丹霞大圣：丹霞大圣原係福州郊外豹头山宿猿洞中一只修炼千年的红毛猿猴精，浪荡荒唐。 黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。 这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。 济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。 其實原為一枚大石，被雷劈作两片，化成两个女子，曾以美色誘人，卻惡作劇夾傷許多行人，後歸入順天聖母的門下，成為護法神。
其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。 《捭闔策》又名《鬼谷子》，相傳是鬼谷子所著，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的技巧。 全書共十四篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳，是縱橫家的代表作之一，為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗，它總結了智謀權術的各類表達方式，被廣泛運用於政治，商業，公關等各大領域。 傳說鬼谷子有兵家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽術士的江湖神算，在小說和傳說故事中以一位奇才、全才的面貌現身。 根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算，鬼谷子的生活年代應大約為前4世紀。 很多奇幻文學作品和影視作品都提起鬼存在於世界上，並且對世人有舉足輕重的影響，只是人眼看不到或者普通人無法感知到，唯有能通靈或者有特異功能的人才能看得到。
鬼師父由來: 八仙
據說，當年興建新機場時工作人員諸事不順、工期一拖再拖，無奈之餘只好恭請守護神助陣。 至從國王娶了一位老婆叫（Sita），引起了四位鬼王的壞心，合謀將國王殺死，將他的老婆佔有。 國王被殺死之後的靈魂朝仙國，並看到濕婆，立馬向（Shiva）說出自己的遭遇，當眾位天神聽到這件慘無人道的事情之後，連身為天神的他們都大感震怒，決定派出當時的戰神：猴神哈努曼（Hanuman）去收伏夜叉王。
- 丹霞大圣：丹霞大圣原係福州郊外豹头山宿猿洞中一只修炼千年的红毛猿猴精，浪荡荒唐。
- 先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。
- 開臉意指正式成陣，開臉著裝完畢之後，家將會吃下祭拜的白飯，象徵主神所賜之食，再由法師畫「鎖口符」供家將食用已具備主神部將的身分。
- 在道教的神學體系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在於人世間，他們甚至可以通過修煉達到大能。
- 電極電流干擾了這些身體信息整合，令女病人產生身後有鬼的錯覺[14]。
- 恐懼時可能會分泌某種費洛蒙於汗水中，使他人聞到後也跟著緊張害怕、疑神疑鬼[18]。
如算命師或乩童般，多數相當準確，偶有以此詐騙者，一般人稱為附身或通靈，亞伯拉罕諸教稱之為交鬼。 鬼師父由來2023 每當撞見鬼時，人們常會舉行宗教儀式或焚燒香燭、紙錢、紙紮祭品或超渡亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾着他們。 鬼師父由來 在中國, 古人相信鬼是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間，此乃傳說──鬼貼牆走──的起源。 八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。
鬼師父由來: 鍾馗
以現今的科學社會上 ，人類還是未能確認它的存在，但是至今仍然不少流傳鬼怪的故事。 在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，日本則稱之為「幽靈」，韓國和日本一樣，稱之為「유령」，馬來語、印尼語則稱之為「Hantu」。 另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖片出現的怪物，和一些宗教神話、民間傳說和都市傳說的傳說生物，也常被稱為「鬼」。
民間上演酬神戲曲時，也經常上演《醉八仙》或《太極圖》等所謂「扮仙戲」。 「八仙」一詞在中國歷史上的不同時期一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》（一般稱為《東遊記》），才正式定型為呂洞賓、鍾離權（或漢鍾離）、鐵拐李、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和。 《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》（又稱往生咒）稱他為「阿彌唎哆」。
鬼師父由來: 臺灣的家將館傳承團體
