招牌的邊界通常設外框[4]，形狀各異，而且顏色有別於內框文字以作對比。 2016年经历尼伯特风灾后，为了鼓励招牌受损的店家，台东县政府推动“小招牌大景观”计划重建街道景观[60]。霓虹燈工作坊2023 建筑管理科会取缔并限期改善不符合建筑法规的招牌，县府亦有预算补助部分有意重制符合规范的招牌的店家[61]。在香港，招牌的角落或许会加有相关的图案[6]，如东南亚餐厅选用椰树图案为例。

位於美國內華達州拉斯維加斯的霓虹博物館（英語：Neon Museum）（Neon 霓虹燈工作坊2023 Museum），成立於1996年，旨在收集、保留、研究和展示標誌性的拉斯維加斯霓虹燈招牌[48]。展館內收藏數個從賭城大道和賭城市中心獲得並完成修復的招牌，令它們得以繼續運作；另外設有一個名為「霓虹墓地」（Neon Boneyard）的戶外展覽空間，入面收集超過150個退役的霓虹燈招牌[49]。非牟利机构“霓虹交汇（页面存档备份，存于互联网档案馆）”年中成立，以观察记录霓虹灯招牌的制作和保育为目的，同时举办各类展览及工作坊[58]。其首个大型项目为拆除并保留佐敦白加士街的翠华餐厅巨型招牌，总经理陈倩雯当时负责联络各方（包括招牌下方的小巴站负责人）协调沟通，最后工程顺利完成[59]。

霓虹燈工作坊: 霓虹燈製作導賞團

要數胡師傅最難忘片段之一，是為已故巨星梅艷芳在紅館舉辦的演唱會，製作舞台燈光效果。此外，M+視覺文化博物館表示會把少量清拆後的街頭霓虹招牌收為館藏，目前就分別有兩塊來自深水埗「信興酒樓」和西環「森美餐廳」[52]。燈紅酒綠、穿插密集霓虹燈招牌的街道，曾經是香港最具代表性的獨特城市景觀；隨著LED燈興起，製作霓虹光管的師傅愈來愈少，這項見證我們社會變遷的傳統工藝已逐漸式微。霓虹燈工作坊2023 霓虹燈工作坊2023 Neonlite就以模仿霓虹燈牌的作品，留住這份屬於香港人的本土情懷。

霓虹灯繁荣映衬了香港1960至1980年代的发展，在许多摄影师，如 Nick DeWolf、Greg Girard 的记录中出现[18][19]。霓虹燈原本為西方的產物，但香港昔日殖民地的身份使到大眾接觸到這種外來傳入的技術，並將其加入本地的元素[14]。除了1973年石油危機，往後的霓虹燈生產隨經濟發展而倍增，到1990年代達到頂峰之後明顯減少[11]。在香港，招牌的角落或許會加有相關的圖案[6]，如東南亞餐廳選用椰樹圖案為例。

霓虹燈工作坊: 城市与霓虹灯

做過大大小小不同的霓虹燈，胡師傅憶述最深刻的片段之一，是當年為已故巨星梅艷芳在紅館舉辦的演唱會，製作舞台燈光效果，然而作為霓虹燈師傅，只負責前期光管製作，大部分時間留於工作室內，但因為那次有光管壞了，安裝師傅未有時間取回，胡師傅直接將製成品送至紅館，正好碰上梅艷芳進行彩排。霓虹燈工作坊隨LED燈逐漸普及，胡師傅表示，相較霓虹燈最風光、全港有近20至30名師傅的歲月，現時全港只餘約7至8位師傅間中製作霓虹燈，最年輕的亦已有40歲；所製作的霓虹燈，亦由以前的大型招牌轉至小型的室內擺設。霓虹燈標誌著香港最風光的年代，胡師傅憶述，70年代香港經濟開始起飛，不同行業的商人有錢去訂做霓虹燈招，例如香煙廣告、酒樓、桑拿等。他表示，置於天台的霓虹燈是最大型的，例如灣仔伊利莎伯大廈天台、有近廿年歷史的Panasonic霓虹招牌，而在80年代時一個大型霓虹燈已能盛惠幾百萬元。理工大學設計學院助理教授郭斯恆出版《霓虹黯色：香港街道視覺文化記錄》一書，過程中走訪了香港15條主要馬路和40多條街道，記錄了超過500多個霓虹燈招牌[55]。

