用玻璃窗格蓋罩起來的路燈，或燈塔的頂燈和透鏡部分的外殼。 早期的燈籠通常是金屬框架或石頭製成[2]，通常在頂部有一個金屬鉤或箍。 佛寺一般都在殿堂正前方设置石灯，慧炬长明，代表佛的无穷智慧与法力[2]。
- “燈籠”這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。
- 「燈籠」這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。
- 農曆正月十五日的元宵節，依舊可以見到提燈籠的景象。
- 在吊燈籠之顛，可下瞰蜿蜒的火紅海岸配襯著碧藍的海灣，是觀賞印洲塘風光的絕佳位置。
- 也用於公共場合的照明，被稱為街道傢具，融入街道的燈籠不僅提供照明，更提升美學。
- 而室外的則有堅實的石燈籠以及金屬燈籠，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的燈幢，不過也有垂吊著類型。
這些熱能來源於氣體，媒油，或加壓過的液體如白汽油，即是生活不可或缺的石腦油。 為了避免高溫燙傷並穩定空氣流動，圓柱形的玻璃防護罩，也就是玻璃燈罩會放置在網罩外。 中國的石燈籠最遲出現在漢代，盛行於魏晉南北朝至唐代[1]，見於寺院、廟宇、園林等，五代之後逐漸少見。 佛寺一般都在殿堂正前方設置石燈，慧炬長明，代表佛的無窮智慧與法力[2]。 現存中國境內最早的石燈為山西太原童子寺北齊石燈。 傳統中國式燈籠主要由紙或絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭，點燃蠟燭成為照明工具。
吊燈籠: 燈籠 (建築裝飾)
沒多久，太陽己走出來，發揮出她的光芒，映照得上下苗田，丘陵走伏；倒影印在印洲塘海面上，閃閃金光，完全是一個萬丈光芒的氣象。 在香港這片小土地，也可以一睹這般世界級的大自然美景，真是我們的幸福。 早年兩次攀登吊燈籠之時，天氣光線總是欠佳，故一直想在炎夏陽光普照的日子再次攀登。 多年前東南方的山徑是條水土流失嚴重的碎石徑，走來好不辛苦，如今卻已多長樹木可供遊人攀扶而下。 吊燈籠屹立於船灣郊野公園，又名「大青山」，標高416米，是新界東北部較峭拔的山峰。 山巔可遠眺整個印洲塘風光，也是觀賞旭日初升的絕佳地點。
主要用來照亮水面，常見的是三足燈籠，其中一足在陸上，其餘兩足在水中，也有四足燈籠。 科爾曼公司使用用手工加壓的燈籠，而這些燈籠所使用的油是由他們公司所生產的燃料。 從前燈籠可以放煤油和汽油，現在的燈籠是可以放電池的日光燈和LED燈，它可以使年輕人手提燈籠或是在帳篷內使用更加安全。 蓄電操作式的燈籠有很多生產廠商，包括科爾曼公司。
吊燈籠: 日本
燈籠是一種東亞傳統照明用具，源自中國，後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地，原是佛教供燈，後來廣泛用於寺廟和園林建築，除了以石材製成之外，還有木、金屬等材質。 石燈籠也是爲了防止風吹滅燈火而製成的用具，室內神龕使用的燈籠是木質框架。 吊燈籠 而室外的則有堅實的石燈籠以及金屬燈籠，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的燈幢，不過也有垂吊著類型。 日本燈籠是由中國唐代經朝鮮半島傳入，並隨著佛教的傳入、寺院興建而開始在奈良時代大量出現，一般都是僧侶們使用。 到了平安時代，神社也有了同類的献灯。 之後又發展出室内用的行灯、可折叠攜帶的提灯。
山勢雖然峻峭，但山徑尚算明確，在周遭一遍漆黑的環境下，反不覺危險。 吊燈籠2023 許多可攜帶且外罩型的燃料燈籠，使用燃料氣體壓縮後成為液體如丙烷。 丙烷可單獨使用，也可和丁烷混合使用。