紅色雙眼開過光代表走火入魔，外突獠牙代表從人變鬼，由骨灰、墳土等物組成。 鬼師父由來2023 南傳佛教（上座部佛教）則不承認中陰身存在，認為中陰身只是後期的部派佛教「說一切有部」的思想與說辭，眾生死後會立即轉變到下一生，是沒有間隔的。 也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的維度裡，當兩個維度一旦重疊的時候，就會看到對方。 每當撞見鬼時，人們常會舉行宗教儀式或焚燒香燭、紙錢、紙紮祭品或超渡亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾著他們。 《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。 [9]
- 白龍庵為五福王爺出巡所需，於是組織了什家將，作為主神護衛。
- 「臨水夫人」是歷史上真實人物「陳靖姑」有功於民受到百姓崇祀，是人物神、後天神。
- 雲泉仙館是道教純陽派的道觀，主奉呂祖師，位於香港新界北區打鼓嶺坪洋村坪輋路。
- 在西方文化中，由於很早就有崇拜死人的傳統，所以鬼在人的思想概念中是存在的。
- 唐代司馬貞《史記索隱》卷十八：「按鬼谷，地名也，扶風、池陽、潁川、陽城並有鬼谷墟，葢是其人所居，因為號；又樂壹注《鬼谷子》書云：蘇秦欲神祕其道，故假名曰鬼谷。」引用了質疑鬼谷子真實性的觀點。
- 伊斯蘭教相信鎮尼存在，是一種類似於精靈但並不等同於鬼魔的超自然生靈，鎮尼如同凡人一樣擁有自己的社會體系，能夠接受或棄絕對於真主的信仰同時也能夠幫助或傷害凡人。
或看到旁邊好像有斷手斷腳的人或白色影像，一旦直視又消失了，這種周邊視覺在光線不足的情形下比較敏銳，原因是對顏色比較不敏感的桿細胞（rod cell）在視網膜的周圍比較多，導致看見蒼白或青綠的錯覺在眼角飄移。 平時我們看不見視網膜上的血管，但在眼睛兩旁照射強光的話，就會看見了，卻容易誤解成幽靈，謂之柏金氏樹（Purkinje tree）[22]。 事實上，福州與其近郊亦有稱作「八將爺」的遊神陣頭，極有可能是臺灣什家將的源流所在。
鬼師父由來: 阿彌陀佛經典
除了極樂世界阿彌陀佛外，也有其他世界的佛，擁有「無量光」與「無量壽」的名號[14][15]。 《十住毘婆沙論》中，十方佛的西方佛，名為無量明佛[16]。 「註生娘娘」在民間信仰中是統御人類社會制度的神，掌管人類生育之事，屬於天神。 虎婆江夫人：相傳為驪山老母府中飼養白虎的女仙（或以為就是白虎），因思凡下界，託胎江姓，成人後貌美如花，許多男子追求不已。 而後順天聖母得道，加入順天聖母的門下，保佑小兒免於天花雜症，神尊造像為坐在一隻金虎身上，或是足踏金虎，或者金虎在身側，故又稱「虎姑婆」。 這些人真的精神上出現問題，當然要接受精神科醫生醫治，但如果是靈體上身所造成之現象，當然精神科醫生亦無計可施。
而在電影《馗降：粽邪2》中也巧妙的將這個民間傳說帶入劇情中。 「送肉粽」習俗來自泉州移民，早期較常於彰化鹿港一帶執行，後來也流傳影響廣及整個中部海線，甚至遠達新竹竹北。 一般相信上吊自殺的死者怨氣最重，所以需要從屍體發現處鄰近的廟宇開始，規劃一條路線，將「煞氣」（即與亡者有關，最主要是上吊時所用繩索，以及其他遺物）送出海。 鬼師父由來 在道教的神學體系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在於人世間，他們甚至可以通過修煉達到大能。
鬼師父由來: 陰陽眼
容易受到靈異暗示的人，在次聲波環境中更容易有不尋常的感覺[11]。 次聲波也可使眼球震顫，因而扭曲了視力，譬如看見眼角處有模糊的灰色陰影，會誤以為見鬼。 或使窗戶震動，燭光閃爍，活像鬼魂出現的現象，一般人很容易驚嚇恐懼[12]。 基督教神話中的魔鬼（魔王撒旦）或鬼魔（即跟随魔王的墮落天使）被翻譯成「鬼」，非指幽靈。
《馗降：粽邪2》描述17歲的佳敏為求賺錢，以自己的靈異體質為直播衝點閱率，卻在招靈過程中失控，幸得擁有「鍾馗身天命」的火哥相助。 不過佳敏的姨丈卻受到泰國「鬼師父」的影響而上吊，火哥送煞失敗導致佳敏的阿姨被附身，佳敏在解救阿姨的同時，火哥才發現「鬼師父」不斷引發上吊事件的原因。 延續首集故事的《馗降：粽邪2》，以「送肉粽」習俗為基礎，發展出新的劇情。
鬼師父由來: 八仙的由來
CEV第3、4級被認為可幫助放鬆與睡眠，第5級則有潛在的危險[26]，可能使原有的癲癇發作，或誘發精神疾病。 漢傳佛教和藏傳佛教認為人死後，亡者的普羅一旦離開肉軀，在投生六道任何一道之前，其普羅便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。 這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。 天主教等部分宗教相信炼狱存在，那是死後靈魂暫時受罰的地方，可以让一些早已被注定要得救但仍有罪過尚未被赦免的基督徒从这里上到天國，另一說是像神曲般一般人死後暫時安置處。
