為加強學生們技藝，公東白天幾乎全為工廠實習的術科訓練，對當年公東學子而言，晚上能坐在教室裡修習的學科簡直像在度假。 曾受邀於美國華府參議院、德國的 Leica藝廊、法國尼斯的Alain Couturier藝廊、臺北的誠品藝廊及新光三越百貨公司藝文館舉行攝影個展。 「公東的教堂」是臺灣戰後現代主義建築思潮的典範，卻見證了臺灣從貧困落後到虛榮浮誇以至今天的惶惑恐懼，它保留了一段完整的時代記憶，也給予我們重新出發的勇氣。 而今，達興登已被公認為是歐洲戰後現代建築發展史中，一位頗具代表性的建築師，他的建築作品廣佈歐亞大陸，獲獎無數，著述甚豐，再加上長期任教於大學，育才無數，是位對歐洲戰後建築史影響頗為深遠的人士之一。 「公東教堂」是座美麗的建築，它為我們謙虛地保留了一個時代的記憶。 它的故事，不只是信仰的故事，它細訴的不是天上，而是人間最細緻綿長的牽掛。
- 於民國四十六年由天主教白冷會(全名：白冷外方傳教會)錫質平神父籌劃創校的公東高工，白冷會來台宣教初期最重要的使命之一，主要在協助處於偏遠地區之花東青年，能藉由職業教育尋得更好的人生發展起點，同時亦可替臺灣社會培育發展產業所需之人力。
- 除了專業攝影外，范毅舜的出版資歷也相當豐富，過去數年他已經出版了近五十本圖文並茂的著作。
- 世界遺產基金會（World Monument Fund, WMF）日前進行「現代特色建築」的網路票選活動（Modern Century），26日票選結束，而台灣唯一入圍的台東「公東教堂」，票選結果為全世界第一名。
- 基督教堂是一個典型的德國古堡式建築，由鐘樓和禮堂兩部分組成。
- 它的故事，不只是信仰的故事，它細訴的不是天上，而是人間最細緻綿長的牽掛。
尤其在這棟戰後台灣第一代的清水模建築中呈現出的簡約與質樸的感覺，不但是一座榮主、傳遞耶穌福音的地方，更是改變台東重要的地方。 她說，因為質樸、簡約與神父們引進當代歐洲最先進的機器與技術最好的技師教導我們的孩子，讓公東高工在傳統的木工技藝下，寫下了輝煌的歷史，更讓台東成為台灣精緻家具木作之都。 本書以多幅珍貴歷史照片和深情的文字，紀錄錫神父其人、其事、以及公東辦學的點滴。 本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登，「公東教堂」的設計者，透過建築師在瑞士、與公東同期的作品，得到藝術和信仰雙重的啟發。 本書繪製精美地圖，標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式，讀者可以按圖索驥，緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。 公東的教堂 《公東的教堂》是本事文化出版的圖書，作者是范毅舜 內容簡介 生而為人的意義是什麼？
公東的教堂: 公東的教堂，好近，又好遠
在臺灣生活七年後，錫神父這一心想修直上主道路的修道人，在長期與貧困教友相處中，深知唯有教育能徹底幫助一個人改變現況，也只有一技之長才能不為人所奪。 公東的教堂2023 公東的教堂 為此，當他有機會辦學時，能習得技術的職業學校，成為他的首選。 白冷會士足跡遍及整個東海岸，過去半世紀，他們在這一百七十公里的海岸線上興建教堂、醫院、啟智中心，甚至辦學。 除了長眠於此，幾位碩果僅存的老人，當年年初到臺灣時大多是三十左右的小夥子，今日都已成為會說流利國語、閩南語甚至精通阿美族、布農族語的歐吉桑。
劉政推薦，如果想要欣賞教堂最美時候，可挑在早上10點或下午16點左右時前往，當陽光穿透彩色玻璃，在地面倒映出彩色琉璃光影，為教堂添加魔幻美感，從天井空隙設入的自然光，更會沿著座椅由內而外排成一直線，都是讓人不管看過幾次都難忘的魅力。 921大地震後，公東教堂也受到影響，部分建築受到毀壞而一度被列為危樓，直到後來校友捐款，開始進行修復工作，才讓這座教堂又重回昔日美麗風貌。 也希望您閱讀《公東的教堂》，讓它像一粒死掉的麥子，結出更多籽粒來。 公東的教堂2023 但是曾與錫神父相處過的公東老師和校友，一談起錫神父，卻總是情感洋溢，不能自已，他們講述各自的故事，卻總是導向同一個結論：錫神父改變了他們的一生。 傳教士和公東師生口中的錫神父，判若兩人，令范毅舜非常困惑，無法動筆，直到他遇見排灣族酋長之子劉德仁，聽到他親口講出錫神父帶他去找母親的故事。
