小地方來做起，哎，你一滴一滴從那個地方不放鬆，不過不管怎麼樣呀，這個大原則一定要把握得住，你只要認真這樣去做的話，無有不成功者。 第二個，如果你年紀夠大，你可以回想在以前的台灣，誰相信可以在我們的土地上大量種植有機無農藥的東西，誰相信自己可以吃到沒有污染的東西，誰相信教育是有希望的，誰相信佛法是有希望的。 對我來講，直到我跟師父真正學習之前，我對前面那幾個問題，我認為是沒有解決的希望，雖然很多人在吵在努力，但這些做的人，他們內心知道還沒有找到真正解決的方法。 但是從什麼時候開始，我們覺得這是有希望的，可以做到的呢？ 每一個聖者來到這個世界，他們的心就像一個超級磁鐵一樣，所有相應的心都會被他的心所吸引，然後得到啟發與轉化。 最後下面有非常有趣的一點，南山道宣律祖他一生的行持是非常的精嚴，因此他感得天神來護持。
- 不久，拿到師父的襟褂、長衫、中褂的味道，又淡了一些。
- 師父說你去學習認識一件事，任何一件事情都有兩個面，沒有任何一件事情絕對都是好的或是絕對都是壞的，你從這個過程去理解跟體會。
- 幾天後，他回台灣了，我心心念念一直等著開班，但是一點消息都沒有。
- 沒有任何一件事是外在的一定好或一定壞，一個事情對我們最後是好或壞結果，有超過百分之五十是決定於面對事情的我們怎麼看或怎麼做。
- 在廣論裏提到“此中所說知識，是於三士所有道中，能漸引導，次能導入大乘佛道”。
後來，當仁俊法師在新店修築「同淨蘭若」時，日常法師也追隨前往。 日常法師以弘揚顯教的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）及開創福智團體與里仁事業著稱；曾住錫新竹縣鳳山寺等處，並曾至世界多地宣講《菩提道次第廣論》、成立「廣論研討班」。 《廣論》的造論祖師宗喀巴大師，一生遍學所有三藏教典並通達無礙，成為當代所有智者中的頂嚴。 大師於晚年將畢生所學，所有三藏的內涵，井然有序地編排成為三士道的修行次第，提供一個佛弟子，從初入佛門一直到成佛的過程，所需要經歷的教授。 接下來，經濟就遭無情的封鎖，從此與五塊錢無緣說再見。
常師父: 日常老和尚開示總覽
不方便前往者，可利用本頁「直播服務」同步誦念。 另外，由於大家將在這一天誦讀《般若經》，若屆時月稱光明寺「一瓦一般若」誦經簽瓦活動尚未額滿，也歡迎還沒有參與者參加。 日常老和尚，西元 1929 年出生於清淨純樸的江蘇省崇明縣，從小父親即教導他背誦四書五經，並鼓勵他出家利益眾生。
僧俗事業在常師父示寂之後不斷地蓬勃發展，教法的展望也越來越輝煌。 2017 常師父 年結夏期間，有一百二十餘位福智僧團法師，能以背誦《辨了不了義善說藏論》，供養法會當中一萬二千僧眾，締造古今難見的景象。 沒有任何一件事是外在的一定好或一定壞，一個事情對我們最後是好或壞結果，有超過百分之五十是決定於面對事情的我們怎麼看或怎麼做。 常師父在世時，他是承擔下此大任了，現在他辭世了，請所有的人以更長遠的眼光，比以往提起更強大的心力，戰兢惕勵，自始至終，繼續努力下去。 2.福智依止班禪這件事應沒有和法王報告，現在依止金早就高於依止法王。 法王是常師父的上師，金是弟子卻高過法王，不合乎倫常。
常師父: 出家之前
你不一定要知道很多事蹟，今天我也沒講太多事蹟，就你知道那幾個，乃至你跟師父能夠相處的那些珍貴的片段，你去體會那種無量無邊的加持，無量無邊各種角度的啟發，這樣就夠你受用很久了。 依靠這些啟發與加持，你會繼續發現師父更多更深廣的功德， 對他提起更高的信心，也發起更強願意依止他的意樂，依止他是為了什麼？ 得到他這一生千方百計非常辛苦地想要傳給我們大師的教法。 如果今天沒有我們的上師，沒有他活生生的示現，我們看經論怎麼看得懂，這些法將在我們內心的行相和行為會有怎樣的相狀，我們怎麼可能知道，又怎麼可能做得到。 這個時代不管怎麼 惡劣、痛苦、絕望，佛菩薩是有方法可以救我們的，怎麼樣去接引，怎麼樣去相應，師父也講：信為能入，智為能度。 有一次我和常師父到北投印順長老的報恩小築，進入後，發覺裡邊的擺設，都和以前一模一樣，師父還指著一幅佛陀夜睹明星的畫作說：「那是印老最喜歡的佛像！」且告訴我印老住哪間，他住哪間。
