僧兵們唯恐得罪源賴朝，招致大軍前來征討，於是決議上山捉拿源義經。 弁慶聽到鼓聲有異，下山窺探，果見僧兵披甲帶刀，急忙回報。 源義經認為僧兵熟諳山勢，戰不可勝，便準備轉移陣地，逃往別處。 此時源義經四天王之一的佐藤忠信心知戰不能勝，逃亦難免，決定捨身殿後，保主脫險。
討得院宣的源賴朝飛檄諸國設置守護、地頭，全力緝拿。 源義經知道源賴朝已布下天羅地網，決定化整為零，只帶家屬、親信逃往吉野山。 義記 6月9日，源賴朝命令源義經再押解平宗盛父子及一之谷之戰時俘虜的平重衡回京都，不得其門而入的源義經悔恨交加，怒言「關東積怨之輩可從義經！」源賴朝聞之勃然，將源義經的關東領地悉數沒收。 源義經在黯然返回京都途中，將平宗盛父子於近江篠原宿處斬。 平重衡則因曾率大軍鎮壓寺院反平勢力並焚燬東大寺及興福寺等罪狀，在寺院勢力的引渡要求下，源義經將其交付，最後在奈良被梟首示眾。
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儘管源義經在藤原秀衡的情義庇蔭下得以安身，但造化弄人，好景不常，1187年10月29日藤原秀衡即因病逝世。 一之谷之戰後，源賴朝召源範賴回鎌倉，加封三河守，但立下大功的源義經卻遭到冷落，不但不召回鎌倉行賞，更只命源義經為代官，留守京都。 義記2023 義記2023 9月，源義經奉源賴朝之命，娶源賴朝臣下河越重賴（日语：河越重頼）之女為妻（後來稱為「鄉御前」）。 一般認為，源賴朝是想利用鄉御前來刺探及監視源義經，但就結果而言，鄉御前並沒有為源賴朝所用，而是真心地跟隨著源義經。 大乘「般若」明無我，講「真空」；大乘「涅槃」示真我，講「妙有」。
更深入而言，源賴朝與源義經乃同父兄弟，相較於源義經的名震天下，源賴朝的光芒就相形失色，因此源義經要取而代之也不是不可能的事，所謂「功高震主」讓源賴朝備感威脅。 義記 因此源賴朝不但是嫡子，而且是嫡長子，而源義經卻只是庶子，而且為諸庶子之末，兩人之間的族內地位差距可想而知。 在血緣至上、階級分明的古代社會中，源賴朝與源義經之間有所隔閡也是在所難免。 義記 源賴朝的堂弟木曾義仲和源賴朝同年舉兵，並且勢如破竹，橫掃北陸，為討平的源氏勢力中的另一主流。
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STS的容量有限，並且透過對可採樣的資訊量、採樣子集的激活時間作出限制，進而影響提取過程。 LTS中的提取過程具有線索依賴性和概率性，亦即線索會啟動提取過程，並從記憶中隨機選擇資訊。 抽樣概率取決於線索與被提取項之間的關聯性強弱，隨著抽樣資訊關聯性增強，最終會選出一個資訊。 緩衝區的大小被定義為r，這並非一個固定的數字，當項目在緩衝區中排練時，其關聯強度隨緩衝區內總時間而線性增長[22]。
- 平家軍中號稱第一射手的平教經向源義經放了一記冷箭，義經四天王之一的佐藤繼信策馬奔前以身擋箭，強箭穿甲，佐藤繼信中箭落馬。
- 20世紀初，德國考古學者在新疆吐魯番發掘出大量文書，其中有由粟特文的大般涅槃經殘片。
- 一般認為，源賴朝是想利用鄉御前來刺探及監視源義經，但就結果而言，鄉御前並沒有為源賴朝所用，而是真心地跟隨著源義經。
途經熱田神宮時，遇見前大宮司藤原季範（日语：藤原季範）的族裔，而藤原季範正是父親源義朝正室由良御前（日语：由良御前）的生父。 遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服，取源氏代代相傳的「義」字，及初代先祖源經基的「經」字[2]，改名為「源九郎義經」。 亦有一說，指義經乃於其父義朝為叛臣所殺的宅第裡完成元服儀式。 日本文学学者冈见正雄认为，这部作品以《平家物语》为基础，作为一部军事史，描述了义经的成长和堕落，具有强烈的室町时代的元素[1]。 義記2023 但是，不像《平家物語》把重點置於壯烈的戰爭時期，而是將重點置於義經的幼少期・出世・没落的時期，以源義經本身的故事為主軸，正如同標題的《義經記》。 《北齊書》記載，齊後主時，曾由刘世清將漢譯本大涅槃經轉譯為突厥文，送給突厥可汗，時間約在6世紀[10]。
義記: JMnedictでの「義記」の英訳
TLC是一类更通用模型的实例，該模型称为语义網路。 语义網路一般不会像神經網路那样采用分布式的概念表徵。 语义網路的定義性特徵是它的链接几乎总是定向的（也就是说，它们仅指向一个方向，即从基点到目标），且链接有著许多不同的类型，每一种类型都代表着任何两个节点之间的特定关系。 [12]语义網路中的处理過程通常采用扩散激活的形式（请参见上文）。 由於靜御前在山中被捕，吉野山的僧兵們知道源義經一行必藏於山中。
