在第一次猶太戰爭後，猶太基督教仍然是基督教的主流。 另一方面，隨着猶太人被逐出耶路撒冷，猶太基督教喪失了這極具象徵意味的基地，使其在基督教的影響力日益衰微。 過往，猶太基督教是基督教與猶太教繼續交流對話的重要橋樑；但在一世紀末，它卻變成了兩面不是人的弱勢派系：猶太教指責它不夠猶太，外邦基督教則認為它不夠基督教。 當猶太基督教在第二次猶太戰爭（又稱巴爾科赫巴起義〔Bar Kokhba Revolt〕，公元132–136年）後退出歷史舞台後，基督教與猶太教失去了對話的橋樑，因而正式分道揚鑣 。 十六世紀繪畫的斐羅畫像斐羅將希臘哲學讀進希伯來聖經，造成了以下兩個結果。
亞他拿修信經對三位一體進行了比較得到公認的解釋，但這仍然是比較難理解的一個概念。 基督教性觀念2023 現今，有7卷被天主教和東正教承認的舊約經書未被列入現在猶太教和新教承認的聖經，被基督新教稱為次經，不同教派間另外還有一些較小的差別，包括分卷、排列。 公元751年，法蘭克王國進入卡洛林王朝，勢力擴大，查理曼時代尤其強盛，公元800年，教宗良三世為查理曼加冕，顯示並進一步擴大了基督教的政治影響力。 使徒們在世的時候所寫的福音書、書信被教會保存，到第二世紀末，已經形成《新約聖經》的基本形態，到公元393年的大公會議被正式定型。
基督教性觀念: 基督徒聽流行音樂，會不會很不屬靈？
像這樣子並沒有從教會中開除，在現今教會裡有這樣子的事情，所以有很多的神學家如果他真的研究的很透徹很仔細的時候，他真的可以有不同的意見，然後在教會裡頭是沒有問題的。 由於巴勒斯坦是耶穌在世時生活、以及基督教早期發展的地方，基督徒常將巴勒斯坦別稱為「聖地」。 目前在各個容許及保障宗教自由的國家一般都是奉行政教分離，這個理念最早從美國開始，現在被基督徒及教會廣泛接受這個原則。 天主教反對婚前性行為，也反對人工避孕，認為嬰兒是從天主而來，並為婚姻愛情中的祝福。
弱勢群體——婦女、奴隸和兒童——通過堅持只在安全的婚姻盟約中發生性行爲而得到了保護。 但除了這些實際結果之外，基督教關於性的「基本邏輯」走得更遠、更高。 基督教性觀念 它重新構建了性不再是一種我們幾乎無法控制的「食慾」，而是一種快樂的、甚至是神聖的表達，反映了上帝拯救世界的方式。 這些關於身份和自由的當代觀點在很多方面都是相互矛盾的。
基督教性觀念: 基督教對人類思想的影響---平等
上帝一方面頒下不可殺人的誡律，一方面卻不斷指示以色列人對外族人民舉起屠刀。 所謂不可殺人，在以色列人的倫理中，其實只是不殺自己族群的人，對於外族，無論男女老少，一律殺無赦。 明光社是一個關注傳媒、性文化及社會倫理的非牟利團體，本社自1997年成立至今一直藉研究、監察、教育及出版等工作去關心社會、服務人群。
- 這種因恩典而得救——而不是因善行、道德、受人尊敬或血統而得救——的信息具有社會層面的影響。
- 其他的主題則出現在福音書中，特別是在耶穌對希律王朝統治者的批判當中。
- 當他與拔示芭發生關係而發現她懷孕時，大衛想盡辦法要烏利亞回家與其妻同寢，以免東窗事發，結果在連試兩次失敗後，索性一不做二不休，設計讓烏利亞戰死在前線。
- 然而，淫亂依然是聖經術語「porneia」的最佳翻譯，基本上就是指任何婚姻之外的性行為，雖然這一直存在爭議。
- 可是，當上帝便設想為絕對的超越者時，祂與人的距離也愈來愈大，甚至兩者之間失去了聯繫彼此的橋樑。
- 巴哈伊信仰世界觀對性的理解是：婚前兩性應該抱持貞節，並且這是一種在道德值得讚揚的行為，且能夠造就幸福和成功的婚姻生活。