吊燈籠: 吊燈籠行山路線｜烏蛟騰上南脊登頂有難度 賞印塘風光經谷埔下山
匆匆吃點小食，便沿著山脊，經過芬箕托，花了個多小時，回到烏蛟騰，結束這趟完美的日出之旅。 經過一輪的晨曦，太陽快要出來，金光照亮了雲端，更如激光般透射出來，令我們讚嘆不己。 回頭看見馬鞍山和八仙嶺也己在晨光中。
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吊燈籠: 中國
留意左方在吊燈籠南坡處的警告牌，在警告牌側的小徑上走，一直上攀至吊燈籠山頂的標高柱。 及後往東行走，此後遇上分支，右走(左方較清晰小徑可下走至蛤塘)不明顯小徑，大致沿山脊往東南方下走，最後再循茂密小徑下降至來往犁頭石與三椏村的山腹徑。 由此右轉經過犁頭石及早前的上攀吊燈籠登山口，再沿路折返至烏蛟騰。 吊燈籠位於新界東北部，又名大青山，高度416米，山頂可俯瞰整個印洲塘的全貌。 登山有四條難度各異的路線選擇，其中一條經過西面芬箕托的路線是相對比較平緩和快捷的選擇，故適合第一次挑戰吊燈籠的行山人士。 由烏蛟騰出發，沿烏蛟騰郊遊徑上登至路口，離開郊遊徑後約兩分鐘可見一隱蔽入口，此乃吊燈籠西脊，沿途以叢林為主。
吊燈籠的南脊看似一瀉千丈，上山路陡，下山路密，但相比蚺蛇尖的碎石沙泥路來得好走。 在吊燈籠之顛，可下瞰蜿蜒的火紅海岸配襯著碧藍的海灣，是觀賞印洲塘風光的絕佳位置。 吊燈籠 吊燈籠標高416米，屹立於船灣郊野公園，是新界東北部較峭拔的山峰。
吊燈籠: 吊燈籠｜芬箕托 Tiu Tang Lung｜Fan Kei Tok
京都高瀨川二条苑的吾妻屋風燈籠是日本国内現存最大的石燈籠，高13米[4][5]。 燈籠是一種東亞傳統照明用具，源自中国，後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地，原是佛教供燈，後來廣泛用於寺廟和園林建築，除了以石材製成之外，還有木、金屬等材質。 而室外的則有堅實的石燈籠以及金属燈籠，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的燈幢，不過也有垂吊著類型。 越南的石燈籠多見於漢傳佛教寺院佛寺和大型廟宇，此外也有陶瓷製的燈籠。 除了類似其他地區的形狀外，還有些燈室形狀近似覆缽式塔的燈籠，有些會配上數節鼓腹型的竿，多配以塔剎狀的寶珠[10]。 吊燈籠 也有些竿很長，燈身很高的燈籠，成對設置，竿通常呈方形，有些竿上刻有對聯，有些設置在入口處作為楹柱之用。
- 我們選擇的地點是吊燈籠，除了因為她是新界東北區最高的山，可以一望無際之外，最重要的是在她腳下的印洲塘，應可配搭成一幅絕美的構圖。
- 中國人的其它慶典活動中，也會看到天燈高高飄揚。
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- 這個網罩不會燃燒(但是當第一次使用時，必須用火柴點燃陶瓷布料的主要部位)。
- 所有的燃料燈籠都具有危險，像是可燃並有毒性的燃料，或是因為高溫而著火或燒傷，或是在密閉空間使用一氧化碳而藏著潛在危險。
- 在吊燈籠南坡警告牌後方的小路上走，一直上攀至吊燈籠山頂。
- 在中國的佛山，只要生男孩的家庭，必須在家族的大廳掛燈籠（「燈」與「丁」諧音），俗稱報丁，代表家裡多個男丁。
现存中國境內最早的石灯为山西太原童子寺北齐石灯。 吊燈籠2023 再來這些裝燃料的容器若能避免潮濕的空氣 (濕度會造成容器的腐蝕)和高溫就可以延長燈具的保存期限。 「燈籠」這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。 早期的燈籠通常是金屬框架或石頭製成[2]，通常在頂部有一個金屬鈎或箍。 燈籠的發明是為了保護光源如：點燃的蠟燭，使它更容易攜帶和掛起，不論是放在室外或室內的通道、樓梯，都不會因為沒有罩住而被風吹滅。
