四面牆壁的外部有一圈火焰光環，能起到驅散旁觀者的不潔與邪氣、保護內部的作用。 外圍的一圈金剛表示著啟迪的不滅，蓮花瓣則代表著淨土的本性。 “羯磨曼荼羅”（Karma Mandala）描繪諸尊的威儀（儀表）事業的曼荼羅，以及佛、菩薩的鑄像、畫像、土捏像等。 “法曼荼羅”（Dharma 萬陀螺2023 Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿字𑖀）的曼荼羅。 「三昧耶曼荼羅」（Samaya Mandala）描繪象徵諸尊的「器杖」（如刀劍蓮華等）和「印契」（手式）；諸尊所持刀劍輪等，體為五大，五大普遍有情非情而平等。
- 但是無灌頂時，先誦此咒語，便能免除「盜法罪」。
- 在象徵著宇宙的曼荼羅中，有四面牆壁，牆上的四扇大門通向外部的世界；四面牆壁內的中心部坐著大日如來或者是觀自在菩薩，處於世界之主的位置。
- 在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的西藏，都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。
- 現代漢語義譯：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依一切諸佛。
- 「法曼荼羅」（Dharma Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿字𑖀）的曼荼羅。
佛教密宗修習有關「秘密法事」，各種事相儀規，進入有關時空時，特別是進入各種中陰時空時，為防止「諸天魔眾」侵入，在修法時空劃一圓圈或建以土壇，有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。 一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。 認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩，所以曼荼羅法界亦稱「聚集」或「輪圓具足」。
萬陀螺: 曼陀羅靜心中尋找真正自己 給心靈繪一幅圖畫
所以羯磨曼荼羅就是「為『瞻仰如來事業威儀』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。 萬陀螺 「法曼荼羅」（Dharma Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿字𑖀）的曼荼羅。 法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師，則軌持義」。 所以法曼荼羅就是「為告訴學人『追隨明師，則軌持義』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。 曼荼羅有固定的象徵模式，主要是印度教密宗與佛教密宗在舉行宗教儀式和修行禪定時所用的象徵性圖形。 在象徵著宇宙的曼荼羅中，有四面牆壁，牆上的四扇大門通向外部的世界；四面牆壁內的中心部坐著大日如來或者是觀自在菩薩，處於世界之主的位置。
- 法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師，則軌持義」。
- 并分为攻击（Attack）、防禦（Defense）、持久（Stamina）和平衡（Balance）这四大类型。
- 主角们使用的陀螺也随着动画和原作的不同创作而有所变化。
- 大部分的战斗陀螺都是右回转，然而有些则不然。
密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。 曼荼羅原本是應瑜伽修行需要所建造的一個小土台[1]，後來也用繪圖方式製作，屬於佛教藝術中變相的一種。 萬陀螺2023 這個傳統被密宗吸收，形成許多不同形式的曼荼羅。 曼荼罗有固定的象征模式，主要是印度教密宗与佛教密宗在举行宗教仪式和修行禅定时所用的象征性图形。
萬陀螺: 陀螺
在象征着宇宙的曼荼罗中，有四面墙壁，墙上的四扇大门通向外部的世界；四面墙壁内的中心部坐着大日如来或者是观自在菩萨，处于世界之主的位置。 萬陀螺 四面墙壁的外部有一圈火焰光环，能起到驱散旁观者的不洁与邪气、保护内部的作用。 萬陀螺2023 外围的一圈金刚表示着启迪的不灭，莲花瓣则代表着净土的本性。 「大曼荼羅」（Maha Mandala）即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體，並圖畫壇場之全體及每一諸尊；其色黃白赤黑青，相配於地水火風空五大，而遍於一切處。
由於其精確性，陀螺經緯儀中也使用陀螺儀來保持隧道採礦的方向。 在船舶、飛機和太空飛行器、一般車輛中，陀螺儀可用於陀螺羅盤以輔助或取代磁羅盤，或作為慣性導航系統的一部分。 佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中，築起一方或圓的土壇，將觀修之諸天諸尊，按照一定的規則安置其中。 在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的西藏，都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。 佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中，築起一方或圓的土壇，將觀修之諸天諸尊，按照一定的规则安置其中。
