在汉武帝元鼎三年，天水发生了一场，历史上从来没有过的大地震。 这个地震在史书上是有记载的，给天水也造成了很大的破坏。 山崩地裂，一夜之间就在天水城北的地方，就形成了一个湖泊。 但当时人们对这不理解，认为是非常怪异的现象。 有人就告诉汉武帝说，莫非是天河注水就是天河的水倾注下来到天水这个地方，形成一个湖泊？ 汉武帝说那好吧，那就把这儿叫做天水郡吧。
鲁 建：其实，刚才看了这个短片，我们对天水也有了一个大概的了解。 其实说起来天水本身这个名字，就很有特点。 我觉得城市的名字当中，带一个水字它就非常有灵性，有一种神圣的感觉。
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大门右侧，天水市历史文化名城保护委员会立于２００２年６月的汉白玉“保护院落”牌子重新上墙后看上去清晰如昨。 雕工精美的垂花门，右侧一端有夔龙盘绕，暗示着主人身份的尊贵和显赫。 一直潜心于研究天水古民居的学者王耀老先生接受兰州晨报记者采访时说：“天水以前古民居有２０００余座，古巷不下数百条，大都是官宦、富豪、名人、学士的故居，多建于明清两朝。 遗憾的是，经过成百上千年的日晒雨淋及不可避免的人为破坏，现在存下来的只有２００余座了，这些凝固的建筑史已成为天水这座历史名城的灵魂所在。 马世长：关于具体麦积山的开凿过程，还没有非常清晰的记载。
其次我觉得麦积山石窟的泥塑，它有一种非常浓烈的世俗化人情化的风格。 羲皇台2023 使我们隔了一千多年的历史之后，我们看着他依然非常的亲切。 好像除了温度没了而外，其它人间的任何亲情他都有了。 第二个特点，麦积山石窟它是中国大型石窟室里，难得一见的一座民间石窟。 它不像敦煌也不像龙门云岗这样有那种皇家风格皇家气派。
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其中最著名的是县城西南10公里的古风台，这里有伏羲大殿、八卦山、伏羲洞、龙眼泉等诸多伏羲文化遗址。 羲皇台 又称包牺、庖牺、宓羲、伏戏、太昊等。 传说华胥在雷泽履大迹，生伏羲于成纪。 在三星巷中后端，有“面粉大王”荣德生在天水建面粉厂时曾用于做办事处的旧址。 据介绍，该院历史上是赵家祠堂１１号院，属明清建筑。 １９４２年，荣德生为躲避战乱派自己的女婿来天水建面粉厂时，买来做了办事处。
历史上的栈道几经修建，麦积山这个地方降雨量充足湿度比较大，古代栈道大部分都已经塌毁了。 现在各位如果要到麦积山去，登上的将是混凝土的栈道，已经没有木制栈道了。 马世长：麦积山我们客观的讲，我们说古代的一些艺术作品，能够保留到现在是幸存的部分。 事实上经过不同的朝代的更迭，诸多的外界原因的这种损毁，很多好的东西并没有真正保存下来。
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马世长：由于西北地区的石窟它质地不是很好，它大多数都是沙砾的这种结构，专业名词就叫砾岩。 羲皇台2023 那么这种石头非常松动，如果受到了雨水的侵蚀或者外力的震动，极易塌毁或者是风化。 刚才张书记讲到了，像这大地震，这是石窟最大的危害具。 可能不注意摸它或者碰它，还有我们呼出的二氧化碳，人对它的小的保护环境的改变等等。 鲁 建：我们知道麦积山它是状如农家积麦之垛。
遗址发现后立即引起政府及有关部门的高度重视。 经过历时七年的考古发掘，遗址文化层不断暴露，精美文物接连出土，在山上山下总面积达110万平方米的区域内，发现了规模巨大的原始部落遗址。 羲皇台2023 遗址和文物的年代从距今8000多年一直延续到5000多年，涵盖了新石器时代仰韶文化早、中、晚期。 主室面积达130平方米，这是部落联盟聚会议事的场所，被史学家喻为中国的原始殿堂。
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古风台乡民至今还编织八卦形鸡罩作为寻根追念的习俗，据说这种八卦罩编织的诀窍还是一代一代单传。 据传人说：“祖辈相传单传一，伏羲八卦不出门，文王八卦四海行，他人想编编不成。 ”直至今日古风台乡民的锅台还有八卦形的，表示了不忘祖宗的追远之遗风。 每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。 一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。 ），位于香港坚尼地城，是西环七台之一，原是一群古旧的唐楼，当局在1981年以旧楼群列为危楼为由，被香港房屋协会收回发展，并由市区改善计划重建成同名物业。
- 这里佛家寺院与道家观院相得益彰，其规模和数量在全国也不多见。
- 第二个特点，麦积山石窟它是中国大型石窟室里，难得一见的一座民间石窟。
- 如今的天水，在国家中西部经济大开发重点战略实施的过程中，面临难得的发展机遇，城乡经济蓬勃发展，各项事业蒸蒸日上，已成为一座百业兴盛、充满生机的现代化新城。
- 渭河中心有滩地数处，形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图。
