庭堅好飲茶，以茶代酒二十年，多次規勸外甥洪駒父戒酒，富弼稱其為「分寧一茶客」又說，「人生莫非求祿色，惟有山谷茶一杯」[5]。 翌日早晨佛印睡醒，見同床有一美女睡得很沉，一驚，知道是蘇軾搞鬼。 於是，佛印在牆上題了一首詩︰「夜來醉酒上床眠，不覺琵琶在枕邊。傳語翰林蘇學士，未曾彈動一條絃。」隨即揮袖而去。 蘇軾貶謫路線 蘇軾叫衙役撕去假的封籤，重新寫了「真的封籤」，也列明同樣的地址和寄件人，又多寫了一張短箋給蘇轍，笑笑地遞給顫抖的老學者說：「前輩，這回即使被抓到皇上面前也沒關係了。明年考中，別忘了我。」老學者感動萬分。
柳立言认为苏洵修撰族谱编写世系，将三百多年前的唐代宰相苏味道当做自己家族的始迁祖，是看中苏味道的知名度，苏洵编订族谱的目的是不问亲疏，团结蘇姓人士，争取共享政治和社会资源，以虚构始祖来联宗[11]。 神宗熙宁二年（1069年）二月還朝，上書神宗，即日召對，為制置三司條例司檢詳文字。 議事每與王安石、吕惠卿不合，八月上制置條例司論事狀，批評新法，激怒王安石，請去職。
蘇軾貶謫路線: 美食菜餚
貶謫就是個晴天霹靂、五雷轟頂的壞消息。 其實神宗並沒有忘記蘇軾，他一直在關注著蘇軾的訊息。 一次，蘇軾得了眼病，有一個多月沒出門，於是便有傳聞說他已經病死了，也有傳說他“白日仙去”的。
不久之後，蘇軾搬到黃州城南門外的臨皋亭居住，這裡離大江只數十步，風景甚美，這使他感到愜意，他感嘆：“江山風月，本無常主，閒者便是主人。 ”的確，謫居黃州的蘇軾就是一個徹徹底底的閒人，但同時也是一個需要時時為生計發愁的窮人，因為他的薪俸早已被停發了，沒有任何的經濟來源，特別是在他的家小也來到黃州之後，一家十數口人的生活便成了大問題。 蘇軾貶謫路線2023 為了節省開支，他想了一個辦法，每月月初，取四千五百錢分成三十串掛在房樑上，每天用叉挑取一串使用，並立即把叉藏起來，若日有剩餘，就放入一個竹筒中，以備有賓客來時款待之需。 總之，這個案子在經過一百多天的審理之後，終於在十二月二十九日結束了，蘇軾責授水部員外郎，黃州團練副使、本州安置、不得籤書公事，令御史臺差人轉押前去。 由於蘇軾在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。 [5]在元祐更化時一度官至尚书；紹聖年間因新黨的章惇為相，又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。
蘇軾貶謫路線: 不讀蘇軾導致「靈魂乾涸」？ 「貶謫文學」需要存在，但不該泛濫成災
好美食，創造許多飲食精品[21]，好品茗[22]，亦雅好遊山林[23]，黃庭堅稱他「真神仙中人」[24]。 蘇軾貶謫路線 蘇軾貶謫路線2023 三年（1100年），徙貶所於廉州，隨即又任舒州節度副使、永州居住。 過廣州、清遠，到英州時，賜提舉成都府玉局觀，任便居住在外軍州（即隨意選擇偏遠州郡居住）。 紹聖元年（1094年），章惇、安燾執政，蘇軾遭來之邵彈劾，遂被哲宗貶謫至惠州，十月三日，到貶所，住在僧舍中。
健保業務也包含引進新藥及新科技，但為什麼仍讓新藥新科技導入受阻？ 首要原因就是健保財源不足，進而排擠新藥引進。 雖然每年的健保預算相較25年前開辦時的2000多億元，已成長到8000億元，但醫療費用年年成長，仍跟不上如雨後春筍增加的治療項目。 台灣整體藥費支出早已偏低，新藥預算更是嚴重不足，不但零成長，甚至還負成長。 然而，這樣的時代卻早已不復存在，讀書不是唯一的出路，「在朝為官」也不再是普遍的志向，更沒有陰晴不定、掌握生殺大權的君主。
蘇軾貶謫路線: 內容—