公東的教堂: 旅遊 熱門新聞
它的外表看似是一幢以現代建築風格來設計的單色住宅大樓，惟當你細心觀看，會發現大樓頂層豎立着一個十字架，原來教堂的確實位置，是在建築物的四樓，至於往下兩層皆屬學生宿舍，一樓則是工場。 公東的教堂 從大樓正面的左方觀看，更清楚窺見其結構，外牆以清水模為主，是現代主義建築的一種表現手法，沒有如瓷磚等多餘的裝飾物，呈現出最簡約一面，反而甚是討好，帶點包浩斯學院的味道。 沿樓梯往上走，每層均有透光的長方形氣孔，頂層是教堂的入口，打開平平無奇的大門，屋頂一道光譜，引領着視線來到教堂前方，牆上掛着一個新派的基督像雕塑，雙手舉起掌心一片紅，是象徵着耶穌被釘十字架的情況。 教堂並沒有過多裝飾，只有冷冰冰的灰石壁配木椅，然而東面的石壁上，卻有幾塊現代感濃厚的彩色玻璃畫，算是整間教堂最吸睛的部分。 ETtoday報導，公東高工校長室秘書劉政表示，公東教堂已有近60年歷史，當時瑞士建築師達興登利用清水模概念建成「諾亞方舟」的造型，是世界較早的清水模建築之一。 這棟四層樓的建築當時不僅是培育花東青年一技之長的地方，也是當時台東第一高樓。
不過，上月底佘詩曼於微博上載與《新聞女王》監製鍾樹佳和其他演員合照卻無楊茜堯份，原定楊茜堯嘅角色已由李施嬅頂上；有指，楊茜堯係因為要接拍梁家樹監製嘅《家族榮耀》續集《家族繼承者》而無法參與《新聞女王》拍攝。 不過，日前《家族繼承者》演員陣容曝光，同樣都係未見楊茜堯身影。 不要問我還能活多久，那簡直是浪費時間，今日應作的事，就該作得百分之一百，未來我們無把握，現在是我們的寶藏。
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一九五五年，同屬瑞士的聖十字架修女會來到臺東，她們為貧困者服務的診所，每日天亮前，就已有上百位病人在診所外等候。 在臺東渡過大半生的錫神父，在這裡完成了眾多影響深遠的不可能任務，其中一項就是造福無數東部學子，甚至為職業教育立下不朽典範的「公東高工」。 「辦學」從不是這位神父在這偏遠之地的首選，然而這一心想救人靈的神父卻太清楚，讓上帝子民改變窮困的利器不只是祈禱，而是教育。 為照顧學子而建立的臺東市貞德宿舍、農校康樂宿舍、成功鎮的成功宿舍、大武與鹿野的學生宿舍，隨著錫神父四處建堂而同時興建，一點也不讓人意外。
一個神父，一間學校，一座教堂，一則愛與教育的傳奇 一群海岸山脈的瑞士人，將一生奉獻給台灣，已屆一甲子 他們日漸凋零，獨留一座教堂... 公東教堂的成就不只在建築方面，當年白冷會神父、修士們為了改善在地居民艱困的生活，引進德國二元教育制，理論與實務並重，可謂台灣技職教育之濫觴，這棟四層樓的建築大樓，不僅僅是培育青年們一技之長的地方，更承載了台東技職教育重要的歷史。 劉政表示，公東教堂已有近60年歷史，是昔日天主教百冷會神父錫質平籌創、瑞士建築師達興登設計，利用清水模概念建成「諾亞方舟」造型，是世界較早的清水模建築之一。 這棟4層樓建築昔日也是培育花東青年一技之長的殿堂，1樓作為工廠，2、3樓是學生宿舍，4樓就是教堂，也是當時台東第一高樓。
公東的教堂: 台東景點推薦【公東教堂(聖堂)】必訪清水模建築
做為神父，錫神父用無私的大愛撫慰人心，感化人靈，但是，只有宗教是不夠的，要根本改善當時後山孩子貧困的處境，唯有靠教育。 這是錫神父創辦公東高工的初衷，教導孩子們扎實的技術，讓他們習得一技之長，長大立足社會，貢獻所學。 從小，劉德仁生命中就沒有母親的角色，父親常年不在家，由祖母帶大，長大後，逃學蹺家各種脫序狀況令家人非常頭痛，求助於錫神父，錫神父雖然將德仁帶在身邊，但仍苦惱不已。 有一天，錫神父要德仁坐上摩托車後座，一句話也不說地騎了好長一段路，來到一個村莊，在路口停了下來，交給他一張紙條，要他循著上頭的地址，去找一位女士，女士的名字就寫在地址旁。 兩個星期後，錫神父又騎著摩托車載德仁來到同一個地點，要他再去找一次。 德仁丈二金剛摸不著頭緒，愣愣地把紙條交給女士，女士看著紙條，看著德仁，忽然嚎啕大哭起來，蹲下去緊抱著德仁。
