阿叔： 你拍我膊頭，咩，你頭先道左歉，冇問題，不過你拍我膊頭即係你騷擾我。 阿叔： 你拍我膊頭，你頭先道咗歉，冇問題，不過你拍我膊頭即係你騷擾我。 打醮全名太平清醮，是一個在新界各村落都相當普遍的傳統習俗。 各村的打醮均大同小異，而大圍打醮與長洲的太平清醮不同之處在於大圍打醮是個十年舉辦一次的大型祭祀活動，旨在酬謝神恩、超度鬼魂，並祈求闔村安居樂業、健康幸福、地方昌盛、百業興旺。 而顯田村則於1920年代香港政府興建石梨貝水塘的時候，由原址淺灣（今日的荃灣）以東石梨貝一帶山頭調遷至今日顯徑邨及上、下徑口村旁邊之現址。
當該巴士駛至長沙灣道時，青少年Elvis（即何銳熙）談電話時不滿坐在前排的中年男子，電話交談聲量過大，輕拍對方肩膀，勸他降低聲量，但中年漢反應激烈，在巴士上高聲斥罵少年，過程長達6分鐘。 乘客Jon使用手提電話暗中裝聽電話把經過拍下，在免費短片存放空間YouTube流傳，總收看次數在不足一個月已超越700萬次。 地理上大圍位處香港正中心，對外交通主要靠港鐵聯繫，大圍站是東鐵綫和屯馬綫的轉車站。 公共巴士配套相當完善，遠至機場、中環及九龍各區，近至沙田本區都有巴士接駁。 而大圍區內來往各屋邨及大型屋苑與港鐵站之間則以的士及專線小巴連接。 香港的報章及雜誌眼見巴士阿叔事件成為全球熱話後，傳媒不理會任何道德，反而先後爭相猛烈吹捧一個蠻不講理的巴士阿叔。
大圍東叔: 巴士阿叔事件
素美的媽媽被捲入黑社會之間的金錢紛爭，黑社會也把素美當成人質抓走她。 素美與媽媽的遭遇，激發了車泰植的正義感，為了救出素美，大叔開始展開與黑社會之間的鬥爭。 此時警方介入調查，由於懷疑大叔涉嫌案情，開始調查他的背景，警方發現大叔的過去特殊且神祕。 隨著大叔一步步的使用非常手段來試圖救回素美，他的一切也逐漸清晰起來……。
在影片中，該名後來被稱為「巴士阿叔」的中年男子跪在座椅上，以髒話斥罵坐在後排的Elvis。 他說：「你有壓力，我有壓力，你做乜挑釁我呀？」（你有壓力，我有壓力，你幹嘛挑釁我啊？）阿叔要求Elvis道歉，Elvis道歉，並指事件已解決；阿叔大聲斥罵：「未解決！未解決！未解決！」Elvis再三道歉。 香港有中小學以意識不良為由，禁止學生用未解決和我有壓力、你有壓力等語句，同時又有學校藉此事作教材，從多元角度探討流行文化、公民意識、網絡文化、私隱及版權法、大眾傳媒的角色等範圍。 由於影片在香港流行，據報有教師亦在課堂上引用影片內容，以增加課堂趣味，受到學生歡迎。 2006年短片被放上網站後，迅速在香港網絡上流傳，經網民討論及修剪後，逾50個不同的修剪版本在免費短片存放空間YouTube流傳，總收看次數在不足一個月已超越700萬次。 大圍（英語：Tai Wai）是一個位於香港新界沙田區的社區。
大圍東叔: 事件經過
6月3日，扒王之王老闆利用巴士阿叔的名氣，聘用巴士阿叔做公關月薪9,000元。 其後事件開始變質，傳媒由討論巴士阿叔事件轉移至巴士阿叔本人，香港多份雜誌還爭相猛烈吹捧巴士阿叔，令他多度登上頭版新聞。 之後多份雜誌報導巴士阿叔的私生活，如他自爆自己的性史、傳媒拍下了陳乙東嫖妓、及到他家中訪問等。 柏傲莊發展項目設有7幢樓高逾49層的住宅連66.7萬呎商場，地盤覆蓋範圍內的天橋北翼將拆卸，日後改由商場內通道連接車站及四周屋邨。 [9]然而不少居民及團體反對屏風樓、公共空間變屋苑私人空間及拆卸行人天橋等安排。
