后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。 又因以手指触地，所以又称触地印。 图片 1 说法印 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。 这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。
宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵守十四根本戒，而在他的《密宗道次第广论》中，讲事部、行部道次第则以《苏悉地经》和《大日经》所宣讲的三昧耶戒为主。 寧瑪派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为無上瑜伽部三部共同遵守。 在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。
密教手印: 密宗肉莲有什么作用（藏传佛教活取肉莲是什么）
第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 密教手印2023 第十橫拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：仰二手掌，令二中指頭相接。 第十一覆手向下合掌，梵文阿馱羅（adhara）：覆兩掌，亦以二中指相接。
打完結之後，再觀想四大天王及眷屬降臨壇場接受供養。 我們要稱四大天王的名號「多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王」。 然後禮拜三寶佛，再禮拜四大天王，之後再念如意陀羅尼天王心咒，要念一千遍。 否則我們再繼續活下去，你不願意學習這些佛陀的教法，你再繼續活下去，你跟大家一樣同歸於空，同歸於一個境界，在六道輪迴裡面，又再轉世，又再重新再演變你自己的生活。 自己的佛性一顯現，整個宇宙都是光明的，你就能夠明白，很清明的知道宇宙的真理；在這個時候，你就可以知道什麼是「極樂世界」。
密教手印: 道教常用手印圖解版
佛教自印度和尼泊尔大規模传入西藏时，正值印度金剛乘佛教发展期，金剛乘得以在藏傳佛教获得发扬光大，成為藏傳佛教中最有力的一隻傳承。 公元八世紀，西藏便有“金剛乘”或“果金剛乘”的名稱，作為密宗的別名。 密教手印2023 果金剛乘全名“果秘密金剛乘”。 “果”指修行者追求的目標，密教特指通過各種特殊的方法和途徑苦心修證所得的不變大樂。
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密教手印: 密教的基本手印：十二合掌
外缚拳：《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。 密教手印2023 其印相是合叉二手成拳，十指外现。 密教手印 《金刚顶经》称它为金刚缚，该经典中的三昧耶印等，都是出此外缚拳为其印母。 第四、金剛部表眾生心中本具成佛的佛性，雖然因無明故，輪迴於生死大海中，然而其佛性卻如金剛不壞，所以眾生都具有成佛的本能。 一旦破斷無明，便都能成佛。
与愿印： 密教手印2023 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。 无畏印： 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。 这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。 再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。
密教手印: 真言密教の基本となる18の印
身印：就是行者自己的眼睫毛向上翹，翹成金剛勾。 意念上把這個金剛勾伸上虛空，勾住佛菩薩或天神的法座，或者旁邊的五色祥雲，慢慢的往下勾下來。 第二，拍打我們的左腿跟右腿，左腿代表三百個空行母，右腿代表三百個空行父。 然後先拍右腿念「雜」，再拍左腿念「吽」，再拍右腿念「班」，再拍左腿念「霍」，邊拍邊念。 這個方法，限在非常緊急的時候才能使用。
除此之外，简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳，他们是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他们演化而来。 阿弥陀佛常用印；即上品上生至下品下生的九种印相。 这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。 密教手印2023 与愿印，即伸手掌向外，指端下垂的手相。 这是佛与菩萨为应众生的祈求所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施予的意思。 此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。
密教手印: 佛教密宗手印 – 獻曼達手印
再加上九品九生印，這是阿彌陀佛接引九品九生的人時，所示現的特有境界，是依照要往生的人的境界所現，給他們導引而九個手印並不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。 阿彌陀佛也可能相應於因緣而在接引上品上生的眾生時，示現法界定印，安住在圓滿法性。 了解了這個因緣，我們就能更正確的認識手印。 在古代行者修法結手印時，有以下的注意事項。 在《大日經疏》卷十三引述善無畏三藏之說法：“西方尤秘印法，作時又極恭敬。 要在尊室外之中用語空靜清潔之處，當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗淨手，漱口，以塗香塗手等方得作也。
《大日經》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、無形二種，《大日經疏》卷二十解釋：“印形亦有二種，謂有形、無形也。 形即是青、黃、赤、白等色，方、圓、三角等形，屈、伸、坐、立及所住處之類也，印謂所執印即刀、輪、羂索、金剛杵之類也。 初心別緣而觀，謂先觀畫尊等。 密教手印 後漸淳純，又以加持力故自然而現，與心相應。 爾時此本尊但從心現，不別外緣，故云無形也。
密教手印: 密教手印
後來發起方便，自利利他，圓滿究竟，所以名為大悲胎藏生。 本書解說四度加行中的胎藏界法及護摩法之修法手印圖像、結法及眞言，使行者迅速趣入諸佛本尊的密境，成就世出世間的功德。 我們會以規約課予服務提供者擔負保障會員隱私之責任；並告知其侵害會員權益，將有民刑事責任。 但無法保證服務提供者會必然遵守。
- 而佛教手印由简至繁，佛像与佛像之间的差别，也越来越大。
- 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為"印"。
- 每一樣行為都要達到清淨的，能夠背塵合覺，離開娑婆世界的這一種污染，你能夠跟覺悟的光明合一的這一種狀態，就是密教，就叫做「瑜伽—Yoga」，就是相應。
- 请知情者详细解答，谢谢！！
- 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。
- 所谓的灌顶神咒，其实就是释迦牟尼佛宣说了八大鬼神的秘密名号，若人但闻八鬼神名号，即得其拥护。
與願印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。 這是佛菩薩為應眾生的祈求，所作的印相，表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。 施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施無怖畏給與眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。 這種印相與說法時的印相相通用，如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。
密教手印: 密宗红教、黄教、白教、花教、黑教——区别在哪里？具体法门各有什么特点？
手印(手指摁出的痕跡) 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物,在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化,而形成手印痕跡。 以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五蘊表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。 以五佛頂表之者，則出於不空譯《一字頂輪王軌》、《奇特佛頂軌》、《藥師消災軌》。 起方便欲殺女、男、半擇迦。 密教手印2023 若燒木盡令彼女、男、半擇迦命根即斷。 若火中木纔始燒半彼命斷者。
两者为宇宙万有，而又皆具众生心中。 众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。 密教手印 密宗經典被稱為“持明藏”或“續部。 ”持明的“明”原為古印度吠陀二字的義譯，以后逐漸轉為聖典，此處的“明”專指本尊咒語大樂，用極其深奧的方法持慧，故名“持明藏”。
