而多數主祀玉皇四殿下或玉皇三公主的宮廟，通常也會增祀其他殿下或公主。 以龍德宮而言總共奉祀七位公主，龍德宮內咒簿所載的請神咒，可看出諸位公主的形象與職能，其中神咒裡表示三公主為「無極天大統帥」，以守護地區、斬妖除魔為職責。 不過一般而言並不會將公主們分開獨立供奉，信眾們也鮮少知道公主們各自的職能，因此做為主神的玉皇三公主便成為接受祈願並反饋的傳達者，其職能範圍也因此隨著相關祈願的成真而擴充。 澎湖講美龍德宮一脈，龍德宮最早創建年代不可考，但根據其廟中最古匾額「僊度蓮胎」落款年代，可知康熙59年（1720年）即已存在。 且再根據「僊度蓮胎」匾可知，廟中原本奉祀哪吒三太子為主神，爾後由於有講美村民於海上險些遭難，得玉皇三公主所救，村民為感公主之恩而請回香火供奉。
- 位於台南市北區佑民街的臺南開基玉皇宮，民間俗稱舊天公廟，建於明朝永曆24年（1670年），為臺灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主娘的祖廟。
- 兩座廟都是供奉天公玉皇上帝，在台南人宗教的信仰中佔有很大的地位。
- 即日起本廟淨車儀式統一價格辦理，汽車每輛1200元，機車800元，提醒大家，這個費用已含法師小費，所以不用再另外付小費給法師。
- 2.外部法師進廟進行祭星、拜斗、掩掛…等法事，請事先向金香部登記，登記內容包括儀式項目、人數和時間，以利防疫管控。
- 一月份我們一家人碰巧都發生了車禍，弟弟提醒我來『開基玉皇宮』拜拜順便祭改(祭煞改運)，這次就簡單跟大家分享一下，包含來到『開基玉皇宮』怎麼拜拜?
- 主祀玉皇上帝，為天界至尊，主宰三界（天界、地界、人界），尊稱玉皇玄穹高上帝。
原則上從開車進北忠街，兩邊路邊其實也有不少私人賣金紙的，也大都會有買金紙免費停車服務。 開基玉皇宮2023 建於明鄭時期(西元1670)，迄今三百餘年，經歷過嘉慶五年間的地震崩塌重建、二戰的戰火原地重建，詳見玉皇宮沿革。 開基玉皇宮2023 即日起本廟淨車儀式統一價格辦理，汽車每輛1200元，機車800元，提醒大家，這個費用已含法師小費，所以不用再另外付小費給法師。 1.爾後拜天公或其它會使用供桌的法事科儀，請事先向一、二樓服務台預約登記，待本廟確認可行後方得進行。
開基玉皇宮: 請見臉書 "台南開基玉皇宮oh my god"
[1] 明永曆二十四年（1670年）正式建廟，當時廟名為「玉皇太子宮」，奉玉皇四太子為主神，[2] 而後清嘉慶五年（1800年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，副祀神為玉皇四太子（同年改稱玉皇四殿下）、玉皇三公主[3]。 開基玉皇宮一脈，根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人慾至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。 清朝康熙二十七年（1688年），臺灣鎮總兵楊文魁視察臺灣，有感玉皇太子宮威靈顯赫，乃重修宮殿並加以崇祀。 開基玉皇宮 清朝嘉慶五年（1800年），尖山一帶地震，宮內受震害崩壞，加上廟身年久失修，境內檀越許茂盛、陳登生、蔡廷杰、徐玉勳、柯再得等鳩資銀元八百元，大行修廟，並聘請福州匠師雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下(玉皇四太子)、玉皇三公主娘之大型軟身神像，並增祀三官大帝、南斗星君、北斗星君、張府天師、虎爺、月下老人等神尊。
