其態又不合於眾者也，余已知之矣，願聞二十五人之形，血氣之所生別，而以候從外知內，何如。 黃帝曰︰夫子之言鍼甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五藏，外次六府，經脈二十八會，盡有周紀，能殺生人，不能起死者，子能反之乎。 黃帝曰︰病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。
大宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。 加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然，少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。 靈樞2023 左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然。 因此，靈體會逼迫肉體，要肉體知道誰是自己的主神，還要認主報到，這樣靈體才能循捷徑返回靈界。
靈樞: 靈樞
簡單的說，「靈動」便是振動的靈體，帶動著肉體振動的現象。 雖然，很多人會靈動而因此感到很高興，可是靈動有可能讓我們的磁場被打開的危險性。 靈樞 Excel舊版樞紐分析表精靈雖然配套工具不夠齊全，它有個好處是能直接多重彙總資料範圍，將不同工作表的資料範圍合併。 本文所取得網頁排行榜為例介紹。 手太陽之上，血氣盛則口多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
- 其為人，赤色，廣蛎，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。
- 陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿，小鍼能取之乎。
- 當靈體覺得有此需要，在肉體放鬆的同時，便能由靈體引導肉體，自然舞動起來。
- 《靈樞經》，與《素問》合稱《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期，又稱《靈樞》、《針經》、《九針》。
- 本授權條款允許使用者重製、散布、傳輸以及修改著作，但不得為商業目的之使用。
- 審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
- 有了樞紐分析表，接著將報表排序，便可以得到以三年為期間的排行榜。
- 少俞曰︰甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與穀留於胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蠱動，蠱動則令人悗心。
共九卷，八十一篇，與《素問》九卷合稱《黃帝內經》，在針灸學上有絕對權威。 漢魏以後，由於長期抄傳出現多種不同名稱的傳本。 歧伯曰︰美眉者，足太陽之脈，氣血多。 肥而不澤者，氣有餘，血不足。 審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
靈樞: 靈樞經敘
正統的訓體會用在大家的身上，極度少，雖然靈體有這樣的功能，但是不隨便使用。 再來，我們在跟自己的靈體互動的時候，你的靈體自己決定用什麼樣的方式讓你互動。 若你是神經質的人，靈體不會嚇你，祂會用第六感。 當我們的靈體不穩定的時候，會產生靈動。
因此在這次會議裡，靈界神尊們透過黃老師，再次把新世紀靈體的特質、靈體如何與肉體互動、如何傳遞訊息的方式，不厭其煩地提點叮嚀。 希望大家能更加珍惜自己獨一無二的靈體。 《靈樞經》，與《素問》合稱《黃帝內經》，是現存最早的中醫理論著作，約成書於戰國時期，又稱《靈樞》、《針經》、《九針》。 因其共有九卷又稱作《九卷》，在唐朝王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。 北宋林億校正醫書時，《靈樞》已散失。
靈樞: 靈樞經
但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。 夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。 不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於挺刃。 是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。 仆本庸昧，自髦迄壯，潛心斯道，頗涉其理。 靈樞2023 輒不自揣，參對請書，再行校正家藏舊本《靈樞》擁九卷，共八十一篇，增修音釋，附於卷末，勒為二十四卷。
歧伯曰︰凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。 感則病行，失則憂矣，當此之時，無為姦事，是謂年忌。 少俞曰︰甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與穀留於胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蠱動，蠱動則令人悗心。
靈樞: 靈樞 （漢語詞彙）
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。 足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。 足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則踵跟空，血氣皆少則善轉筋踵下痛。 足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少鬚，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痹，骨痛，爪枯也。 足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則鴬毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
就像2015年位於淡水的八仙樂園彩虹爆炸事件，有位客人的小孩，他原本非常不相信靈學。 當他被噴亂七八糟，他第一個感覺好陰，想到老師說的要相信自己，趕快回家。 想法是每天都有，直覺是當你有問題，突如其來的，那是靈體給的。 我們常常告訴大家，當你看到這個人有問題，你又覺得她平常不錯，但是，相信自己看見的。 主神跟靈體像二十四小時的保全，多好，免費的。
靈樞: 陰陽二十五人第六十四
過去大家對於神上身所熟悉的名詞，就是「乩童」，其實就是你的靈體驅動你的肉體。 有了樞紐分析表，接著將報表排序，便可以得到以三年為期間的排行榜。 靈樞 依照樞紐分析表的功能，很可以快速變換期間，例如改成某兩個年度的排行，透過滑鼠在報表上連按兩下，也可以快速得到明細，這些將在下一節介紹。 則調如《南陽活人書》，稱咳逆者少也，謹按《靈樞》殘曰：新谷氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰。 舉而並之，則知相去不啻天壤之異。
質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。 少徵之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。 右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。 質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。 這世沒有認主報到的靈體可以像舊世紀一樣，尋著傳統方式到陰間。 靈體可以到閻王那裡，閻王那裡有六道輪迴。
靈樞: 靈樞 網路解釋
大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。 少羽之人，比於左足太陽，太陽之下，紆紆然。 眾之為人，比於右足太陽，太陽之下，絜絜然。 桎之為人，比於左足太陽，太陽之上，安安然。 靈樞2023 是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也。 故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。 伯高曰︰膏者，多氣，多氣者，熱，熱者，耐寒。 肉者，多血則充形，充形則平。
靈樞: 條目 靈樞
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。 其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安，心好利人，不喜權勢，善附人也。 能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。
耳鳴，耳鳴如果太久，就會有耳朵的問題，所以耳鳴還要判斷。 靈樞 在靈體不顯性的時候，眼皮跳就是讓我們感應靈體的方式。 靈體不顯性的時候，靈體讓大家感應祂的存在，或是有事情提示肉體，因此會在眼睛的上下左右等不同的部位跳動。 《黃帝內經靈樞》一書是中醫學主要理論的基礎之一。
靈樞: 樞紐分析表多重彙總資料範圍，多工作表統計
少俞曰︰苦入於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。 齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出知其走骨也。 黃帝曰︰營衛之行也，上下相貫，如環之無端。 今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也。 歧伯曰︰胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走於陽明者也。 故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者，為逆，故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者，病。
大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然，左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。 釱角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。 判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然。
靈樞: 靈樞經
其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。 唐.王冰所引用古本《針經》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同，說明為一共同的祖本。 但與南宋史崧發現的《靈樞》傳本（即現存《靈樞》傳本）則不盡相同。
- 質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。
- 則調如《南陽活人書》，稱咳逆者少也，謹按《靈樞》殘曰：新谷氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰。
- 黃帝曰︰病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。
- 加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然，少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。
- 足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。
骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也。 伯高對曰︰積於上，寫大迎天突喉中。 上下皆滿者，上下取之，與季恢之下一寸。 重者，雞足取之，診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。 歧伯曰︰此亦有故，邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏，其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。 靈樞2023 靈樞2023 黃帝曰︰夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也。
靈樞: 樞紐分析表多重彙總資料範圍，多工作表統計
史載北宋有高麗獻《針經》鏤版刊行，今無書可證。 《靈樞》和《針經》各種傳本均失傳。 紹興二十五年（1155），史崧半其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴展為二十四卷，附加音釋，鏤版刊行。 至此，《靈樞》傳本基本定型，取代各種傳本，而一再印行，流傳至今。