電話、網路交友裡面太多詭詐，太多仇敵的詭計，我們要提防。 濫交朋友自取敗壞，很多弟兄姊妹因此被騙財又失身，這個划不來，我們的路和他們不一樣。 性經驗不只是滿足肉體需要，也是雙方在感情和精神上互相認識的一種方法，更是夫妻親密關係的一種提升。 另外，目前基督教出版社有很多關於這方面問題的書籍，裡頭有更多詳細的探討，可以給大家更多的幫助。 這類性行為是不被上帝所喜悅，並且會自取痛苦與咒詛。 就好像熱戀中的男女，偷嚐禁果，結局常見女性擔心被男友用完後拋棄或恐懼懷孕，而男性厭煩事後女性緊迫盯人要求其負責。
基督教性觀念: 性教育願景分享會
曾經有一個姊妹說他跟一個弟兄約會，結果那個弟兄穿短褲、拖鞋，她看差一點昏倒，不要太邋塌，雖然不一定要打領帶，但儀容要整齊。 特別有的弟兄幾天不洗澡，不要給人聞到怪味，弟兄們要注意，不要給姊妹感覺受苦，這些點我們都要注意。 有些弟兄抽菸，有些姊妹也抽菸，有些弟兄還喝酒，我在主的愛裡勸你們，這些要趕快改過來，否則你在主恩典的路上就破口漏洞。 所以高中、國中就交女朋友的是自找罪受，夜長夢多，愛主的心容易受打岔。 我們交異性朋友不是為著好玩，如果有所交，目的就是進入婚姻。 我們勸我們的弟弟妹妹，高國中生專心讀書，好好愛主，你的婚事主將來會紀念。
穩固的家庭制度對兒女的健康成長和社會的穩定，都有著舉足輕重的角色。 為了維護家庭制度，健全的性文化應鼓勵婚姻中的忠誠、夫妻相互的委身及家長的責任。 它是指向上帝設計的救贖之愛的路標；它是一種手段，可以在水平層面上、在兩個人之間體驗到一種愛的模式，這讓我們得以在垂直層面上知道基督。 在委員會的報告中，有一個章節講到如何在現代拒絕聖經真理的文化背景下，用護教的方法來闡述和捍衛聖經中對同性戀、同性吸引和變性問題的教導。
基督教性觀念: 基督新教
所以，性不一定是指性事，也可以是包含與性別有關的文化和社會區隔等，例如社會建構出來的「男主外，女主內」觀念。 基督教性觀念2023 調查亦發現，去年近半人表示到17歲或以上時才會進行性行為，不過當中有5%人稱接受14歲或以下與戀愛對象發生性關係。 惟根據香港法例，16歲以下兒童是不得同意任何形式的性行為。
若望保祿二世曾指出：「身體及其本身能使看不見的靈性與神性成為可見」並且認為沒有什麼比夫妻之間的性愛更能完美的呈現與上帝融合的情形。 夫妻通過這種方式可以完全地彼此合一、直到生命的盡頭，並藉此生養眾多。 並強調在人自由選擇並且全面承諾的婚姻價值觀中和諧相處時，性愛中就有美。 因此，他也認為婚姻外的性行為是不道德的，是透過自私的目的、利用自己身體來偽造人類愛的語言，而不是以體現化身的精神應有的崇敬和愛來對待彼此。 在正常健康的關係下性是美好的、是愉悅的享受，但在聖經中我們看到「性」常常成為不少人致命的吸引力。
基督教性觀念: 宗教哲學—人類學的等級與發現
結果暗嫩的惡行為自己招致了殺身之禍，也讓塔瑪的哥哥押沙龍因而犯下了殺人罪。 （撒母耳記下十三章）大力士參孫靠著強大的力量，打敗非利士人，為以色列建立了不少功勞。 沒想到這位身經百戰、驍勇善戰的一代勇士，最後卻敗在一個女人黛利拉的手上。 她靠著不停地撒嬌，終於套出參孫的力量來源是他那一頭落地長髮。
你會想付出，不是一味獲得，因你最深的需求已得到滿足。 在佛教中，五戒和八聖道分的倫理觀認為不應該依附並且渴望感官的愉悅。 基督教性觀念2023 不過這些戒律是依照個人的承諾、自願接受與實踐，而非透過神聖的指示進行。 在五戒中，第三戒中提及遠離邪行戒必須避免與他人的配偶、未成年人（即受父母或監護人保護的人）等人發生性關係。 而大多數的佛教僧侶和尼姑在傳統上都應該避免所有的性行為，佛陀並勸勉對追隨者避免不潔。
基督教性觀念: 基督教與暴力