明鄭永曆二十四年（1670年）尖山一帶居民有感於玉皇四太子之濟世神威，遂於出資建廟，尊奉玉皇四太子為主神，廟名為「玉皇太子宮」，同年鄭成功部將李世輝病重，其子李世金（又稱李四舍）聽聞玉皇太子宮靈驗，乃設香案代父祝禱祈求疾病早日痊癒，並發願事後會擴建廟宇。 事後，李世輝之病果真痊癒，於是李四舍乃募金銀元九百圓擴建玉皇太子宮，居民皆稱之為「四舍廟」。 廿四日上午，玉皇宮參訪團一行三十六人由涂大松率領飛至東京媽祖廟參加入火安座儀式，特邀高功道長吳政憲隨團主持三獻禮，「萬德尊嚴」誦經團由團長邱黃玉金率領十二位團員前往，為入火儀式誦唱金剛經，前後三十二段附八個贊調，包括經書、手爐、木鼓、佛鈴都從台灣坐飛機運到日本，整個典禮隆重莊嚴，令在場的日本華僑和日本人十分感動。 清康熙二十二年（1683），臺島隸清，清廷駐兵於臺郡尖山及馬房山開設總鎮營管治臺島。 二十七年，總鎮官楊文魁視察臺島史事，發覺玉皇太子宮之神靈，威靈顯赫，顯世濟民，乃重修宮殿並加以崇祀，成為清代官兵所奉祀廟宇之一。 而尖山一帶人士受沐天恩及感念玉皇四太子之顯世濟民，神威顯赫，遂於明水曆二十四年（1670）鳩資建廟，廟號玉皇太子宮，尊玉皇四太子為主神，同年，鄭軍隨屬李世輝日染重症，其子李世金（俗呼四舍）早聞玉皇太子宮之神聖威靈，急至玉皇太子宮設立香案，代父禱求疾病早日痊癒，並祈願其父之疾如早痊，要勸募居民及軍官將士捐款擴建廟宇。
開基玉皇宮: 台灣最早天公廟｜台南開基玉皇宮：初一拜天公，安太歲、祭改開運化小人
大正九年（1920年）的「靈蓮化育」匾，顯見為是奉獻三太子之物，然而1937年南瀛佛教會的寺廟調查，龍德宮主神已登記為玉皇三公主。 由此可知，講美龍德宮最遲於當年已改祀玉皇三公主為寺廟主神[4]。 開基玉皇宮2023 『開基玉皇宮』主要恭奉有玉皇上帝、玉皇四殿下(玉皇四太子)、玉皇三公主娘、三官大帝、南斗星君、北斗星君、張府天師、虎爺、月下老人、註生娘娘、普化天尊、王靈天君等神尊。
日本不僅有日本神社，亦興盛信奉台灣人熟知的媽祖，17世紀時國際貿易港口長崎，多所寺廟都有祭祀過媽祖的紀錄。 「東京媽祖廟」於2013年斥資5億日圓在新宿區興建，除供奉媽祖神像之外，亦祀奉觀音菩薩、月下老人、福德正神和關聖帝君等神祇，迄今已是當地華僑及留學生的重要信仰中心，亦深受日本人敬愛。 此次為迎回玉皇上帝另新建凌霄寶殿，期盼在今年底或明年初待疫情趨緩，能恭迎玉帝登殿接受日本信徒的膜拜。 復因塑立玉皇上帝之聖像，故乃尊奉玉皇上帝為主神，並改廟號為「開基玉皇宮」，玉皇四太子，遂降格為從祀神改稱玉皇四殿下；廟號冠開基，乃其來歷早於荷據時期，也可證為開臺古廟之一也。 創建於明永曆二十四年（1670），位於鎮北坊，當時名為「玉皇太子宮」，由漳、泉兩府人民奉玉皇太子香火來台建廟，初為清代台灣鎮官兵所供奉。
開基玉皇宮: 開基玉皇宮主要供奉的神明