東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來。 危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避，眾仙緊隨在後，安然無恙。 四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰，正在這時，恰好觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。 唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。 西漢淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。 五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。
鬼師父由來: 佛教
釋迦牟尼佛曾多次宣講阿彌陀佛的念佛法門，推薦人們到只有歡樂、沒有痛苦的極樂世界去生活，其要求就是信、願、行（念佛）具足，這是不分利根、鈍根，人人都可以修學、都可以成就的法門。 鬼師父由來 [30]如果在「信、願、行」外持修三福、具足眾戒、念佛功夫下得深，往生的品位還要更高。 因為十方三世一切諸佛都稱嘆阿彌陀佛功德，所以念阿彌陀佛者，十方三世一切佛都加以護念。 而且，不管是根性高下，只要念佛，乃至十念，現前、將來，必定能夠成佛，這是阿彌陀佛成佛前發的大願之一。 所以，念阿彌陀佛修持佛法的人，「於我法中，得名第一弟子」（《無量壽經》）。
但來自閩南一代「茅術」（也流傳至台灣）認為更加「有效」的方式則是直接使用實際的「童屍」修煉，並以「人血」餵養。 在商朝、周朝時期尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。 因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。 事實上，在先秦時期的文化中，人死後為「歸」，意為回歸，有「天神、地袛、人歸」的說法。 有一些學者認為，彌陀信仰受到西亞波斯瑣羅亞斯德教中的太陽神崇拜影響[32][33]。
鬼師父由來: 鍾馗嫁妹
2017年，天津科瑞傑動漫技術有限公司、廣西電影集團、四川知更鳥有限公司、四川文化藝術學院聯合製作的動畫電影《鍾馗傳奇之歲寒三友》上映；由杭州寰耀影視文化傳媒有限公司發行。 相傳，某年的八月八日，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一遊。 鬼師父由來 漢鍾離率先把大芭蕉扇往海裏一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。 何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂遊。 隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，傲遊東海。 南宋末年的李簡易《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》列舉了內丹鍾、呂一系的傳承系譜，雖不可盡信，卻不失為最早、最系統的內丹傳承史料。
例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《納尼亞傳奇》系列中很多都是與鬼怪，魔法，通靈有關的。 鬼常被主流科學家視為幻覺、錯覺，或迷信的表現，以鬼屋為例，所謂鬼聲的產生，常常是家具的熱漲冷縮、樹葉刮屋頂、地下火車或水流經過、地下礦坑爆炸、地震、或老鼠騷動等造成的，而所謂鬼影的出現，常常是月光、路燈、車燈、樹影等造成的。 在道教的神学体系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在于人世间，他们甚至可以通过修炼达到大能。 但是无论鬼怎样努力，大多不能得到“仙界的承认”而晋升到神仙的水平，而最多和成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花精等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《聊齋誌異》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄捉交替，而被封為土地神。 「椅仔姑」相傳是已故的一名三歲女童魂魄，因被嫂嫂家暴虐待至死時，仍坐在竹椅上，後人叫椅仔姑或椅子姑、三姑，而後在上元節、上巳節、中秋節的夜晚，人們會以類似扶乩方式，用椅子向椅仔姑問事求卜。 李康生則是片中正義的化身，具鍾馗天命能斬妖伏魔，然而5年前一場與「鬼師父」的大鬥法中，卻發生意外危及他人，從此一蹶不振逃避自我。
鬼師父由來: 臺灣其它地區
劉海（或作劉海蟾）雖然現在不列在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。 明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替鍾離權的。 《般舟三昧經》中說，成就阿彌陀佛念佛三昧時，可以見到一切諸佛[7]。 《觀無量壽佛經》第九觀，觀阿彌陀佛身色如金山，莊嚴相好，當觀想成就時，能見一切諸佛[8]。 印順法師認為，修持觀想阿彌陀佛法門，成就念佛三昧，即可見無量諸佛；觀阿彌陀佛，即是觀無量諸佛，因此阿彌陀佛被稱為「無量佛」；此為阿彌陀佛的根本義。
