3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。 能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升我們的人格，改變我們的氣質，使我們變得誠實、溫和、謙虛。 禮佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地，兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。 上面粗略谈了入寺规矩礼仪，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。 威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行为规范，善用则能调摄修道者的心理，使身心都能精进而不放逸，从而安住于佛法中。 若能依之修持，不但得以不恼乱贤圣，不恼乱六道四生，不造恶业，而且可以广修善业，广结善缘，修改习气。
廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。 本來只是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以致此？ 因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。 當下面的地層往上移時，所產生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。 拜佛 這就是古人所謂的「風水龍穴所在」。 本來這是一門符合科學的自然環境學，只因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們只知其然，而不如其所以然。
拜佛: 拜佛動作介紹：學習大禮拜、小禮拜動作
現在學佛了，以後要放下執著、放棄不好的習氣。 但是突然間要改也很不容易，要有技巧，必須婉轉。 因為一執著，心裡就沒有光明，現在學佛皈依了，拜佛就要面向光明。 可是要有技巧，要婉轉，所以拜佛時，五體投地之後，接著手要提起來轉一個彎，再張開，這是象徵得到光明。
於出家人而言，當一份供養接到手中，意念中想到的是什麼？ 拜佛 何以許多老修行，當人家頂禮、供養，總趕忙說：「頂禮佛」、「供養三寶」？ 只此表現還不夠，受之後又怎麼處理？ 信施供養是他們付出心血所得，施者自有一分功德，於受者而言又憑什麼承受？
拜佛: 拜佛拜佛礼仪
因此，前面略為介紹的那些間接的運動都不是很好的方法。 你要不真幹，現在這個世間災難很多，真正有成就的兩種人，這兩種人都是真幹，都不是假的。 像我們最近遇到一個同修，也是得了末期的肺癌，醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。 拜佛 他宿世有善根，所以他也不找醫生，也不吃藥，念佛求往生。
禮拜是基本學佛的第一步，像我們進小學開始上課時，還要先向老師行個禮呢！ 所以，你須依此所說，禮滿十萬以上。 其實我們人一說到哪裡，心就已經自然而然現到哪裡。 你們想想你們的家，現在講你的家，門口或家中的東西，一想就起來，這就是普賢。 念頭一到就現出來了，這是同時的啊！
拜佛: 佛教里的基本禮儀
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。 家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。 兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。 拜佛时要注意，动作需缓慢、轻柔一些，让自己去感知当下的每一个动作细节，这样就会让你的身心变柔软，培养出你的感恩心，并开发出自性。 感恩佛陀为我们指出了修学之道，告诉我们如何解脱；第二，见贤思齐。
佛有很大的成就，但決不執著於已有的成就。 當因緣具足時，他還可以放棄他的成就，所以正法明如來，放棄了佛位，退歸菩薩位，以尋聲救苦的觀世音大士身分，來護持法藏比丘，成就西方極樂世界。 拜佛 第三，該他做的，他會當仁不讓，但沒有絲毫的支配欲。
拜佛: 拜佛改變命運
因此，學佛要懂得出世法，也要懂得世間法；要懂得無分別，也要懂得差別等次。 理上、心上決定沒有差別，在形式上有差別，你就做得圓圓滿滿，應付得面面周到。 心上有差等，理上有差等，就錯誤了，你是凡夫，不是聖人。 如果事上也沒有差等，你也錯了，你不慈悲，你破壞社會秩序，令人民無所適從。 大家天天禮佛、拜佛、念佛，有沒有至心呢？
學習佛法的人，多數都會透過「拜佛」來表達自己的恭敬之心，可見拜佛是一項十分重要的佛教禮儀。 但對於剛接觸佛法的人而言，恐怕不太了解拜佛的意義，因此本篇將初步為您介紹拜佛，並帶您認識拜佛的好處。 拜佛 一位说自己“想起来就会睡前敲两下”的电子木鱼用户表示：“主要是图个氛围。 另一个主要用途是说了缺德话的时候拿出来敲一敲。