台灣首廟天壇的廣場，每年都會排起超高的金紙山，這些都是信徒們要給天公的一個禮物，祈求來年能平安順遂。 小改儀式大約僅不到五分鐘，先是要點香參拜接著告知法師姓名，之後唸出自己的住址，法師會開始唸一些經文，之後會以吹螺（號角）及甩皮鞭在地上，據說這樣的改運是利用紙紮人替代我們承受災運，之後法師請我踩過腳下的紙車往前走，儀式就算完成。 正殿供奉三官大帝與南北斗星君，三官大帝據說是僅次於玉皇上帝的神明，是人與神、神與神間的媒介，而一樓正殿前的香爐可是道光年間的香爐喔。 『開基玉皇宮』創立於明永曆24年(公元1670年)，由大陸奉香火至台灣，祀奉玉皇上帝，康熙27年重修，嘉慶5年因地震毀損崩塌由民眾集資再重修，民國34年因戰火而毀損，35年台灣光復後再次重建，後又經多年的擴建至現今樣貌。
- 八十一年，由臺南紡織吳修齊、三新紡織吳俊傑捐獻北忠街與公園路交接口之三重式巍峨牌樓乙座。
- 不同於龍德宮以玉皇三公主為主祀神，開基玉皇宮的三公主為副祀神、文身形象，參拜信徒以女性為多，且因其為女神，因著信徒對性別的看法與期待，三公主也主管養育孩童之事。
- 玉皇四殿下的隨駕護法神分別為梁文官與范武將其中梁文官左手執書卷，右手執硃砂筆，陪侍玉皇四殿下校錄善惡、燮理陰陽；范武將右手執掌彈丸，左手執弓箭，護持玉皇四殿下巡視凡間。
- 儀式最後由涂大松和媽祖廟董事詹德薰、住持連昭惠連袂為玉皇上帝添入油火，象徵玉皇信仰正式日本東京駐蹕，生生不息、香火長明不滅。
二樓正殿外的藻井整個金碧輝煌雕工精細，有特別吸引了我的目光，讓我駐足許久。 來之前有特別參考過網路上的介紹得知開基玉皇宮二樓的藻井是圓的，一樓藻井是方的，其含意為代表天圓地方。 這一區路不是很大，沒有規劃路邊停車格，若開車來的話停車可以直接停在『玉皇宮』的香客停車場，『玉皇宮』就座落在在北忠街跟佑民街中間，北忠街算是廟的後方這裡有規劃一個較小的停車場，若從佑民街近來可以直接停在廟前的停車場，停車收費是每小時20元，北忠街這個停車場內有一個『玉皇宮』的金香部，我問伯伯要不要收停車費，伯伯跟我說買金紙就好。
開基玉皇宮: 開基玉皇宮 供奉神祇（從2樓開始參拜）
八十二年又將西側土地購置興建太歲殿，諸天神聖大備，利眾信諸善祈求平安，八十三年順利完工並太歲星君一一安座，神恩沐化、啟佑眾生。 同年十月在管委會主委邱蝶策劃下為慶祝廟舍殿宇一一完工落成，舉行『開基玉皇宮甲戌年慶成祈安正五朝清醮大典』啟建禳熒、慶成、祈安、通誠正醮；祈求合境平安，諸神福佑眾生。 不同於龍德宮以玉皇三公主為主祀神，開基玉皇宮的三公主為副祀神、文身形象，參拜信徒以女性為多，且因其為女神，因著信徒對性別的看法與期待，三公主也主管養育孩童之事。 除此之外，又因三公主為玉皇上帝女兒，信徒認為公主能在玉帝面前秉奏事宜，所以也能受理信眾的各種祈願[6]。 4月，日本東京媽祖廟代表連昭惠在開基玉皇宮玉帝案前擲出五連筊，把玉皇上帝、四殿下、三公主娘和南北斗星君等五尊神明分靈至日本，受疫情阻隔，目前神尊已恭迎到東京媽祖廟，但尚未開光。
台灣的玉皇四殿下信仰來自泉州，但因祖廟早已於文革時期毀壞，其信仰起源目前尚不可考。 根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始[2]。 明永曆二十四年（1670年）正式建廟，廟名為「玉皇太子宮」，又稱四舍廟，奉玉皇四太子為主神，為全台最先供奉四殿下的祖廟[3]。 清嘉慶五年（1800年）地震，廟身年久失修，於是大行修廟並雕塑玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主之神像，此時才正式改名開基玉皇宮，並尊奉玉皇上帝為主神，同年玉皇四太子被改稱為玉皇四殿下[4]。 開基玉皇宮一脈，根據台灣台南市開基玉皇宮沿革的紀載，明朝天啟四年（1624年），有一福建泉州府商人欲至台經商，與同伴至鄉廟恭請玉皇上帝、玉皇三公主的香火，與玉皇四太子殿下木雕神像來台南赤崁，將香火與神像供奉於尖山頂，並建一天壇，為台灣供奉玉皇上帝之始。