無私、負責、誠實、認真，堅強，只是一般人對錫錫質平神父待己、對人的表述，然而更多具體形容可能都不及他與學生間的慈愛互動。 所有住過校的校友都記得課餘，工作做完了，他們最喜歡待在錫質平神父仄陋的房間兼辦公室裡，翻閱他收集的郵票2、看他的書籍，甚至玩弄他的菸斗。 這群隻身在外、正值青春期的孩子們，在那人生地不熟的地方，錫神父竟就是一位可以仰慕的父親。 除了這座樓，公東其他教學大樓幾乎都是在錫神父獨自奔走募款下一一籌建，錫神父就連在癌症末期，由瑞士返臺前，也將他唯一弟弟給的養病錢，全數捐出為學生蓋了座籃球場。 今天在籃球架下，仍可隱約看到非常細小的一行字：錫安東（錫神父的弟弟）捐獻。
公東的教堂: 台東公東教堂：台灣唯一入選全球現代特色建築
一九八三年一月的某一天，從主教到公東校長、師長學生、教友，一大夥人聚集臺東機場，為攝護腺癌細胞已擴散到其他部位，得回瑞士治療的錫神父送行。 眾人雖然滿口早日康復的祝福，但都心知肚明，錫神父不可能再回來了。 任教於公東高工的劉志鑫主任說，他們就學期間，神父被調往臺東南端大武鄉服務。 公東的教堂 有天他與幾位同學，沒知會神父就從臺東市騎了快四個鐘頭單車，前去拜訪。
恰巧在那次短暫相會中意外得知，臺東有座興建於半世紀前的美麗教堂，且就位於白冷會當年創建的公東高工校園裡。 他積極向家鄉募集物資，並委託正在建築研究所攻讀博士學位的「達興登 Justurs Dahinden」設計校園。 巧的是，台東渡假酒店THE GAYA HOTEL（後簡稱GAYA），把公東教堂擺入城市半日遊的行程中，於是，2017年8月3日一早，頂著炙烈的日頭，我來到這座建於頂樓天台的教堂朝聖。 東方公教會法令 〈東方公教會〉法令為天主教梵諦岡第二次大公會議所發布的文獻之一，其正式名稱依照教廷檔案的命名慣例取用其拉丁原文的首二個單詞來為該檔案命名為〈Orientalium Ecclesiarum〉，中文直譯為東方教會。 古代公教會 古代公教會一般指組織形式已基本定型於以主教制為主體的古代基督教教會。 時期大致在2、3世紀間至5世紀70年代，但各派說法不盡相同。
公東的教堂: 公東的教堂
《海岸山脈的瑞士人》是臺灣二○○八年出版的最好的一本書，也是感人至深的一本書。 作者范毅舜在書中記載白冷會修士對臺灣的愛，與對臺東的奉獻。 《公東的教堂》是范毅舜在二○一三年繼續的寫作，這一本書敘述了白冷會修士設立「公東高工」，引進瑞士技職制度教育後山子弟的故事。 除了專業攝影外，范毅舜的出版資歷也相當豐富，過去數年他已經出版了近五十本圖文並茂的著作。 他走得遠遠地，然後又回到原地，發現真正撼動心靈的原來一直在這裡。 ◎本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登，公東教堂的設計者，透過建築師在瑞士、與公東同期的作品，得到藝術和信仰雙重的啟發。
教堂(基督教教會建築物) 西方美術史上把以東羅馬教堂首都拜占庭為中心的官方藝術稱為“拜占庭藝術”，這是拜占庭文化與基督教文化相結合的藝術形式。 其風格特點是羅馬晚期的藝術形式和以小亞細亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術形式相結合，有濃厚的東方色彩，同時又... 樹仔腳天主堂為雲林縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，一開始僅是竹造的臨時佈道所，後經過水患重建，曾為稻草屋頂的聖堂，後又改造為木造聖堂，日據時代在改為磚造的巴洛克式建築，現金是融合中式佛道教風格的天主堂，外觀相當強烈而充滿文化交融色彩。 我去聽範逸舜在台東的新書獎座時，他說自己帶了幾個朋友前往參觀公東教堂，每個人都在聖堂之門打開後，看到教堂裏的景象，深受震撼與感動，甚至淚流滿面，我可能無法理解它們淚流滿面的原因。
