宮廷歌舞師，因逃避朝廷迫害，隱居九龍山。 其間，他為當地採茶姑娘的辛勞工作所感動，遂以採茶為題，編寫歌舞，並成為日後的「採茶戲」。 大澳眾多寺廟中，以坑尾村的龍巖寺和橫坑村的華光古廟最為外界陌生，甚少遊人涉足。 據《大嶼山志》記載，龍巖寺建於民國十八年（1929年），由惠東平海的龍泉庵的朱大仙分支出來。 朱大仙為民間宗教神靈，盛行於港澳的漁民社區，在中國神譜不見經傳。
旋奉玉帝勅旨。 封為先天主將。 三五火車雷公。 㠭界無私猛將。
華光先師: 大嶼山北岸的廟宇與節慶
神於水中出現。 部領諸副將眾。 永願隨侍護法。 終當輔助帝君。
為無量功德。 詎得不發一言。 亦欣然說咒誓曰。 在浮黎天中。 說無上至真妙法。
華光先師: 火神
澳門沒有華光廟，但每年農曆九月二十八日的華光誕，新橋區的蓮溪廟舉辦盛大的神祇巡遊。 該廟以北帝和財帛星君為主神，但偏殿的華光先師也得善信祈拜。 廟內一塊立於一九五○年的石碑，記述捐錢重修廟宇的人名，當中有馬師曾、紅線女、文覺非、梁醒波、羅艷卿等名伶。 華光先師 馬師曾還題寫“其盛矣乎”，製成牌匾懸於正殿高處。 八和會館的賀誕由正誕日的子時開始至翌日子時結束，為期一天。
不足以服下方。 華光先師 願興同臨下方。 可與巡遊三界。 真君稽首受命。
華光先師: 傳統例戲 熱鬧喜慶
大澳有3間細小的土地廟，包括福德宮、創龍社土地廟和半路棚土地廟，前者在農曆正月二十日演戲賀誕，另外兩個只有拜祭，日期並不固定。 除了端午遊涌，大嶼山北岸每年有許多神誕。 若將神誕日期臚列出來，就會發覺由農曆正月至九月，差不多每個月都有誕期。
- 張騫先師據說是清代南來名伶，他把北方戲曲精髓南傳，對粵劇發展具有重大影響，故為後人尊崇。
- 乃以雷火焚祠。
- 在《道法會元》卷三十六記有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，其中馬即為馬天君。
- 欣然宣說經咒曰。
村民因此得悉把港大王就是洪聖大王，亦即南海的海神。 生活在大嶼山的村民終日與水為伴，他們信奉的侯王是否指楊亮節值得商榷，或可能僅供信眾祈求風調雨順的水神。 由於沒有官方文獻或古碑記述，歷史學家至今仍意見紛紜。 下午二時十五分，長達約兩小時的傳統例戲《香花山大賀壽》和《仙姬送子》隆重演出。 《香》劇屬於提綱戲，全劇沒有具體劇本，只有簡要說明和故事框架，要靠伶人的熟習整套劇的排場、臨場發揮去帶動節奏氣氛。
華光先師: 香港志
大約四時許，整場賀誕例戲正式結束，也象徵今年的華光先師寶誕順利舉行。 一年一度的華光誕，儘管在疫情的影響下閉門演出，也洋溢著一片興奮與歡樂的氣氛。 此場例由多個戲班通力合作，反映大家對華光先師的敬意，同時也體現了行內的凝聚力，期望這種傳統藝術一代代傳承下去。
到場人士也可以到神壇上香、添香油錢，並領取紅色和蓋有華光寶印的靈符，可要求專人把寶印蓋在你的用品或衣服上，有保佑平安之意。 天尊復向薩公曰。 演說經咒誓願。 使知改惡從善。
華光先師: 香港文匯網
對於粵劇演員來說，倘若心中明白自己的表演、職業不只是為了觀眾，更是為著神明，想必會對自我有更高的要求吧。 除了粵劇代表的戲曲行業，這種對於神或祖師的崇拜在其他行業亦有體現。 行業神作為行業的守護者，是同業共同奉祀祭拜的神祇，也是與行業特徵有一定關聯的神靈。 華人文化圈中，漁民、航海業對媽祖的崇拜，木匠對魯班的崇拜，製紙業對蔡倫的崇拜，釀酒業對杜康的崇拜都是如此。 而一位神祇也並非只能作為單一行業的守護神，據記載，奉華光為神的除了粵劇行，還有搭棚業、油燭紮作、武師等行業。 同一行業也可能崇拜不同神祇，梨園之內也並不都信仰華光先師，例如：南管戲班崇拜田都元帥，歌仔戲班、布袋戲班崇拜西秦王爺等。
是時天尊法言。 欲得下界眾生。 必須豁落猛帥。
華光先師: 行業神
每年的華光先師誕，除了「戲行中人」外，留意的人未必太多。 不過，華光誕除了是粵劇界重要慶典外，它也保留了獨特的酬神戲及相關傳統功架。 這些儀式及祭祀活動，體現了廣東傳統信仰和風俗，可謂彌足珍貴。
由上古至中天。 由中天至末世。 當於福盡壽終。 至於田、竇二師，其來歷可謂十分傳奇。
華光先師: 香港自殺率見新高 抑鬱症康復者籲加強精神健康支援
都天糾察大靈官。 三界無私猛烈將。 號三五火車雷公。 統百萬貔貅神將。
號令雷𩃀。 觀過錯於一十二年。 受命 玉帝。 積功勳於百千萬種。 大靈官王天君。
華光先師: 華光先師\陳天權
明代余象斗依據《三教搜神大全》編撰出《五顯靈官大帝華光天王傳》，亦名《南遊記》，創造了華光大帝的小說故事。 書中，华光大帝的师父是火焰王光佛（阿弥陀佛）。 此外，由於《南遊記》中有馬天君與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝廟宇便配祀鐵扇公主，如馬祖南竿鄉福澳境華光大帝廟。 《道藏》中收有《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》[1]。
- 如今同年代的戲院已相繼拆卸或棄置，只有永樂未被淘汰，為澳門僅存的舊式戲院，也令蓮溪廟的華光香火不衰。
- 一九七○年代修建現代化舞台，成為主要的粵劇表演場地。
- 今天去大嶼山北岸旅行，一般人只將焦點放在大澳，沒有留意其他村落，更遑論探索鄉村歷史與節慶風俗。
- 洪聖誕一般在農曆二月十三日，但沙螺灣的洪聖誕卻在農曆七月前後。
- 《香》劇屬於提綱戲，全劇沒有具體劇本，只有簡要說明和故事框架，要靠伶人的熟習整套劇的排場、臨場發揮去帶動節奏氣氛。
宣召諸大仙眾。 旋見諸天神王。 飛天大聖日月二曜。 爾時法筵會中。 出班稽首而請曰。 吾見下界眾生。
安鎮東南西北。 華光先師2023 生成高低上下。 自伏羲神農。 而衣食始別。