“四最”为：最早的人工灌渠开凿地——金水河，流经80余里灌溉地亩无数；华夏民族第一个家庭组成地；伏羲甲历起源地；先天八卦发明地。 “四奇”为：伏羲台人祖树叶、红绿半边的剌孩草、千年古树“槐抱槐”（又名福寿康宁树、母抱子）、人间奇景“槐抱椿”(又名“怀抱春”)。 现在看到的伏羲台，主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。
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谢端琚：我下面就讲，那么我们最重要的大地湾为什么叫大地湾文化？ 我们考古上的命名，都是以最早发现的小地点，来命名它的文化名称。 所以我们就把它这个地方命名为大地湾文化。 谢端琚：天水该讲的不仅仅是地上的古迹文物很丰富，地下还有很多鲜为人知的文化宝藏。 我是搞考古的，我在天水这个地区呆了十几年。 羲皇台2023 在这里发掘的成果都已经发表了，具有非常重要的学术意义。
我们从短片里也能看到，就是说它特别像一个麦垛。 大家看那个山，真的是非常像一个麦垛。 张津梁：非常感谢大家对天水提出名称的感兴趣。 天水是国家历史文化名城，它有那么多的丰富的历史文化资源。 当地专家介绍，伏羲台现存“四最”和“四奇”。
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老一輩港人更歸咎「高街」之前名叫「第四街」，諧音「死街」惹禍。 甚至有風水師指，高街鬼屋位處香港島龍脈最陰地帶，易招來靈界朋友。 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 昔日的西環除了有「西環七臺」外，亦集合了疫症醫院、牛房、屠房、雞鴨欄、焚化爈等厭性設施於一身，雖然現時大部分設施已遷離西環，但那段歷史仍在西環留下不少痕跡。 長春社文化古蹟資源中心將於下月9日舉辦「西區文化歷史導賞團」，帶領公眾認識西環歷史。
项目建成开放后，将向世人展示天水珍贵的明清建筑文化、古民居建筑地域风格文化，将其打造成甘肃乃至西北地区明清建筑的会展中心。 大地湾遗址素以分布面积大、文化内涵深、延续时间长而著称。 它的问世是我国二十世纪七、八十年代极其重要的考古发现，更是黄河中上游史前考古及华夏文明研究的重大成果之一。 但是麦积山的泥塑艺术品，既然是泥塑它就不是陶制的。 刚才那位朋友说烘烤，烧制的以后就变成了陶制的，因此，这个作用是没有的，但是现在栈道上的木头好像也所存不多了。
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所以，在表现它的造型上，有很多世俗人的特色。 这种形象不仅在这个麦积山石窟出现，在其它地方的石窟这个时期也有类似的变化。 那么神的形象是一个虚拟的、不可琢磨的，怎么把神的形象变成人间所接受的，那是由通过古代的工匠，他们借鉴与世俗人的形象来加以艺术的创造来，现出他们心目中的那个神的形象。 如果这个佛的形象越接近于世俗人的形象，跟信徒之间的距离越近，他对这个神感觉亲切。
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大地湾遗址为华夏早期文明起源的探索提供了可靠的考古证据，也为成纪伏羲文化提供了支撑。 伏羲传说是在漫长的历史时期逐渐形成的，经过了早期口头传说、先秦文献记载、秦汉故事定型三大阶段。 与其他神话传说一样，伏羲神话也是不断层累演化而来。 亦有伏羲与太昊是两个人一说，认为汉代将其与太昊等诸神合并成“太昊伏羲氏”。 伏羲女娲虽然始见于先秦文献，但直到汉初《淮南子》中伏羲女娲才联系起来，并且被完全神化。 伏羲女娲兄妹为婚，繁衍人类，成为创世神。
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另外，区内主要屋苑包括 泓都,嘉辉花园,加惠台,美菲阁,五福大厦。 区内家庭住户每月收入中位数为HK$ 28,190，年龄中位数为 44.5岁。 中西區的堅尼地城@中原樓市片區，區內共19,360個私人住宅單位，涉及人口共53,339人。 主要街道包括堅彌地城新海旁、堅彌地城海旁、域多利道(堅尼地城段)。
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”古风台有艾蒿山，分为圆咀、馒头咀、苜蓿梁、漩涡咀、艾蒿山五台，其山顶中央低凹，呈盆地状，面积约1400平方米。 此地呈八卦状，据说伏羲在第五台艾蒿山摆卦，故艾蒿山又称“八卦山”。 羲皇台 古风台有伏羲土碑存，碑前一平地，乡人称为“伏羲砚”。 相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。 有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。 出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。
但名称却代代相传，留了下来，一代一代称颂不休。 由八卦而《易经》，由《易经》而儒道学派，奠定了中华文化的基石并随着时间的推移风糜世界。 凡立德、立功、立言于世界者，都在一部《易经》中可以找到他们的踪迹。