萬陀螺: 曼荼羅魔圈
陀螺儀主要是由一個位於軸心且可旋轉的轉子構成。 萬陀螺2023 由於轉子的角動量，陀螺儀一旦開始旋轉，即有抗拒方向改變的趨向。 現代漢語義譯：皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依一切諸佛。 唵，平等、如來三密入於我，我三業入於如來，圓滿成就。 從真言翻譯，可知《大輪明王簡習法咒》，就是三皈依、祈請一切諸佛，《大輪明王心咒》加上《三昧耶戒真言》的合體。
榮格認為它象徵著目標中心點，或者是作為心理整體的自我[7]；是一種走向中心的心理過程的自我復現現象，是朝向新的人格中心產生的過程。 該概念可以由圓狀/方狀或四位狀的東西象徵性的復現出來；靠對四這個數和其倍數的對稱拜訪，象徵性的復現。 易經有先天八卦、中天八卦、後天八卦，配合平衡的九宮洛書數可以橫向聯繫推導，也是一種宇宙模型或曼荼羅。 陀螺儀多用於慣性導航系統，如哈伯太空望遠鏡、潛水艇。
萬陀螺: 曼荼羅
所以三昧耶曼荼羅就是「為呈顯『萬法平等』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。 萬陀螺 “三昧耶曼荼羅”（Samaya Mandala）描繪象徵諸尊的“器杖”（如刀劍蓮華等）和“印契”（手式）；諸尊所持刀劍輪等，體為五大，五大普遍有情非情而平等。 在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。
中國的天壇、柬埔寨的吴哥窟，印尼的婆罗浮屠，以及很多藏传佛教建筑如红教的桑耶寺、白教的白居寺整体，以及黄教的布达拉宫红宫部分、大昭寺及承德避暑山莊普陀宗乘之庙等的中央建筑等，都是以曼荼罗的格局建造的。
萬陀螺: 陀螺儀
佛教密宗修習有關“秘密法事”，各種事相儀規，進入有關時空時，特別是進入各種中陰時空時，為防止“諸天魔眾”侵入，在修法時空划一圓圈或建以土壇，有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。 一般把划為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。 認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩，所以曼荼羅法界亦稱“聚集”或“輪圓具足”。 讓我們一起來看看這個陀螺台的製作原理，首先因為地形範圍很大，需要用左納烏裝置的樁和大面積的石板，先架設好立架。 通常誦此咒者，也會加誦《三昧耶戒真言》「嗡三昧耶薩埵萬」七遍，希望能夠清淨壇城，且免除破三昧耶戒或者違背清規的罪過（無師承時自習密教咒語，也屬於違背清規）。 《大輪金剛陀羅尼》，又稱《大輪金剛真言》、《大輪金剛咒》，為佛教之知名咒語，是大輪金剛向釋迦文佛請教而獲佛開示，故曰《大輪金剛陀羅尼》。
大曼荼羅欲呈顯的要義在於「妙理遍於一切處」。 所以大曼荼羅就是「為呈顯『妙理遍於一切處』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。 “大曼荼羅”（Maha 萬陀螺2023 Mandala）即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體，並圖畫壇場之全體及每一諸尊；其色黃白赤黑青，相配於地水火風空五大，而遍於一切處。 陀螺儀（英語：gyroscope），是一種基於角動量守恆的理論，用來感測與維持方向的裝置。
萬陀螺: 佛教
陀螺之间还能够根据需要来进行部件交换，从而改变其性能[2]。 大部分的战斗陀螺都是右回转，然而有些则不然。 主角们使用的陀螺也随着动画和原作的不同创作而有所变化。 第四季，ZERO-G不再以星座為主題，而是改用幻獸為主題，名稱組合上是以「職業+幻獸+底盤」，另外加上屬性。 本咒語出自《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》，漢文譯本由中國唐朝之金剛智法師所譯出。 [2]
在運轉中的陀螺儀，如果外界施一作用或力矩在轉子旋轉軸上，則旋轉軸並不沿施力方向運動，而是順著轉子旋轉向前90度垂直施力方向運動，此現象即是逆動性。 逆動性的大小也有三個影響的因素：外界作用力愈大，其逆動性也愈大；轉子的轉動慣量愈大，逆動性愈小；轉子的角速度愈大，逆動性愈小。 萬陀螺 而逆動方向可根據逆動性原理取決於施力方向及轉子旋轉方向。 密學是許多宗教用於探索宇宙奧秘的，不為人知的秘密學問。 被廣泛地運用於古印度的許多宗教的「密學」，其中包括被佛教稱之為外道的，這些外道之中的「密學」。
萬陀螺: 佛教以外
和禪繞畫一樣，曼陀羅同樣不需要有任何繪畫技巧。 周兆祥指，完全不懂繪畫的人，愈能透過繪畫曼陀羅，愈能反映其內心世界。 「懂畫畫的人，在繪畫曼陀羅時，容易先入為主，被繪畫概念或筆法所限呢！」事實上，繪畫曼陀羅，純粹是「我手畫我心」，只作自用，或消閒、舒壓之用，所以不需執究作品漂亮工整與否。 另外，繪畫前，宜以不同的方法如打坐、冥想、彈琴等讓內心先平靜下來；繪畫期間，也盡量要保持專心，這有助畫作能有更真實的反映。 被廣泛地運用於古印度的許多宗教的“密學”，其中包括被佛教稱之為外道的，這些外道之中的“密學”。