財務衝擊下，造成新藥給付審理流程頻頻卡關，許多國外原廠新藥因台灣議價空間小，使得引入時程拉長、健保給付條件越趨嚴格。 許多效果良好的藥品，卻因支出費用高，在健保現有預算限制下，只得限縮藥品的給付範圍，讓可使用的病人族群也連帶限縮。 慢性病、罕見疾病甚至是現今新興癌症治療趨勢，如免疫療法、精準醫療等，亟具突破性、療效更佳的治療，在健保資源有限下，被限縮給付，導致病人只能自力救濟，自掏腰包使用。 國人平均餘命、癌症存活率等指標，落後其他國家，健康投資不足也是一大原因。 若與鄰近的日本比較，日本整體醫療支出佔整體GDP比例為11%、其中強制性醫療保險支出8.3%、藥費支出2.3％，而台灣則是6.1%、3.5%、1.2％，三者占比皆低於日本。
苏轼有一個弟弟蘇轍，小他兩歲（1039年出生），兩兄弟從小到大一起讀書遊玩，後來也同一年中進士。 蘇軾疲於應付新舊黨爭，遇事「如食內有蠅，吐之乃已」[19]，蘇軾既反對王安石比較急進的變法措施，也不同意舊黨司馬光盡廢新法的保守作為[20]。 元祐六年三月九日，罷杭州，召還朝，除翰林承旨，入侍邇英殿。 此次還朝後出知潁州，其實是由於賈易彈劾蘇軾，即蜀洛黨爭之事。
蘇軾貶謫路線: 癌症用藥
宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。 藝術方面，書法名列“苏、黃、米、蔡[4]”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。 其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆傑出的大家。
蘇軾提高詞的意境，擴大和開拓詞境，提高格調，豪放詞以外，也有清曠飄逸、空靈雋永、以至纏綿嫵媚之作。 建中靖國元年（1101年），行經南安軍。 夏天因冷飲過度，下痢不止，又誤服黃芪，結果病情惡化，「齒間出血如蚯蚓者無數」，七月二十八日於常州孫氏館病卒[18]，享年六十四歲。 由弟蘇轍歸葬於郟縣小峨眉山（汝州郟城縣釣台鄉上瑞里）。
蘇軾貶謫路線: 貶謫文學
後来，因蘇軾任鳳翔簽判，奏請在京侍父。 在開封短暫停留之後，元祐六年，一○九一年八月，五十五歲的蘇軾以龍閣大學士身分出知潁州。 次年春天又被調任揚州知州，在任半年，九月就被召回汴京。
元祐元年（1086年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，司馬光等當國，盡廢新法，召蘇轍還朝任校書郎，未至都門即任右司諫，同年二月到任，九月擢起居郎，十一月擢中書舍人。 後又曾任戶部侍郎、翰林學士、吏部尚書、御史中丞、尚書右丞、大中大夫守門下侍郎。 蘇軾貶謫路線2023 此期間所上奏議今存一百五十餘篇；反對文彥博等的回河之論，主張“因其舊而修其未完”，主張歸還神宗所占西夏領土，斥責邊臣生事邀功。 宋寶元二年二月二十日（1039年3月18日）蘇轍出生，是蘇洵與程氏的次子。
蘇軾貶謫路線: 政治與政策
熙宁三年（1070年），蘇軾擔任當年度的科舉主考官，蘇軾本欲擬上官均為第一名（狀元），因發現上官均的策論有詆毀王安石變法的情況，便改上官均為第二名。 苏轼年幼时父亲出游在外，母亲将其养大，并教他读书，曾令其以范滂为榜样[8]。 英宗治平二年（1065年)出任大名府留守推官，不久差遣管勾大名府路安抚总管司机宜文字。次年蘇洵病逝，终年58岁，苏辙與蘇軾扶喪還蜀安葬。 蘇軾詞風豪放（王國維曰「東坡之詞曠」），將詞「詩化」，筆力雄健，個性鮮明，展現出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚，感情奔放，想像豐富奇特。
- 嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士、吏部尚書、兵部尚書、禮部尚書。
