共時性這一詞語其實一無解釋，它只陳述了一有意義的巧合之興起，就其本身而言，此種巧合之發生可說是偶然的，但它既然如此不可能，我們最好設想它是立足於某種法則，或是奠基在經驗世界的某些性質上面。 然而在平行的事件間，卻發覺不到因果聯結的痕跡，這正是它們所以具有概然性質的原因所在。 在它們之間唯一可以認定，也唯一可以展示出來的環扣，是一種共同的意義，也就是種等價的性質。
如果不用同时呈现此一词语，我们也可以使用两三种事件以上“有意义的巧合（meaningful coincidence）”，此种概念显示的绝不只是概率的问题。 所谓因果关系，是我们平常的思维定式，既是说一件事的发生是有原因有结果的，比如我在这里写这篇文章这件事，原因是我希望大家能看到，结果是大家看到了，这就是一个简单的因果关系。 總而言之，歷史的轉換期 6《1571年：白銀大流通與國家整合》是精彩萬分的歷史論著，為我們展現如何在歷史的細節之中，進行宏觀的論述；同時在全球共時性的視角下，呈現歷史轉折的關鍵點。 其中一類是與遠方的親人產生同步感應（simulpathity）。
共時性現象: 參考/ 榮格、塔羅與集體潛意識
潛藏在人的心靈最深處，像地球地核一樣不停攪動著、影響人類行為和自然反應的意識層，就是集體潛意識。 榮格認為集體潛意識包含了人類祖先的經驗、歷史、文化累積得來體驗事情的天生遺傳傾向和遠古智慧，是一種「史前社會生活經驗的回聲」。 對於分析心理學家榮格(Carl Jung, 1875–1961)而言，觀察人類的心理結構，表意識(conscious/ 行為)只屬意識中很小的範圍。 他比喻人類意識為海面上的冰山；水面上冰山是表意識層(自我/ego)；半浮沉是個人潛意識(情結/complex/控)和偶有露出水面的潛意識。 水底再往下是無意識，直到深不見底的一層 — — 那就是這一堂《塔羅自修課》的主題：集體潛意識及原型。
正是由于自己生活中神秘现象的反复出现，并且无法用因果性原则加以解释，这才促使他发展出自己的共时性原则。 可以说，只有当我们把他定位于一位“开通的经验主义者”时，我们才会找到理解他之探索的钥匙。 裡面的圓圈代表自己或自我，外面的圓圈是世界，在過去的時代，兩者之間的屏障是不實的；而在現代的世界觀中，自我與外界被一條實線劃開了。
共時性現象: 神秘の大樹Ⅰ
第一次看到這種取象比類案例，對我們這些受過因果邏輯訓練的學者而言，簡直就是胡亂比喻，是一種「理性的缺失」。 但是這種理性缺失的方法往往有效，令人驚訝感嘆於易經的神妙。 ），其決定性因素是意義，是來自個人的主觀經驗：各種事件以意味深長的方式聯繫起來，即內心世界與外部世界的活動之間、無形與有形之間、精神世界與物質世界之間的聯繫。 同時，榮格回顧中國古代哲學，認識到共時性和不可名狀的“道”這一觀念之間的對應。 事實上，正是《易經》及其方法對榮格的共時性概念的發展起了主要的推動作用，榮格就曾親自試驗過《易經》的方法。
”同時，他還注意到現代物理學揭示出宇宙是一個和諧統一的過程，是相互聯繫的元素所組成的動力網。 而這與他所認為的，共時性事件旨在“一切存在形式之間的深刻和諧”的觀念是一致的。 共時性現象2023 在很多人眼裡，共時性在榮格的概念中，是一個最抽象、最難以捉摸的概念。 不過，通過榮格在其它相關的論述中對此所做的進一步探討，我們可以大體明白他對共時性的理解。 榮格認為，因果的觀點告訴我們一個戲劇性的故事：D是如何呈現的？
共時性現象: 心理學角度
要強調的是，如果你的意識層面看不到像上述的巧合，那麼，共時性為你創造的一切便不存在。 它出現的關鍵乃在於你的信念─你相信它存在，它便存在。 你相信人是磁性的頻率振動存在體，相信你的思想、言語具有強大的實質力量，而這些都是吸引力法則的一部分。 糊塗醫特別提到了古傳中醫的數字療法，令人大開眼界。
對於人而言，它們的本質都是一樣的，而且「是全人類普遍所具有的，內容到處都能找到」。 許多科學發現（如胰島素）是在一系列的巧合中問世的。 貝特曼將「需要的時候正好找到」的巧合歸入「意外收穫」（Serendipity）類別下，所謂「得來全不費功夫」。 共時性現象 共時性現象 我們不妨將「罕見」事件發生的可能性定為「一百萬分之一」。