開基玉皇宮: 玉皇宮獨家推出的正統拜天公科儀，是委託府城已傳承百年的延陵道壇六代高功道長吳政憲統籌辦理，白天拜也行，如果大家工商忙碌，晚上也可辦理。
清康熙二十七年（1688），由於廟宇漸頹，總鎮楊文魁重修，嘉慶五年（1800）復因地震崩塌，信徒集資再建，並增祀玉皇上帝，才改稱開基玉皇宮。 開基玉皇宮 光緒十三年（1887）續修，民國三十四年（1945）毀於戰火，二戰後後再建。 儀式最後由涂大松和媽祖廟董事詹德薰、住持連昭惠連袂為玉皇上帝添入油火，象徵玉皇信仰正式日本東京駐蹕，生生不息、香火長明不滅。 開基玉皇宮五位神明分靈至日本東京媽祖廟，三百五十年來頭一遭，廿四日舉行隆重的入火安座儀式，開基玉皇宮由主委涂大松親率道長和誦經團與賀，並由台灣攜帶長明燈油桶和香油，安座於媽祖廟凌霄寶殿，象徵玉皇上帝香火正式在日本傳承。 民國七十四年，為配合政府推行社會公益慈善事業，適逢開基玉皇宮創建三百十五週年，成立開基玉皇宮附設慈善會，推行社會公益慈善事業。
光緒十三年（1887年）續修，並塑註生娘娘、普化天尊、王靈天君神尊供奉。 臺南開基玉皇宮，民間俗稱舊天公廟，位於臺南市北區，昔日府城鎮北坊，建於明鄭時代，主祀玉皇上帝，乃萬天之主宰，為天界至尊之神，主宰三界，尊稱玉皇大天尊玄穹高上帝，俗稱天公、天公祖、玉帝，為臺灣最早奉祀玉皇上帝、玉皇四殿下、玉皇三公主娘之首廟。 明末，有漳泉人士至臺灣之地尋求發展，出發前至鄉廟求筶恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像乙導，隨身供奉至臺發展，以求一路平安；至臺灣之池，在尖山立居，將香火及神像在尖山之頂，建一天壇供奉，成為臺灣置所奉祀玉皇上帝之始。 開基玉皇宮2023 開基玉皇宮2023 明末，福建泉漳一帶先民至臺灣尋求發展，為求渡海平安，恭請「玉皇上帝」、「玉皇三公主娘」香火及「玉皇四太子」木雕神像乙尊，隨身供奉來臺，在尖山立居，將香火及神像在尖山之頂，建一天壇供奉，為臺灣置所奉祀玉皇上帝之始。 凌霄寶殿供奉至尊玉皇上帝，玉皇四殿下，玉皇三公主娘，直接拿香由外向內拜即可，(沒有其他廟宇需向外拜的天公爐)，拜完後香直接插再門外的大爐即可。 凌霄寶殿的三尊神明都是「軟身金像」，其神像的裝置在關節、四肢都是可活動的雕像。
開基玉皇宮: 台南開基玉皇宮分靈東京媽祖廟
七十七年，為求廟身完整四正，由信徒樂捐，增建東南方偏殿及二樓式環保回收金爐乙座，偏殿中再添塑盤古聖祖、太乙真人、太白金仙之上界道教神像供信眾崇拜。 開基玉皇宮 開基玉皇宮 八十一年，由臺南紡織吳修齊、三新紡織吳俊傑捐獻北忠街與公園路交接口之三重式巍峨牌樓乙座。 開基玉皇宮2023 同年陸續收購廟前舊屋舍及古松下之土地，闢為停車場，便利香客蒞臨參拜親聖。
一般像是沖犯太歲、太陰、病符、車等等都會透過改運來達到逢凶化吉。 改運分為大改與小改，至於要大改還是小改就看個人，像廟方就跟我說有些人會說他有犯天狗、白虎就會選擇大改，我們因為是車禍所以僅選擇小改。 ※祭改要注意須為本人親自前往，若本人無法到可帶他的衣服前往改運或祭改。
