然魏收穢書①、宋子京《新唐書》，簡而枯；脫脫《宋書》②，冗而雜。 欲如韓文杜詩膾炙人口，豈可得哉！ 此所謂不燒之燒，未怕秦灰，終歸孔炬耳。 《六經》之文，至矣盡矣，而又有至之至者：渾淪磅礴，闊大精微，卻是家常日用，《禹貢》、《洪範》、《月令》、《七月流火》是也。 當刻刻尋討貫串，一刻離不得。 張橫渠《西銘》一篇，巍然接《六經》而作，嗚呼休哉！
近六十外，始知減枝減葉之法。 蘇季子曰：「簡煉以為揣摩。」①文章繪事，豈有二道！ 烏幾研銅雀①，象床燒金猊②。 畫樓 一杯一樽斝③，按圖辨款儀。
畫樓: 無題二首
有時說經，亦愛其斑駁陸離，五色炫爛。 以文章之法論經，非《六經》本根也。 言溥兄書來八金九甲，畫一張、聯一副，代書舊聯，承老長兄推轂①，謝復何言。 板橋弟鄭燮頓首丹翁世長兄先生尊前。 古董一道，真必有偽，譬之文章，定多贗作，非操真鑒者，不能辨也。 夏鼎商彜，世不多有，而見者殊希。
秋寒室無絮，春雨耕無牛；嬌兒樂歲饑，病婦長夜愁。 畫樓 推心擔販腹，結想山海陬①。 曹劉沈謝才，徐庾江鮑儔②，自雲黼黻筆③，吾謂乞兒謀。 十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路。
畫樓: 畫樓獨倚格
奈良的作品挑戰成年人的世界，展現每個年齡段都擁有的焦慮及強烈的情感活動。 巧妙地讓觀眾細思抽象繪畫和建築之間的微妙關係。 作品的形式充滿裝飾感，但其實旨在於有限的空間回歸形狀和物料的重點，令人想起錯視壁畫。 Davis 畫樓2023 將人類在城市中無節制的消費和自然存在的有機體纏繞，意圖創造出一種平衡。
- “昨夜星辰昨夜風”是時間：夜幕低垂，星光閃爍，涼風習習。
- 混合韓國文化與現代手法，作品使用了如古木、珍珠母等傳統媒介勾勒出海洋，有時看到的似是從戶和書架空隙中所窺見的風景。
- 豈非堯之留余不盡，而後有此發泄也哉！
- 且求居四民之末而亦不可得也！
- 是天君三位兒子中最有實力成為天君之候選人，但性喜清閑而未考慮。
- 長憶汝，蔣山山下南朝路③。
- 東坡最好獎借文人，以川蜀之遙，一獎山谷，西江人；一獎與可，湖州人；一獎少遊，高郵人；一獎元章，襄陽人。
- 故曰：「君哉，舜也！」又曰：「舜其大知也！」夫彰善癉惡者①，人道也；善惡無所不容納者，天道也。
周武王大封同異姓，合前代諸侯，得千八百國，彼一千餘國又何往矣？ 其時強侵弱，眾暴寡，刀痕箭瘡，薰眼破脅，奔竄死亡無地者，何可勝道。 特無孔子作《春秋》，左丘明為傳記，故不傳於世耳。 世儒不知，謂春秋為極亂之世，復何道？ 而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平，殊甚可笑也。
畫樓: 條目 畫樓
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畫樓: 創作背景
雁叫碧空悲夜月，鴛鴦並隊戲新潮，要知箭發從何處，遇虎方知福自高。 此星照命，資財多，費力多，恩愛煩惱多。 親恩如冰炭，兄弟不比和，贊力受奔波。 述雲：從前騎虎多不利，今日乘龍便不同。 畫樓2023 雕鶚離梧別幽谷，飛過岩前立奇木，雁飛天外怨聲悲，鴛鴦戲水多翻覆，處處花開我未開，我花開時風雨觸，勸君不用苦經求，晚年自有千鐘祿。
見其樸茂忠實，綽有古意，如松柏之在巖阿，眾芳不及也。 豈非松柏之質本於性生，春夏無所爭榮，秋冬亦不見其搖落耶？ 弟至不材，亦竊附松之列，以為二老人者相好相倚借之一證也。
畫樓: 我們想讓你知道的是
殊不知聖人只要明理範世，不必拘牽。 其簡冊可考者考之，不可考者置之。 如隱公並不可考，便從桓、莊起亦得。 或曰：《春秋》起自隱公，重讓也；刪書斷自唐、虞，亦重讓也。 畫樓 試問唐、虞以前天子，哪個是爭來的？ 大率刪書斷自唐、虞，唐、虞以前，荒遠不可信也。
- 秀才罵和尚，和尚亦罵秀才。
- 紫瓊道人深得讀書三昧，便有一種不可羈勒之處。
- 古董一道，真必有偽，譬之文章，定多贗作，非操真鑒者，不能辨也。
- 其柯得氣而活，交枝接葉，與梅相抱，若連理焉，豈非氣至而神。
- 乾隆十二年，歲以丁卯，濟南鎖院，板橋居士偶記。
這樣一來，僅開頭這一句，就給人以無限的遐想和疑惑。 畫樓2023 此聯兩句成為千古名句佳句。 乾隆十七年歲在橫艾灘、月在蕤賓，知濰縣事板橋鄭燮撰並書。
畫樓: 無題二首作品原文
三公論詩，雖毫黍尺寸不相假也。 乾隆丙子春，有女奴捧約社先生集，屬序於燮，且傳其主母馮夫人之命。 夫人為約社子媳，守節三十年，食貧茹苦，抱遺書、舊硯、殘毫、破卷，不敢廢。 今又以心枯力竭之余，謀付欹劂，不其偉哉！ 約社詩，一刻於南梁練民，再刻於馮夫人，為李公者身後有人，亦不為不遇矣。
裝置匯萃2018請來郭瑛擔任策展人。 線粒體DNA由母親遺傳給後代，只要追溯這種基因的細微突變血統，再對比化石紀錄，科學家便可以考證史前時代人類祖先的遷徙足跡。 裝置的地毯用圖形展現出觀眾在裝置空間移動時大腦的運轉方式，與懸掛的玻璃盤呼應。 Ronald Apriyan從家鄉印尼的觀察和體驗，形成他的創作基礎。 他借用當代流行文化的偶像為主題，表達各種社會事件，以及身處急速發展國家都市人的內心世界。 他擅長以邊際空間帶動觀眾，觀照這些空間的個人歷史和文化典範奠定了新建立的混合世界觀。