共時性現象: 吾道不孤：貝特曼博士的「巧合研究」
所以如果有人說您可以透過卜卦去掌控共時性，這必然是騙術無疑。 在《靈界的科學》一書提出靈界信號傳遞的方法，是 「形形相印」瞬間即至。 如果兩個物體形狀一樣，虛象就是一樣，撓場穿過一個物體瞬間就經過靈界傳給另一物體，沒有時間與距離的問題，這不就是取象比類的原理 ? 想通之後嚇出一身冷汗，原來易經才是真正「靈界的科學」，表示未來要好好學習易經，探索靈界的邏輯本質，及其如何影響到物質世界(實數時空)取象比類的運作。
但若就一五七一年前後世界貿易的興盛而言，雖然眾多地區的變化強度與方向性皆有所不同，但依然產生出了充滿特性、足以相互比較的結果。 另一方面，雖然在 共時性現象2023 1571 年地中海的勒班陀戰役中，以天主教徒為基盤的歐洲軍隊，抵擋了鄂圖曼土耳其的入侵，最後的獲利者仍然是鄂圖曼土耳其。 鄂圖曼在國內領地建立行政機構，由上而下的垂直管理帝國內的威尼斯商人、猶太人、土耳其人等各種人群。
共時性現象: 共時性（シンクロニシティ）について：意味ある偶然の一致/ユング/河合隼雄
同時，西班牙在探明環球航線後，開始在菲律賓馬尼拉建立殖民地，聯通新西班牙、秘魯的馬尼拉大帆船航線。 自此，西班牙人不僅打造了價值連城的新貿易路線，也透過帆船隊，使中南美洲的白銀流入中國這個「無底的白銀排水口」，推動明朝制度與社會的變遷。 這些都是巨大的轉變與里程碑，並非如《萬曆十五年》的平凡無奇。 《歷史的轉換期》系列套書之所以會將歷史分期，與戰後日本史學注重歷史分期，對每個分期的轉折點與特質的深入討論有關。 然而，《歷史的轉換期 6》的主編岸本美緒也指出，如果將世界史分期來討論，便有「共時性」與「判定標準」的問題。
他曾写道：“众多事情难以预料地凑合在一起，使得视概率为一决定性的因素之观点，很难成立。 他所看得重的是經驗、事實，而把理論看作是説明事實或經驗的一種有效方式。 可以説，只有當我們把他定位於一位“開通的經驗主義者”時，我們才會找到理解他之探索的鑰匙。 另一種情況下，心境以及與之雖相符合、但卻尚未存在的未來事件相互巧合，這種事件隔着一段時間的距離，而且同樣地也只能在事後驗證。 例如，你正在想自己的朋友，朋友就來了；或者你夢見一些事，後來就聽説，就在你做夢的同時，就發現了這些事；等等諸如此類的所謂的神秘現象。 其實榮格本人於1950年代也有對塔羅進行過研究，事實是，他對東方易經、占星術和煉金術非常著迷，亦嘗試過想找出這些占卜術到底是如何運作。
共時性現象: 塔羅牌裡的人類集體經驗
荣格认为共时性事件旨在“一切存在形式之间的深刻和谐”。 因此，一旦体验到这种和谐，它就变成一种巨大的力量，给予个人一种超越时空的意识。 而荣格提出的共时性原则却是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系，简单说是对众多事件间无因果关联的一种处理。
交待了共时性与当代各知识领域的关系以及未来的方向和可能性，不是全懂，但很有意思。 如果用这些深层不稳定的可能性，再去解释大尺度的社会、文化现象，与“算命”一线之隔。 貝特曼的一名學生在尋找文化人類學研究助理的職位，卻難如大海撈針。 一次他參加馬拉松賽，他的媽媽在人行道上看比賽時，和身邊人攀談起來，這個人正好要僱一個該領域的研究助理，結果就僱了她的兒子。
共時性現象: 共时性原则理论物理学
當你願意花心思去留心身邊發生的每一件事情，你會發現自己更能活在當下，享受生命中的美好。 以巧合描述共時性並不恰當，而是有條件限制的巧合，例如兩人相遇，在沒有人為刻意為之之下，本身就是巧合。 例如，說曹操，劉備到，這是巧合；說曹操，曹操到，如此才是共時性的巧合，一種多方面同時滿足的心想事成，我想曹操，曹操到來，兩方皆須成立。
- 荣格认为，这些表面上无因果关系的事件之间有着非因果性、有意义的联系，这些联系常取决于人的主观经验。
- 誘導老舊或受損細胞啟動細胞凋亡的訊息，對癌細胞完全沒有作用。
- 研究人員分析相信者是否更傾向有異常經驗， 他們發現並非如此。