法師用心的時候，我們學的人是不是也要相對的用心學習，這兩部分才能連接的起來，那我們怎麼用心去學習呢？ 有一次師父到別的寺院開示，那時台灣佛教大部分都是念佛法門，常師父則講佛道次第。 若用一般的觀念，他根本不是真心與你合作，那你可以劃清界限，不理他。
常師父: 師父角色介紹
2011年二月鄰居山櫻花 最近櫻花很夯 也沒有時間在去武陵 鄰居今年這株山櫻花，開第二年！ 花況不錯 陰天拍有陰天味道 我想大家還是比較喜歡亮 這是另外一株，拍沒幾張！ 護持新班--儲訓班 護持新班--儲訓班這是團體的新班，以後幹部(班長、副班長)只開這一扇門未來也沒有關懷員了.....以後幹部人才皆從此班出來，第一次都要到學苑受訓第二次以後各支苑，方可自己辦受訓隔週一到台北上課... 面試後，通知下來，常師父通過了，其他幾個同去的法師也通過了。
雖再也沒見面，但當年一晤，我寫了一篇記相遇的文章，投刊在《新夏雜誌》。 據法鼓山聖嚴法師回憶真因（也就是「日常」）的文章，確實日常法師跟印順老（慈濟證嚴上人的師父）伴學過，當年常替病中的印順老回友人信，真因也和淨空法師一起經營過「華藏講堂」，聖嚴法師本人則在紐約沈家楨居士等人所創大覺寺當住持時，和真因更是兄弟一樣地相融相處。 常師父 他在1979年創辦現代經典影室，拍攝人像及時裝廣告。 常師父 1986年則開始婚紗攝影業務，曾為藝人拍攝多本寫真集和推出葉青霖寫真實錄錄影帶（1990年）與葉青霖數碼寫真劇場DVD（2013年）。 葉青霖於1986年發起成立香港專業攝影師公會（1987年初才完成註冊手續），現為創會及榮譽會員。
常師父: 日常 師父5大伏位
當我們自救、救他兩個都能走上去，就能圓滿的成佛。 慈心會推動有機農作，寶愛動物生命，及於螽蟴，留下很多感人事蹟。 我開玩笑說：我很多作環保的朋友，一定很羨慕，因他們大都只能提出問題，無力解決問題，但慈心會轄下有幾萬、幾十萬龐大志工，什麼大公司董事長都可以拿起鋤頭下田，不但找出問題，連帶問題也可一併解決。 到德州念書的第一年暑假，我和陳○穗還有三位朋友從達拉斯開車環遊美國東半部，到紐約後由當地朋友帶路搭地鐵找和尚，還真的輾轉在Bronx區重逢，真因法師已用「釋日常」法號在美國弘法，離別時走了三個路口，倏然回頭還看到法師雙手合十為我們送行。 年輕時心思繁雜無緒，來去匆匆，如今那一幕景象卻鮮明地在記憶中一再倒帶，這也是我和真因法師最後一次見面。 那個年代能讀大學已非常不易，社會上，普遍對「佛法」一無所知，但，他已大學畢業且出家數年。
難道你努力的為團體服務、捐錢，就能開悟成佛嗎？ 這樣的詭計，福X常用，常常引經據典來證成自己的說法；引了這個譬喻，也是要告訴大家福X沒那麼糟，留在這裡是安全的，是有功德的。 充實內心的學習，在自己內在智慧與心量開展的時候，需要有相對的方法，而佛法提供這樣一種學習的方法。 而對學習佛法的經驗善巧的人，就是可以幫助我們學習這個方法成辦的老師，所以在佛法的楷定裡面，這樣的老師需要有一些蠻高的條件，這裡提到有十種德相。
常師父: 問題：日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？
是否參與、想要投入多少時間與精力，抉擇權在個人，在下絕對沒有想要阻止大家報名或妨礙活動宣傳的意思。 「瘋狂梵因」影片給我的衝擊，除了作者強烈的瞋意，法師以前與現在的影像讓我清楚看到沉迷金魔vs.覺醒離開的強烈對比。 模糊焦點：大家在講佛戒時，他們在閃躲；大家在講清淨傳承時，他們在對金歌功頌德；大家討論是一個佛教團體，結果他們認為福智是「慈善團體」… 實在不勝枚舉。 常師父2023 我捐出家中所有所有所有黃金，更勸募妹妹，母親捐出黃金，這些都是我們磨手底皮辛苦賺取的薄薪，卻被騙了，情何以堪。