[2]亦有加入城隍信仰中董李排爺、喜怒哀樂四差等六名神靈者。 五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳「鍾呂金丹道」。 金元時全真教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為五陽祖師，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。 呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，是不分道派都尊崇的一位神仙，各地道觀，尤其全真道視之為祖師觀祭祀不輟。 東密的一些經典，則認為觀音菩薩即阿彌陀佛的另外一個形象。 不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中認為觀音菩薩即是無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名「得自性清淨法性如來」、「觀自在王如來」，在西方清淨佛國之中，觀世音菩薩即現佛身。
鬼師父由來: 臺灣
而單純的密經中，阿彌陀佛也時常占有重要的位置，作為蓮花部的部祖，也是大日如來妙觀察智的顯現。 鬼師父由來2023 最早傳入中國的與淨土有關的經典為《般舟三昧經》，由支婁迦讖於東漢時漢靈帝光和二年翻譯。 鬼師父由來 該經描述了通過觀想或念誦佛名，而使十方諸佛特別是阿彌陀佛現前的法門要義。
鬼師父由來: 鬼師父由來: 济公
道教認為鬼谷先生為「古之真仙」，曾在人間活了百餘歲，而後歸隱山林。 在西方文化中，由於很早就有崇拜死人的傳統，所以鬼在人的思想概念中是存在的。 從聖經希伯來語經卷（《舊約》）的記載可以看出，以色列的上帝耶和華告訴以色列人，人不該崇拜鬼，但是古代亞細亞很多國家都有對鬼的崇拜，通靈術也十分普遍。 [9]
鬼師父由來: 日本
”说完大袖一挥，将其它两人送回原处，带着农夫飞到天上去。 文具（墨、硯等）業者之守護神：范致明《岳陽風土記》載，呂仙得道後曾假扮墨、紙販子混居市上。 另外，宋代有知名呂姓道人專製硯、墨，蘇東坡曰：「澤州呂道人沈泥硯，多作投壺樣。其首有呂字，非刻非畫，堅致可以試金。道人已死，硯漸難得。」民間相傳該呂姓奉祀「回道人」呂祖師為守護神。 本书和《镜花缘》，《封神演义》，《聊斋志异》是中国流传最广的四部神鬼仙怪之书。 先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。 泰國曼谷素萬那普機場的幾尊鬼王神像，非常巨大，很多人都會拍照留念，was 但大家知道是什麼原因會存在這裡嗎？。
新北則有新莊地藏庵的藝師開創了類似的團體「官將首」，流行北臺灣，但臉譜、步法、儀式均與八家將截然不同。 什家將、八家將的起源眾說紛紜，有學者認為乃是仿造清代衙門巡捕審堂體系神格化而來[5]，而傳統城隍信仰中，城隍之下也如古代州、府、縣衙門，設置有司。 一般城隍廟可見設有判官、武判官、陰陽司、監察司、長壽司、獎善司、福德司、罰惡司、增祿司與速報司等職掌，雖然各地城隍廟所奉祀者各略有出入，不過在八家將的組成中略可見其影響，如文判、武判等成員。 也因此，一般道教宮廟都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。 密教的《無量壽如來念誦儀軌》、《觀自在王如來修行法》、《無量壽如來十甘露真言》等法門。
而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到鬼，有些卻不容易。 據《閩都别記》記載，古田臨水祖宫供有臨水夫人的真身塑像。 鬼，又稱鬼魂，某些文化習俗或宗教信仰的人認為鬼是生物死亡後遺留下的靈魂。
鬼師父由來: 鬼 師父由來9大分析
但是無論鬼怎樣努力，大多不能得到「仙界的承認」而晉升到神仙的水平，而最多和成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花精等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《聊齋誌異》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄捉交替，而被封為土地神。 入眠前幻覺時，其視幻覺通常是幾何圖形、抽象的線條、形狀、臉孔、人影或自然景像等。 幻聽則可能是動物的聲音、音樂或談話聲，其中以聽到自己的名字被叫最為常見。 鬼師父由來2023 視幻覺分為簡單的光影或是複雜的鬼、人、小蟲等，常出現在偏頭痛、酒癮者、物質濫用者、營養缺乏、失智、腦部病變（如腦瘤、帕金森氏症、癲癇、猝睡症）、藥物中毒、電解質不平衡或是高燒等身體重大疾病時。 鬼師父由來 一氧化碳中毒也可能影響聽覺與視覺系統，使人感到牆壁向自己逼近的錯覺[17]。 恐懼時可能會分泌某種費洛蒙於汗水中，使他人聞到後也跟著緊張害怕、疑神疑鬼[18]。