大圍村、上徑口村及田心村韋姓村民據傳為漢朝淮陰侯韓信的後人，韓信被呂后設計殺害，蕭何命蒯徹匿藏韓信之子於南粵，隱姓埋名，取韓字之半，改姓韋，是為今日中山翠薇村、沙田三村和西貢沙角尾村韋氏家族的源頭。 大圍韋氏宗祠門頂橫匾題為「京兆堂」，兩旁對聯「淮陰世澤」和「京兆家聲」，顯然與韓信大有關連，據說韋氏宗祠內供奉的神主牌背後皆書「韓」字，以示飲水思源，不忘祖先之意。 大圍東叔2023 其始祖建元祖先由中山翠薇村遷移至深圳居住，14歲時到元朗當牧童，一日返回深圳老家發覺父母及全部村民為鄰村袁姓村民所屠殺，建元祖逃亡回元朗，娶妻後偕家眷遷居沙田建基立業。 大圍村位於大圍站附近城門河邊，在積福街及積富街交界處，是沙田區最悠久及最大的圍村，始建於明朝萬曆二年（1574年）。
大圍東叔: 香港中醫藥管理委員會
時任沙田區議會交通及運輸委員會主席姚嘉俊指出，每逢上下班繁忙時間，小巴線於大圍站站口「打晒蛇餅」，「話就話搭幾分鐘，但閒閒地要等15至20分鐘。」[8]。 明朝初年，兵荒馬亂，許多人為避戰亂，紛紛攜帶家眷從東莞縣（包括其後設立的新安縣）逃難來港，散居於大圍附近山麓下，結廬務農為業。 此後二十九個散居在大圍附近的村民，鑒於治安不靖，為確保安全，乃決定團結一致，結成聯盟，並計劃建圍聚居。 更有一大一小兩尊大砲作為防禦盜賊之用，至1970年交送港英政府。 今日大圍村房屋，絕大多數都是新建房屋，碩果僅存的古老大屋，現在只有數間而已。 1980年代初開始的新市鎮規劃（美林邨於1981年落成）將大圍的發展集中於谷地兩邊。
及後，由港鐵與新世界發展發展的柏傲莊，更與名城形成兩公里長的屏風圍牆[7]。 侯王誕為農曆六月十六日，每年都有慶祝，但只限圍村居民的活動，既是酬神祈福，亦有聯絡村民感情的意義，誕期前後數周，圍村附近都會旗海飄揚。 賀誕儀式簡單，早上十時半，幾十位村民齊集圍內侯王宮，進香祈福，派發利是，然後是醒獅採青表演。 接著便到圍內外的社壇參拜上香，然後分享燒豬，晚上則到酒家歡宴。
大圍東叔: 電視節目的變遷
5月27日，拍攝短片的Jon曝光[15]，5月29日，被罵的何銳熙接受傳媒訪問[16]。 他為香港網站Uwants形象代言人，為Uwants網站建立「巴士阿叔」的形象：粗口、不計較禮貌、高聲鬧人，自我中心，不理別人。 包括香港摩天輪、The ONE16樓The AIR空中花園、尖東麽地道公園行人天橋、市政局百週年紀念花園、北角海濱長廊、赤柱美利樓和大澳。 辦公室為位於銅鑼灣登龍街V 大圍東叔 大圍東叔2023 Point的Q房網新總部。
而麥理浩徑及衛奕信徑的第五、第六段均經過大圍山腰的沙田坳、大埔道、九龍水塘及城門水塘一帶，沿路可觀賞猴子活動，難度屬入門級，適合各類行山人士。 近年美田邨及私人屋苑名城入伙後，對區內交通及社區設施造成嚴重負荷。 大圍近年人口急增，大型屋邨美田邨落成後，交通不勝負荷。
大圍東叔: 網絡資訊的影響力
諷刺時弊的廣播劇《十八樓C座》中的單元《壓力 挑釁 未解決》談論此事，藉此批評現在香港人的見義勇為性格早已消失。 無綫電視新聞也介紹「巴士阿叔」，分析網上自拍短片的風氣[14]。 過去推動輿論潮流的傳統媒體，在整場事件中退居二線，當手機或數碼相機都裝了拍攝功能，目擊新聞事件已非傳媒專利，「巴士阿叔」的出現全由網民無意識策劃，傳媒自始只扮演推波助瀾角色。 傳媒與網絡的互動關係，目前尚待釐清，但這場看似毫無新聞價值的事件，卻深受全球傳統媒體歡迎，在香港也引起廣泛討論。