只是兩位喇嘛是互不承許且教義相有違背的，故信眾在選擇跟從哪一位之時，就如同抉擇是否要跟從耶穌或佛陀一樣。 擇一不代表仇視另者，只是聲稱同時跟從兩者的教義，於邏輯上是有違背的。 常師父2023 此事重大，馬上有天神以神力化成一隻小老鼠，鑽入戰遮女衣內，咬著戰遮女痛得跌在地上，這時綁在肚子的木盆子就掉下來。 常師父 因為短時間內就可以證明清白，所以佛不用多說一句話。 離開福智的法友們，有空時不妨拿起電話，為認識的已離開、正離開、和將離開的福智學員，致上一分關懷和一句問候。
常師父: 常師父的褻衣
從 2000 年之後到圓寂前的四年之間，常師父跟真如老師不斷地商議許多攸關教法建立的重大決策。 最重要的是在 2003 年的冬天，重新開啟僧團五部大論學習。 到 2014 年已經培養出第一輪學成的師資，首開漢地佛教史的新頁，奠立了比丘、比丘尼僧團的五部大論學制。 1.對於說日常法師是邪師的人，請舉出日常法師所講不符合佛法處。 如果沒有引據，空口說白話，這樣的人，在這個論壇應該有所處理。 相信什麼是個人的事，政治立場也是個人的事，指控一個人是邪師是另一回事。
僧徹法師1993年於法雨精舍依上松下泉法師出家，1995年畢業於香港能仁書院哲學系，同年赴台灣入讀於圓光佛學院大學部。 期間，僧徹法師曾到英國遊學，同時協助其師父處理當地道場事宜。 2000年僧徹法師返港，協助打理法雨精舍的關係，常與東蓮覺苑有交往，並因其對佛法的修為與觀點極為突出而獲得了董事局的認可。 常師父2023 在接受東蓮覺苑苑長一職的任命前，僧徹法師乃法雨精舍舍監及英國法雨禪寺監院。
常師父: 出家的迷思
你搞不清怎麼一回事，又沒有副作用，藥也用的好好的。 到第二天再請大顯來把脈，懷疑師父是不是又吃了那個藥，今天的脈比昨天還好，實際上是沒吃。 師父有一個很特別的功德，你說像醫生一樣對症開藥，師父是不會，可是師父有一個比醫生還厲害的本領，如果你生了很嚴重很棘手的病，同時好幾個最好的醫生，用不同的方法再醫治的時候，師父可以決擇什麼時候聽這個醫生，什麼時候聽那個醫生的。 1997年在吳居士家上了幾個月的課，因緣不具足，這個禪味廣論班就解散了。 常師父 我內心感到非常的可惜，又不希望《廣論》的學習中斷，所以我就把自己在中國城的房子整修好，改成研討教室，把在禪味廣論班上過課的黎潔生、黃玉冰、黃玉清、黃玉玲、楊誠興幾個人找來，重新開始研討《廣論》。 起初上課是講國語，但後來剩下的學員都是廣東人，就改用廣東話來研討；中間也有幾個外國人來上課，其中有一個是哈佛大學的學生，他上了三年的《廣論》研討，非常相應，後來因為搬家的緣故才離開。
- 日常法師勉勵在家居士和所有學員，對於有情眾生應該片刻不離地觀察他人的功德，以及思維對我或其他眾生的恩惠（觀功念恩）、觀待他人的利益如同觀待自己的利益（代人著想）。
- 徐浩峯對人物塑造和故事構造都突出了寫實，他寫的是現實武人，並非臆想出來的武俠，着力點在他們的真實生存狀態和近代武館的揭秘。
- 可是因為我辦這件事情不知不覺會覺得他們蠻重要的，會覺得師父接見他們有好處，順便提出一些請求，因為選舉的人會亂開支票，可是師父他認為不是這樣，他說這個因本身就是個錯誤，也透過這個境界來教我，告訴我如果你跟他們在一起，將來的業一定會是三世怨。
- 這些沒有受到現代科學影響，傳統的、自然的好方法，留在這世上會對人產生很大的幫助，所以我會親自去試，而且試到有效果產生。
- 上網查證，天啊，日常法師，果真是那位「真因法師」！
- 師父生活裡面，對般若的體驗可以說是隨處皆是。
- 學佛要像火箭一樣很沖，很有力量，可是政治一定要牛步化，不會隨順他又不會得罪他。
