除了一小部分以外，主要是用希伯来文写成。 中间由于希伯来文法经过演变(在主前1350年)，旧的书卷都已被改写，现在旧约里的希伯来文法都是一致的。 值得注意的是，旧约原稿的希伯来文都只有子音，母音是以后才加进去。
牐一2 现在，神却藉着他儿子，将他伟大的、最终的真理启示出来，取代了旧约圣经中片段、局部的、不同的先知预言。 主耶稣基督本身却是神给人类的最终启示。 牐一1 没有别的新约书信象本书这样迅速进入主题的。 作者并没有加上任何问候或开场白，而是直截了当地开始讨论。 他心里好象在圣灵的策动下，急不及待要将主耶稣基督至高无上的荣耀陈述出来。
希伯来书解经: 圣经
神的孩子，你若认识到这句宝贵的经文，就没有什么能使你不快乐。 身为信望爱义工执行长，我有机会比一般人接触到更多这种现代拿细耳人。 这些人不见得是立甚么禁戒之约，最多的例子是奉献自己为主用，在一段时间内全人摆上完成重要事工。 好比圣经朗读，这事工就是要忍受孤独，把自己关在房间内录制。 而信望爱最近的【圣经希伯来文解经课程】，由金京来Kyungrae Kim博士录制。
学语言是一门文科与理科的结合，既需要背记基础，也需要运用规律。 但入门一定是以背记为基础，不记背基础内容的语言学习，就好像相信站在某机器上摇一摇就能减脂塑型。 在国内的话，如果不是考了希伯来语专业，还是放弃“系统”学习的想法吧，见缝插针地找时间学习，从日常会话开始。 希伯来书解经2023 建议入门还是找个老师，毕竟是另一个语系的，感觉自学难度比较大。 希伯来书解经2023 难度主要在于，信息太陌生了，要从零开始记住大量信息。 1965年出第25版，由于发现了大写字体手抄本（如0189等）小写字体手抄本（33,614,2814等等）以及一些经文选集，对版本有了改进。
希伯来书解经: 新约书信读经讲义
当圣经提到基督是神的儿子，表示他与父神完全同等。 从我们的角度看，他的人性使他具有足够的资格；从神的角度看，他的神性使他具有足够的条件。 牐四14 下文的经节承接作者在三章1节的思想主流──基督是他子民的尊荣的大祭司。
- 本书所提到的「良心」（9、14节；十2、22；十三18），都与敬拜神有关。
- 当圣经提到基督是神的儿子，表示他与父神完全同等。
- 本书诚实地剖析了，为什么做一个布道者这么困难，但也指出了克服障碍的有效方法，那就是拿出耶稣为自己所作的见证。
- 虽然他有这懦弱的一面，但神知道他有真正的信靠，所以将他列入信心伟人的行列。
一个走私军火的人，我们可以求神免去他在法庭上的罪行吗？ 罪一定是有后果的，我们只能为他祈求在他被枪毙之前、或坐牢期间可以悔改。 基督并没有求神免去以色列人七十年的刑罚，因为这并不是神的心意。 当然在这七十年中，基督为余民的代求是不停止的，但是他不会求神免去这七十年的刑罚。
希伯来书解经: 基督的崇高地位
这些抄本都是属于马索拉学者（或者马索拉学派）的精心杰作。 牐犗２来书也提醒我们，基督徒既享有这么多权利，因而也有很特别的责任。 基督既有各种超越的特质，基督徒便成为世上最受恩宠的人。
复活的基督，现今拿着「死亡和阴间的钥匙」（启一18）。 就是说，他已经完完全全地控制着这一切。 牐二13 作者在这里再从犹太圣经中引用两节经文，以证明基督的人性。
希伯来书解经: 希伯来书 1
对于圣经这一举世无双的至高经典，我们认为还是尽可能用直译法为好。 而意译法的译本比较通俗流畅，可读性强；作为参考读物也是可以的，不要一味排斥它；但对其有误译的地方要留心辨别。 希伯来书解经2023 一般认为古译本，如埃及科普特文译本，古拉丁文译本，叙利亚文译本都是从希腊文的亚历山大文本所依据的手抄本译出的。 希伯来书解经 按NKJV译本的序言，拜占庭文本，公认经文文本和亚历山大文本有85%是相同的。
對於作者的瞭解只知道他非常熟悉舊約、了解猶太人的各樣律例、對於希臘文的造詣很深，因他大量地使用了優美的詞藻和句型。 本條目的基督宗教相關術語主要採用新教之翻譯。 希伯来书解经 若需查詢其他基督宗教之對應用詞，可參閱圣经汉语译本用语对照表。
希伯来书解经: 犹太音乐 以色列音乐 希伯来音乐