5月26日，香港的《香港經濟日報》、《蘋果日報》、《星島日報》等報導事件。 隨後，美國的美聯社、《紐約時報》、英國《衛報》、泰國、新加坡、南非以至阿聯酋的報章亦介紹事件。 事件亦引起中國大陸及台灣傳媒報導，並有外國記者把巴士阿叔事件在社會的影響力與電影《達文西密碼》媲美。
大圍東叔: 大圍東叔
Elvis、巴士阿叔及攝影者的表現，在事件中備受網民及媒體探討，以其反映香港人多種的典型性格。 網絡上有論者認為青少年（被罵的人）有理也不敢反駁還連忙道歉，表現了懦弱性格、巴士阿叔（罵人者）以高聲包裝歪理表現了蠻不講理的性格，拍片人全程並無阻止表現了冷血旁觀的性格。 巴士阿叔事件在脫離網上世界後，在傳媒不斷抄作下已告變質，以致讀者不勝其煩，以反高潮的結局收場。 這個階段後，大多數網民已對巴士阿叔事件失去興趣，不少人更認為這是潮爆及回帶的東西。 大圍東叔2023 雖然在這段期間，發生了uwants重金禮聘陳乙東宣傳及無綫借林尚義重演該片段等事，但仍未能令事件再受注目。
- 大圍（英語：Tai Wai）是一個位於香港新界沙田區的社區。
- 網絡上有論者認為青少年（被罵的人）有理也不敢反駁還連忙道歉，表現了懦弱性格、巴士阿叔（罵人者）以高聲包裝歪理表現了蠻不講理的性格，拍片人全程並無阻止表現了冷血旁觀的性格。
- 5月25日，自稱拍攝該片段的Jon於另一商業電台節目[10]現身說法，Jon說拍攝影片目的為了一旦出現打鬥方便向警方作證，並謂影片有第二段[11]。
- 時任沙田區議會交通及運輸委員會主席姚嘉俊指出，每逢上下班繁忙時間，小巴線於大圍站站口「打晒蛇餅」，「話就話搭幾分鐘，但閒閒地要等15至20分鐘。」[8]。
- 柏傲莊發展項目設有7幢樓高逾49層的住宅連66.7萬呎商場，地盤覆蓋範圍內的天橋北翼將拆卸，日後改由商場內通道連接車站及四周屋邨。
- 打醮全名太平清醮，是一個在新界各村落都相當普遍的傳統習俗。
- 1980年代初開始的新市鎮規劃（美林邨於1981年落成）將大圍的發展集中於谷地兩邊。
影片中段，阿叔以強烈言詞、髒話，罵及Elvis的母親。 當Elvis要求阿叔不要侮辱其家人時，阿叔回應：「老母唔屌，屌邊個呀？（不幹你娘，我幹誰啊？）」並稱：「我條野係咪喺你老母嗰度呀？（我那話兒在你媽那嗎？）」和「我鐘意屌！（我喜歡幹！）」等作解釋。 Elvis期間並未強烈反擊，只再三要求阿叔不要罵及家人。 最後，阿叔的電話再度響起，Elvis以一句「聽電話啦！」，整段對罵長達6分鐘，而事件亦告一段落。 2006年4月27日晚上約11時，一輛68X號巴士如常從佐敦開往元朗（東）。
大圍東叔: 大圍東叔 有冇人睇過大圍東叔？
從前大圍只限於對大圍村（英語：Tai Wai Village）及附近數條街的稱呼；現在已包括更廣的地區，獅子山隧道公路以西的獅子山和針山之間的整個沙田谷都統稱為大圍。 現時大圍主要為住宅區，發展相當完善，區內有多個屋苑商場，為住戶提供日常生活所需。 此外區內有火化场和宝福山紀念館，使居民更加方便思念先人。 巴士阿叔在片中說：「你有壓力，我有壓力，你做乜挑釁我呀？」「未解決！未解決！未解決！」言詞吸引港人倣傚。 在其後的影片修剪版中，有人將影片聲帶重新剪輯，製成一首歌。