吊燈籠: 照明燈具
初段的小路較為迷糊，並先急降至溪澗上源，然後再急登一小段（小心滑腳），那裡有不少鬆土，迷糊的小路或實屬野豬路，其後路段斜度不高，非常好走。 隨高度增加，視野變得開揚，與西南脊交匯後就經芬箕托上登至頂。 傳統中國式燈籠主要由纸或绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛，点燃蜡烛成为照明工具。
由於燃料普遍容易取得，液體燃料燈籠仍受大眾歡迎。 夏天己來臨，在烈日之下行山絕不好受，於是趁著回歸紀念日的公眾假期，來一趟另類的旅程，去看日出。 我們選擇的地點是吊燈籠，除了因為她是新界東北區最高的山，可以一望無際之外，最重要的是在她腳下的印洲塘，應可配搭成一幅絕美的構圖。
吊燈籠: 吊燈籠 芬箕托
燈籠，有古稱鼓仔燈（閩南語：kóo-á-ting，客家語：den24-nung11）[1]。 主要是圓形、橢圓形、長方型等宮燈造型，變化不大，與百變造型的花燈不同。 吊燈籠（Tiu Tang Lung）係香港嘅山，海拔高416米，喺北區，附近範圍劃咗入船灣郊野公園。 荔枝窩、小灘、三椏灣、紅石門等地，以及外海的各島嶼，無一不讓人細味；而山水海岸的綠、藍、紅、黃等色澤相互交映變化，也足以讓人駐足半天。 再沿西面山脊經芬箕托下山接回郊遊徑大休。 休後右下古道經亞媽笏至分水坳，沿古方古道下行經谷埔、鳯坑、雞谷樹下出鹿頸搭車回粉嶺站，今日走了11公里多，5個多小時完成。
天邊的晨光和雲端的彩霞，色彩的變化，真的令人目不暇給。 此情此景，我們只有不停的拍照，紀錄這段絕色美景。 只嘆筆者的文學修養太一般，未能一一盡錄整個過程，惟有透過相片和大家分享。 吊燈籠 西北處約五百米距離外則是梅子林村，是日無經過該村，幾個月前所見，村屋仍非常完整。
吊燈籠: 燈籠
在東亞許多廟宇裡，燈籠是相當常見的物品。 請注意，這裡燈籠使用的英文名是“lanthorn”，是上面提到的使用磨薄的獸角(horn)以作為燈籠中的材料（John Phillips船長所著文章的第六條）。 朝鮮半島的石燈籠始見於三國時代，由中國傳入。 新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內設置石燈籠[6][7][8]。 而麗水市興國寺有一石燈基座為贔屭造型[9]，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石燈（朝鲜语：충주 청룡사지 보각국사탑 앞 吊燈籠 사자 석등）則以獅子為基座。
這樣的燈具通常使用拋棄式的小鋼製容器來裝燃料，可避開處理液態燃料並把危險降到最低。 再來這些裝燃料的容器若能避免潮濕的空氣 (溼度會造成容器的腐蝕)和高溫就可以延長燈具的保存期限。 燈籠也可以像火把或一般的戶外光源來當作發信號來用。 吊燈籠2023 “燈籠”這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。
吊燈籠: 吊燈籠
傳說姜子牙封完神後，自己卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。 大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一個盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。 到了這時，相機的電池和記憶体也用得差不多，加上陽光的刺熱，亦提醒我們這趟旅程己到了尾聲。