- 此事也傳到了神宗的耳朵裡，他連忙找來蘇軾的同鄉蒲宗孟詢問，但蒲宗孟也說不清楚，神宗覺得可能確有其事，嘆息再三。
- 晚年代表作有行書〈洞庭春色賦〉、〈中山松醪賦〉等，此二賦以古雅勝，姿態百出而結構緊密，集中反映了蘇軾書法「結體短肥」的特點。
- 就這樣，臨皋亭與雪堂就成了蘇軾在黃州的起居處所。
- 蘇軾在45歲的時候，被貶官到黃州，停留四載。
在黃州與蘇軾交往最密切的人之一是陳慥（字季常）。 陳慥是蘇軾在鳳翔任籤判時的長官陳希亮的兒子，他們在鳳翔時便訂交為莫逆，而此時，陳慥正隱居於離黃岡不遠的岐亭。 在蘇軾來黃州時，陳慥便迎之於道上，故人重逢，感慨萬千，後來蘇軾離黃，陳慥又獨遠送至九江，才依依作別。
蘇軾貶謫路線: 苏轼
黃州詞，是蘇詞的奇觀；黃州文，則是蘇文的高峰；《赤壁賦》是其高峰之巔。 黃庭堅曾批評蘇軾說：「東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也」[27]。 陳岩肖說：「坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體」[28]。 蘇軾貶謫路線2023 陳師道說：「蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也」[29]。
- 陈师道说：“苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也”[29]。
- “烏臺詩案”的禍根幾乎是在蘇軾剛一踏上仕途的時候便已種下了。
- 存世書跡有〈答謝民師論文帖〉、〈祭黃幾道文〉、〈前赤壁賦〉、〈黃州寒食詩帖〉、〈題西林壁〉、〈飲湖上初晴後雨〉等。
- 但是蘇軾卻發明了一種獨特的烹調方法，把它變成一道味美價廉的特色菜。
元祐元年（1086年），宋哲宗即位，高太皇太后垂簾聽政，任礼部郎中、中书舍人。 同年，司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家說：“子於是日，哭則不歌。 ”大家覺得這不近人情，反駁說：“孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭。 ”蘇軾則嘲笑程頤說：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。 宋仁宗景祐三年（1037年）十二月十九日乙卯时，苏轼生於眉州眉山（今四川省眉山市）[6]。 其父親將他命名“轼”，意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意[7]。
蘇軾貶謫路線: 東坡貶黃州 創作遣情懷
後話，他終於考中，回途寫信向蘇軾謝恩，蘇軾很高興，特地留他在家裡款待了幾天。 有一老學者由鄉下要進京趕考，因涉嫌詐欺被捕，押到蘇軾面前。 蘇軾貶謫路線 這位文人攜帶兩包大行李，上面注明收件人是汴京竹竿巷的蘇侍郎（蘇轍），底下署名蘇軾。 蘇軾貶謫路線 倒楣的他一腳踩入大水坑，誰都知道這是詐欺。
黃州有赤壁磯，當地人傳說這便是三國時周瑜打敗曹操的地方，雖然這與事實並不相符（真正的三國赤壁在今湖北蒲圻縣長江南岸），但蘇軾樂於相信這一說法，因為他正可以藉此以發思古之幽情。 他喜歡在月夜載酒與客泛舟於赤壁之下，或攀上江邊陡峭的山岩，對江長嘯。 元丰四年，朋友马正卿为苏轼请到了黄州营地以东一块地，苏轼躬耕其中，命名为“东坡”，复于元丰五年营造雪堂，自号东坡居士。。 元豐五年（1082年），蘇軾先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，《前赤壁賦》寫於首次游覽黃州赤壁時。 二月与其弟苏辙会面，四月二十一日，到徐州。 是年七月七日，黄河决口，水困徐州，苏轼参加救灾。