- 雖然ACT是種一般性的認知模型，而不是記憶模型，但如上文所述，它提出了記憶結構的某些特徵。
- 淺村悠太在高中二年級17歲那年，因父親再婚而多了個義妺。
- 1185年1月，源賴朝迫不得已，命源義經領軍前往救援。
- 到澳門購買手信會首先想起的必定是「鉅記」、「咀香園」等連鎖餅店，但其實晃記餅家也是個不錯選擇。
- 法皇聽聞源賴朝進京，態度驟變，11月11日便應源賴朝的要求下達討伐源義經、源行家的院宣。
- 语义網路的定義性特徵是它的链接几乎总是定向的（也就是说，它们仅指向一个方向，即从基点到目标），且链接有著许多不同的类型，每一种类型都代表着任何两个节点之间的特定关系。
源賴朝以河內源氏先祖源義家得親弟弟源義光襄助而成大業為例，誓言與源義經一起消滅平家、共報父讎，再振源氏家門。 之後源義經跟隨源賴朝退回鎌倉，全力經略關東，厚植實力。 雖然ACT是種一般性的認知模型，而不是記憶模型，但如上文所述，它提出了記憶結構的某些特徵。 特別是，ACT將記憶建模為一組相關的符號意元，可以透過提取線索來觸接記憶。 雖然ACT中使用的記憶模型在某些方面與語義網路相似，但所涉及的處理方式更類似於關聯模型。
義記: 模型
源義經則以戰死於藤原泰衡的家臣手下為恥，不願出戰，獨自進入佛堂中誦經，做自盡前的準備。 義記2023 義記2023 源義經的家臣們為了保護主君能平靜赴死，抱著必死的覺悟，捨命決戰，各自斬殺多人後壯烈戰死或自刃。 傳說弁慶見大勢已去，入殿向正在誦經的源義經訣別，相約黃泉路上為伴，隨後重返戰場，揮刀如舞，人馬無別，頓時血霧瀰漫，遍地屍骸。 敵軍近戰不得，於是弓手盡出，萬箭齊發，剎那間弁慶身上插滿羽箭。
每逢中秋節前，總是大排長龍的搶購中秋月餅，除台式月餅外，漢式傳統訂婚禮盒也非常出名，各種訂婚禮餅，口味不同，味道獨特，是中部人訂婚送禮的最佳選擇。 另外還有蓮子餅、麥芽餅、犂蒜餅、鳳梨酥、杏仁穌、牛奶豆沙、巧克力豆沙、漢式喜餅、素食系列餅類也大受歡迎。 義記2023 到澳門購買手信會首先想起的必定是「鉅記」、「咀香園」等連鎖餅店，但其實晃記餅家也是個不錯選擇。 「晃記」的店名是以創始人高晃先生的名字命名，其前身是茶樓，後來才專心經營餅店生意，多達百年歷史。
義記: 日英固有名詞辞典での「義記」の英訳
藤原泰衡在源賴朝大軍到達前就先縱火燒毀居館，棄城北逃。 9月3日，藤原泰衡為部下河田次郎（日语：河田次郎）所弒，首級於9月6日送達源賴朝本陣，之後葬於藤原氏祖墳中尊寺金色堂（日语：中尊寺金色堂）。 數代雄霸一方的藤原氏在源義經死後不到半年即家破人亡，為這齣歷史悲劇的末尾更平添幾許唏噓。
此外，在桓子與晏子的對話之中，人物語言之神態表情，栩栩如生，頗具有臨場感。 另一間位於氹仔屢獲殊榮的葡萄牙餐廳同樣是值得一去，安東尼奧餐廳精心烹製最正宗的葡萄牙美食，令餐廳開業兩年已成為米芝蓮推介餐廳之一。 葡籍老闆兼主廚安東尼奧曾在澳門當兵，最後在澳門開設了這所獲獎無數的葡國餐廳。 說到澳門美食就一定不會沒有豬扒包的一席之地，而即使沒有品嚐過，也絕對有聽過澳門必吃的代表美食之一，大利來記豬扒包！ 其實澳門賣豬扒包的咖啡室頗多，但大利來記名氣最旺，更是遊客到訪澳門的首選豬扒包店舖。
義記: 特徵模型
每个节点都儲存著一组属性（例如「可以飞翔」或「具有翅膀」）以及指向其他节点（例如「鸡」）的指標（即鏈路）。 节点會直接链結到其子類別或超類別的节点（換言之，「鸟」将同时连接到「鸡」和「动物」）。 因此，TLC是一种分层知识表徵，其中高级节点代表大型类别，該節點會（通过子類別的节点，直接或间接地）连接到许多該类别的实例，而代表特定实例的节点处于较低级别，仅與其超類別连接。 例如，「黄色」将与「金丝雀」一起储存，「具有翅膀」将与「鸟」（向上一级）一起储存，「可以移动」将与「动物」（再上一级）一起储存。 节点还可以储存对其上级节点的属性的否定（即「 無法飛翔」将与「 企鵝」一起储存）。 義記2023 这就提供了一种表徵经济性，因为属性仅储存在必不可少的类别级别上，也就是说，該属性會成为這個点上的关键特徵（请参阅下文）。
然而下山途中，僕役心生歹念，強奪財寶之後即各自散逃。 進退無路的靜御前在此時為追兵所逮，送往鎌倉(後話)。 不久由於平家誤信源範賴率大軍增援的情報，加以屋島基地已受創嚴重，平家決定放棄屋島，向西撤退，屋島之戰結束。 此戰造成瀨戶內海拱手讓與源氏，河野通信（日语：河野通信）等水軍勢力及中國、四國的武士集團也一一向源氏投誠，平家已經面臨山窮水盡的局面。 2月，源義經自京都起程前往攝津渡辺港，整備軍艦，目標直指平家屋島陣地。 但正當出航之際，暴風雨來襲，軍監梶原景時及部下、船長們皆認為此時不宜冒險。