拜佛: 拜佛拜佛姿势
生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。 每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。 香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的供品。
所謂「受了不了道，披毛戴角還。」昔日行腳連喝個水，也得擔心消受信施的問題，即使是河溝的水，也要感謝國土恩。 或許有人會說：「您也講道理方法幫助我們啊！」絕不可以交換的方式視之，否則成了交易行為，等於在出賣佛法了。 以前我講過一個例子，假使你一家有五口，只有你一個人賺錢，一個月賺五萬元，要用什麼方式去看這五萬元呢？ 其實學佛菩薩是講平等心的，不要以為是我賺的錢，愛怎麼用就怎麼用，要曉得你和另一半以及孩子，本來就是一體的。 最奇妙的一點，腦下垂體是我們生命的鬧鐘，它會給我們一些提醒。 科學家研究過，為什麼人的身體常常在生命終結前的最後兩年迅速衰敗，百病叢生？
拜佛: 拜佛的意义
想着，我虽然缺德了，但我还是努力积德了，佛祖不会惩罚我。 ”另一位受访者则说自己因为看“地狱笑话”太多，需要多积回一些功德。 這三年多的教學，我從很多學生身上看到拜佛瑜珈的效果，身體好轉、心態漸漸開朗，我更加相信三十五佛對身心靈的好處，也增進我對佛菩薩的信心。 佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。 我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。
因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽昇起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。 他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。 現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。
拜佛: 佛教到底是唯物主义还是唯心主义？
以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄，很多人见到末学就会说：‘你应该吃吃补药’。 而现在体质改变，气色也好，不再有人叫末学吃补药了。 日韓都有相關實例，以瑜珈、有氧等健身運動，實行拜佛教學。 韓國更有個身體殘缺的畫家，藉由拜佛運動改善健康狀況，並因此皈依宗教，修行心靈，生活態度變得積極正向。 拜佛的方式有很多，但需要注意以上五点，避免犯了不敬之举。
- 拜佛和醫學的關係，我們有一個另外專門的專題來討論，在這裡只簡單地說幾句話。
- 正如《首楞嚴經》雲：“狂心頓歇，歇即菩提”，坐定放鬆，狂心歇息。
- 穿着过于暴露，既是对佛法僧三宝的不恭敬，也是对他人的不尊重。
- 英文名“Fake Hesitation”直接翻译过来也被称作假犹豫，但也因为像双手合十的拜神动作也被人称之为拜佛。
- 正在雜念紛紜時，他抬頭看到了三團光。
这些笑话多是对历史上的悲剧或社会中的丑恶现象的戏谑。 大多数人并不懂经文，不懂为什么敲木鱼。 佛学里的话语、物件只是在人们心中形成了象征心平气和的符号，而这恰恰是人们需要的缓冲。 拜佛 在B站上，最早的也是播放量最多的电子木鱼视频于今年6月发布。 视频中，木鱼更像是鼠标或操控盘，用棒槌敲打木鱼，屏幕就会自动显示出诵经用的经文。
拜佛: 方法/步骤
供佛、拜佛最要緊的是一份心，因此，早上供水，把水供上，燒香禮拜，拜完後馬上就可以把水收起來倒掉。 拜佛 中午供養後或供水果後，也是拜完就收走，千萬不要一直擺在那裡，要知道拜佛、供佛在一份供養心，供養完了，當然要收起來。 所謂「永遠快樂無憂」就是每一個「現在」都快樂無憂。 假如現在不能夠開心歡喜地發揮生命造福大家，那麼說實在，爭取明天也沒有用，爭取更長的生命也沒有用。
回到家就心血来潮自己测一测脉搏，脉搏也不再是多年来的六十，而是七十。 从胸口、胃、腰、小腹到膝盖往后退成一个自然的弓形。 开始的时候，脊椎僵硬，很难做得很标准。 但是每天拜，就会每天改善一点点，日积月累，就动作越来越轻松，姿势越来越标准。 我自己是半年之后，才觉得可以很轻松而自然地做到这个动作。 年轻的莲友，可以很快做好这个动作，台大晨曦社的同学，很多位都很快做到，不像我拜了半年之久，才做到。
拜佛: 佛教節日
首先是大腳趾收到訊息：皮膚底下的神經接受到壓力，傳達到腦下垂體。 起身的時候，用手指尖的力量把上半身撐起，這三段式的動作完成之後，好比通過了巴拿馬運河的三道閘門。 拜佛 因為每一根手指都有經絡，經過四肢直接通到腦袋去，所以稱十指連心。