蘇軾貶謫路線: 國高中文言選文中的 「貶謫文學」
2022年中，余苑綺因癌症過世，不僅讓演藝圈許多粉絲與親友不捨與難過，也讓許多同是癌症病友的患者與家屬，感到忐忑不安。 余苑綺從2014年罹患直腸癌後，立委余天耗費數百萬就為替女兒挽命，甚至四處奔走希望爭取美國最新的抗癌藥物，可惜最終未能等到就已離世。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 〈茶酒論〉的作者不詳，共有六個寫本，「寫本」意指人手傳抄而非印刷的作品，是民間傳遞知識的重要途徑，此處更可介紹中國傳統「寫本文化」的特點，兼有文學及歷史的價值。 投稿請寄到 蘇軾貶謫路線 來信請附上投稿人真實名字、email和電話，並直接附上投稿內容（Word、純文字皆可）。
即使國外屢有救命新藥問世，台灣人卻不一定能使用得到。 根據數據顯示，在日、韓、以色列、加拿大等11個高所得國家中，台灣的肺癌存活率在高所得國家排名倒數第四，只有日本的一半；攝護腺癌存活率為倒數第一、乳癌倒數第二，胃癌則輸日本、韓國。 若以平均餘命來看，台灣也比日本短少三年。 當然，貶謫文學不只超脫曠達的這一類，也有感傷哀怨的一類，屈原便是最經典的例子。 屈原是中國古典文學浪漫主義的先驅，開漢代以來「士不遇」的文學傳統。 筆者記得高中時，課本裡選了〈漁父〉，雖然同是貶謫文學，讀來卻令我備感「新奇」，因為屈原並未在文中展現超脫的意趣。
蘇軾貶謫路線: 蘇軾
曾公亮建议给与堂除差遣官，遂授河南府留守推官。 元豐二年（1079年）因受到兄長烏臺詩案牽連，貶為筠州監理鹽酒稅。 元豐七年（1084年）移官績溪（今屬安徽）令。
最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说，“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。 好美食，创造許多饮食精品[21]，好品茗[22]，亦雅好遊山林[23]，黃庭堅稱他“真神仙中人”[24]。 三年（1100年），徙贬所于廉州，随即又任舒州节度副使、永州居住。 过广州、清远，到英州时，赐提举成都府玉局观，任便居住在外军州（即随意选择偏远州郡居住）。
蘇軾貶謫路線: 我們想讓你知道的是
如要認識民族的歷史文化，〈茶酒論〉即是有趣且充滿新意的一篇，它將茶與酒擬人化，以問答體記敘兩者間各自誇耀、論辯的過程，最後由「水」出面調停紛爭。 文體接近賦體，有用韻、時有對仗，雖然論辯過程中某些細節並不嚴謹，有時茶與酒各說各話，不理會彼此的論點，但整體讀來清新有味、奇趣橫生，可引導學生一窺語言活用的藝術。 這些意義都有教育的重要性，但並不是此文類獨有的——貶謫文學不應繼續在國文教育中、在靈魂中「氾濫成災」，文言的選文應朝向多元化邁進，並能與時代溝通，才能使國文教育注入新生命，學生讀的也不再是「死文學」。 這些作品縱然筆法不同、境界不一，但都表現著某種「超然」的心志，作者皆試圖透過文章安放這種無處宣洩的苦痛，進而得到精神上的解脫。 更有意思的，是他還在《養生》一文中發誓說：「從今以後，我每頓飯不超過一杯酒、一種肉食。要是家裡來了貴客，那就把食物豐富三倍，只能少不能多！」看來蘇軾對美食也會有理智的時刻。
就這樣，臨皋亭與雪堂就成了蘇軾在黃州的起居處所。 蘇軾貶謫路線 蘇軾在45歲的時候，被貶官到黃州，停留四載。 在此期間，蘇軾憑藉隨遇而安的心態，於初到黃州時寄住定惠院僧舍，後來遷居到臨皋亭，並在友人的幫助下請得荒地數十畝。 神宗皇帝其實很欣賞蘇軾的才華，認為人材難得。 有一次，神宗與近臣議論當世的人材，他問如果把蘇軾比配古人，哪位古人和他比較像？ 神宗說，不然，李白有蘇軾之才，但無蘇軾之學。