陳乙東甫現身即要求十萬訪問費，更要聯同天皇巨星大搞狂野派對，之後更在網上大展歌喉，把他捧為風雲人物，令他多度成為報紙的頭版。 大圍東叔 事件中有不少旁觀者和這位拍片者，但無人敢仗義相助，與魯迅當年反映中國事弊，描述中國人圍觀中國人被日本人斬頭的情景有異曲同工之妙。 隨後，片中相關人物相繼被傳媒追訪，每當身份曝光時，均引起大批媒體報導。
大圍東叔: 大叔的愛 (香港電視劇)
[31]田一雄、賴嘉雯和袁慧珠扮演修女及KK與田一雄準備婚禮的地點為大埔區十四鄉井頭One-ThirtyOne。 7月，無綫電視處境劇《高朋滿座》改編有關互罵場面。 不過後半段就編成被罵的舅父聽過其長輩教訓有關惡言之徒，最後再一次於戲院重遇罵過他的戲院阿伯。 大圍東叔2023 當時戲院阿伯再一次做一些損人之事，舅父就強硬地教訓戲院阿伯和攝影者。 5月25日，自稱拍攝該片段的Jon於另一商業電台節目[10]現身說法，Jon說拍攝影片目的為了一旦出現打鬥方便向警方作證，並謂影片有第二段[11]。 從大圍出發可以到訪位於獅子山郊野公園內的鷹巢山自然教育徑及紅梅谷自然教育徑和位於金山郊野公園內的金山家樂徑、金山樹木研習徑及環繞九龍接收水塘及石梨貝水塘的緩跑徑。
不過城規會一直以發展項目已進入落實階段及未能善用最大整體總樓面面積為理由，項目通過發展，港鐵於2014年9月推出招標。 而政府於2011年11月11日刊憲大圍站道路工程，工程已於2015年12月展開，為大圍站未來上蓋發展做準備。 有關的規劃過程被居民及網民批評為黑箱作業，並沒有了解市民感受。
大圍東叔: 巴士阿叔域名
圍內侯王宮「宋史簡介」碑上的介紹，將大圍、東涌及九龍城的侯王廟故事，連結起來。 在整場公審中，網絡令獨立的個體，集體做出近似、看來有組織的活動，消息能在短時間傳播、高速聚集民眾力量，網絡公審在此背景下出現。 有論者擔心網絡讓人類出現前所未有的結集力量，對網絡空間在事件中有排擠理性的傾向，感到憂慮。 韓國狗屎女、加拿大星戰小子的例子，被多為論者引用，比較網絡公審及網絡集體品評引發的問題。 巴士阿叔道出了普遍香港人的情緒問題，而且從阿叔面對一件小事也如此暴躁來看，這種壓力相當容易爆發，有專家更稱此短片能如此迅速流行，代表了香港「人人都在病發邊緣」，反映了壓力都市的潛在危機[24]。 巴士阿叔在影片中說：「大家都有壓力」，和巴士阿叔只為一宗小事便大發雷霆，罵了對方超過6分鐘，亦吸引傳媒再次探討都市壓力的問題。
- 5月27日，拍攝短片的Jon曝光[15]，5月29日，被罵的何銳熙接受傳媒訪問[16]。
- 當Elvis要求阿叔不要侮辱其家人時，阿叔回應：「老母唔屌，屌邊個呀？（不幹你娘，我幹誰啊？）」並稱：「我條野係咪喺你老母嗰度呀？（我那話兒在你媽那嗎？）」和「我鐘意屌！（我喜歡幹！）」等作解釋。
- 而政府於2011年11月11日刊憲大圍站道路工程，工程已於2015年12月展開，為大圍站未來上蓋發展做準備。
- 這個階段後，大多數網民已對巴士阿叔事件失去興趣，不少人更認為這是潮爆及回帶的東西。
- 辦公室為位於銅鑼灣登龍街V Point的Q房網新總部。