天使以风的高速和火的热烈态度来遵行他的旨意。 希伯来书解经2023 如果一个丈夫从来没有这样的冲动，告诉他的妻子他爱她，你会怎么看他？ 希伯来书解经2023 或者一个母亲，如果她从来不觉得有必要把她那颗温柔的心打开，即使对着紧紧靠在胸前的孩子，她也没有用喃喃细语表达她的柔情，你会怎么看她？ 在我看来，一个沉默的基督徒，一个对基督的牺牲心存感激，却从不觉得有必要开口表达感谢的人，就像我所描述的这两种人一样，是一种异常现象。
牐一二12 信徒不应在人生的逆境中屈服下来。 他们在信心上跌倒，会对其它人产生不良的影响。 应把下垂的手振作起来，以服侍永活的基督；也应把发酸的腿挺起来，好作恒切祷告。 牐一二10 生身父母的管教并不完全。 他们的管教只是暂时的，只在我们孩提和青少年时期管教我们。 倘若他们的管教当时并不见效的话，日后也就不能作些什么了。
希伯来书解经: 历史解密：希伯来与基督教的经书支持轮回转世
牐犓比天使小一点，但这只是暂时的，就是当他在地上作工的三十三个年头。 他从天上降下，来到伯利恒，再到客西马尼，到厄巴大，到各各他，最后到坟墓里去，一步一步地降卑受羞辱。 他因受苦和受死而被升高；十字架为他带来了冠冕。
- 最著名的是Leningrad Codex，也是马索拉版本，整本旧约完好无损，现藏在列宁格勒的公众图书馆。
- 故此上帝憑着誓言“選立了兒子，永遠成為完美”。
- 他安排了一只羊来代替以撒，使这独生儿子得以回到父亲的家，抚慰父亲的心。
- 牐犓们就象许多的见证人，如同云彩围着我们。
（在天上祭司只有一位。）这位祭司，他献完祭之后就坐下来，在天父右边长远活着，而且活到永永远远，并且为圣徒祷告，但这是已经显明出来的大祭司。 因为地上的祭司只能出生在亚伦的后裔，而亚伦是以色列的利未支派。 但耶稣却是出于以色列的犹大支派，犹大支派是君王的支派，利未支派是祭司的支派。 所以在血统上耶稣基督永远不能成为祭司，因为他身上所流的血是君王的血统。 上帝已经命定犹大支派只可以有人作王，但不许可这个犹大支派有人作祭司。 基督怎样是教会的君王，也照样是以色列的君王。
希伯来书解经: B. 敬拜说明。
我们承认他是使者，即承认他是神的代表；我们承认他是大祭司，即承认在神面前他是我们的代表。 就真信徒的地位而论，他们全都是圣洁的，他们的行事为人也应保持圣洁。 在基督里，他们是圣洁的；在自己里面，他们也应保持圣洁。 牐牻遄潘溃他败坏那掌死权的，就是魔鬼。 败坏的意思，是使之失去优势，不是不再存在；是指失去效力或不能有所成。
牐牻崾讨论这伟大的信心榜样之前，必须指出两点。 第一，神从没有真正打算要亚伯拉罕杀死自己的儿子。 他试验亚伯拉罕的信心，要知道他的信心是真的；他于是撤回命令。 牐牨窘诓⒎切判牡恼式定义，而是告诉我们信心所产生的作用。 信心使所望之事变得十分真实，就象已经被我们得着了；又提供了坚定的确据，使基督信仰中那些看不见、属灵的福气，成为全然确实的。 希伯来书解经2023 换句话说，信心使我们在今天便经历将来，并使我们看见那不能看见的。
希伯来书解经: 希伯来书
祷告与神成全的时间有密切的关系，所以，基督的代求不但不会免去刑罚，而且，基督的代求也不会减少刑罚。 基督不会求神说：“神啊，你看在我的面子上，不要刑罚七十年了吧，这时间太长了，太久了，还是减少一点时间吧！ ” 耶和华的使者耶稣基督有没有这样求呢？ 基督并没有这样代求，他是等到七十年时间完全满足了，才求神的怜悯。 “他们把神的儿子重钉十字架”：原文特别强调‘他们亲自把神的儿子钉十字架’。 亦即作者认为这些背道者附和钉耶稣十字架之人的判 决，等同于是亲自把耶稣钉十字架。
希伯来书解经: 转生与耶稣的秘密教诲
犯罪的人在这生中已经要面对神的审判──身体的病痛、破碎的家庭、精神上的折磨、个性上的扭曲。 希伯来书解经 再者，犯罪的人除非因基督流血而得赦免，否则神要用永恒的火来惩罚他。 牐一三3 第三个鼓励，关于顾念遭监禁的信徒。 意思差不多可以肯定是指那些因着为基督作见证而遭受监禁的人。 他们需要食物、御寒衣物、精神食粮和鼓励。