然而，正如歐洲和美國民主思想的不同發展道路所顯明的，加於政府的各項限制也在一定程度上成為政府的弱點。 一個例子就是不同的福利政策：歐洲人賦予國家在分配社會福利方面的核心責任；相反，美國則把福利看成為主要是私人的責任。 另一個例子就是經濟政策：美國相當軟弱的政治體制在限制新自由主義經濟和大型經濟財團的霸權方面顯得較力不從心。 由於對人攫取和僭越權力的傾向始終抱有疑慮，美國無法設立各項制度來防止對經濟性的權力掠奪。 軟弱的政治體制使美國不太能抑制破壞性的個人主義和經濟專制。 天主教所談的性並不包括性行為而已，性特別牽涉到感情、相愛和生育的能力，也更廣泛的關係到和別人建立共同的聯繫的能力。
告訴我們的未來伴侶，他們值得等待，以加強關係， 並 增加承諾 的程度 。 大多數的宗教都認為有必要解決「人類互動中之性行為的『適當性』問題」。 基督教性觀念 不同的宗教有不同的性倫理規範、活動性規範性或為某些性行為、特定思想價值的規範。 每個主要宗教也幾乎都制定了涵蓋性倫理、道德等問題的準則，這些道德準則的宗旨可能是為了規範那些會引起性興趣並影響人們性活動和性行為的情況。 很多傳統的宗教，一直以來，對性都存有避而不談的觀點。 在基督教方面來說，有觀點認同神學家所說「性是神聖的」，但不同的聲音又指「性是相當危險的」！
基督教性觀念: 關於我自己
基督宗教的喪葬禮儀，除了表達對逝者一生的追思和感恩；除了為逝者的家屬親友帶來安慰和勉勵，也必須正視喪慟者對逝者有「連繫」的心靈需要，以及更加重要的，帶出基督宗教的生死觀。 基督教性觀念 死亡不是一了百了的句號，逝者只是完成了塵世的旅程，他是真真實實的歸回天家，並且將來每個人都在那裏相聚。 對此我們必須相信那是實質的（real），並不只是宗教的臆測或假設性的想像。
出埃及就是擺脫一個聖禮式的政治體制，擺脫一位自稱擁有半神地位的法老。 它的影響力與創世記第一章相似：不僅為一種祛魅性的政治觀奠定了基礎，而且為一種相信上帝可通過政治解放事件來彰顯自己的信念奠定了基礎。 近年不少人（包括某些學者、研究生、同志組織、婦解組織、議員等）積極提倡或不自覺支持一種性解放哲學，認為所有性道德標準都是相對（甚或有壓制性的），所以市民（包括）應有徹底的性自由（或性權）。 基督教性觀念2023 這些人已結聚成一種不容忽視的力量，他們多方攻擊傳統性觀念和「性保守」人仕，及在政制層面爭取實現他們的議程。 概括地說：性是（a）爲了自我奉獻，只有在有終身婚姻之約的情況下才是完整的；（b）爲了跨越男性和女性之間的障礙，彌合差異；（c）爲了創造和培育生命。
基督教性觀念: 台灣佛光山創辦人星雲法師去世 遊走在海峽兩岸的政治宗教家
當她偷偷地剪了參孫的頭髮後，他終於無力地束手就擒。 基督教性觀念 這些一連串失敗的例子，讓我們看見一個事實：上帝創造的性雖是美好，但因人的濫用，使得「性」成為犯罪的工具。 中世紀的修道主義因而走極端仇視「性」，以為凡為生殖目的以外的性行為皆是罪惡。 這種矯枉過正的做法大大地限制了人們通過「性」建立親密關係的可能性。
基督教性觀念: 宗教比較
所以我們的觀念不要像世人，世人交往荷包要滿滿，錢要預備多，對方喜歡吃什麼、玩什麼，你就盡量讓她快樂，我們今天不講這些，不是說不該吃、不該玩，如果你的婚姻是建立在那上面，你們就變成酒肉同伴，這一點不討主的喜悅。 但他也表示，經過他在Facebook上持續不輟的與反對者溝通後，他親眼看到一些基督徒接受他的說法，即「雖然在我的信仰中是罪，但權益仍要被保障」。 「兩千多年來，教會詮釋《聖經》錯誤並不是新鮮的事情，伽利略受迫害、十字軍東征、燒女巫、蓄奴，這些都是錯誤詮釋經文所造成的，」 陳思豪認為，並不是多數人支持的觀點就代表正確詮釋《聖經》。 台灣立法院司法及法制委員會下周一（12月26日）將再次審議攸關同性婚姻合法化的《民法》修正案。 上個月17日委員會原定完成審查，但因為贊成反對兩派在立法院外集結，甚至發生推擠衝突，委員會為避免社會撕裂，決議暫緩審理，先召開兩場公聽會。