當大部份工廠北移，本地生產成本相對昂貴，更甚是霓虹燈的式微，使寫字師傅、霓虹玻璃光管師傅、招牌安裝師傅等在香港都成為夕陽行業[33]。傳統霓虹招牌製作需要將玻璃管加熱，屈曲成客人訂製的圖案或文字，勾勒複雜的繁體字更是十分考驗師傅功力。而Neonlite創辦人Polly就以一種不會發熱的EL冷光綫，手工製作出各種圖案和字句的迷你小燈飾，雖並非傳統玻璃管製的霓虹燈，卻能造出仿照霓虹燈效果的作品；除了訂製燈牌，客人還可以參加工作坊，動手扭出自己想要的字句和圖案，一個個別具本土特色的霓虹燈牌，當作禮物送給朋友絕對充滿心思。此外，M+视觉文化博物馆表示会把少量清拆后的街头霓虹招牌收为馆藏，目前就分别有两块来自深水埗“信兴酒楼”和西环“森美餐厅”[52]。

霓虹燈工作坊: 文字勾线

北角油街實現舉行小型懷舊霓虹燈展覽「城街．招牌」，由建築師馮達煒及麥憬淮組成的招牌保育組織「街招 streetsignhk」籌備，其中有一間放滿霓虹字體的200呎鏡房[56]。自2010年起，每年約有3,000個被屋宇署評為危險的招牌被要求拆去，至今已有逾九成的霓虹燈招牌在香港的鬧市中消失[29]。單計油尖旺區，由2015年至2018年11月四年間，總共有803個招牌擁有人承諾會遵從屋宇署的《小型工程監管制度》，或已經完成拆除工程[30]。後來，在1937年第二次中日戰爭爆發和1940年代國共內戰的情況下，不少上海的霓虹燈師傅基於社會動盪南下香港，攜帶技術、資金等繼續發展[13]。他们认为，相比无个性的盒子楼宇，以及人类活动移师到室内，招牌需要变得更大更夸张以吸引人注目，尤其当时拉斯维加斯是个以汽车主导的城市（英语：Automotive city）[7]。

一屈一扭，一個對稱的「A」字不消十多分鐘便展現眼前，巧妙的手藝始於17歲那年暑假，胡師傅隨從事霓虹燈裝嵌的父親回公司做暑期工，栽入時間洪流中霓虹燈最輝煌的時代，80年代霓虹燈師傅不足，暑期工時老闆便給予眾多機會，本著「覺得好得意，日日都可以玩火」，胡師傅一做便是30幾年。我們希望啟迪有意識消費的生活取態，讓紮根香港的種籽壯大成生生不息的生態系統，茁壯本地製造及文化生態。招牌”，由建筑师冯达炜及麦憬淮组成的招牌保育组织“街招霓虹燈工作坊 streetsignhk”筹备，其中有一间放满霓虹字体的200呎镜房[56]。霓虹灯招牌的街道景观源于各个商铺不同的招牌设计，而当时政府没有刻意规管亦无规划，使商户可以大小、形状、高度等任意发挥，跟竞争者争艳斗丽[16]。后来，在1937年第二次中日战争爆发和1940年代国共内战的情况下，不少上海的霓虹灯师傅基于社会动荡南下香港，携带技术、资金等继续发展[13]。傳耆是一家由本地領先數碼營銷公司霓虹燈工作坊 — Fimmick於2016年孕育的社會企業，旨在推廣跨代溝通，尤其著眼於傳統一輩及數碼新生代之間的交流。

霓虹燈工作坊: 拉斯維加斯

1920年代至1930年代，上海的商業活動頻繁，同時租界使該地接觸西方技術，令煤氣燈及電燈得以較早普及[12]，譬如1930年代的南京路已經佈滿霓虹燈的招牌廣告。管內氣體的實際成份為99.5%氖氣及0.5%氬氣，比純氖氣有較低的運作電壓。霓虹燈（英語：Neon Lighting）是一種內含氣體的燈，通常用於廣告或招牌等用途。 “霓虹灯”是半英语音译：“霓虹”发音近似于英语的“neon”（氖）并在汉语裏有彩虹的含义。關上室內燈光，在約150呎黑暗的工作室內，黃色、紫色、藍色不同形狀的霓虹燈散發著暈眩耀目光彩，自2013年屋宇署收緊監管大廈外牆招牌後，不少承載香港歷史的霓虹招牌被迫清拆，霓虹燈師傅更是買少見少。

曾是本港獨特的街道風景、「不夜城」象徵之一的霓虹燈招牌，近年陸續被迫清拆，霓虹燈師傅更是買少見少。
OUT OF COLOURS擁抱「零廢棄」的理念，按需求生產及定制，讓你有機會玩出不同樣彩妝品，打破市場上一貫的做法。
工作坊旨在令參加者體驗製作獨一無二的冷光線霓虹燈牌，並且加深對本港的霓虹燈文化。
2016年经历尼伯特风灾后，为了鼓励招牌受损的店家，台东县政府推动“小招牌大景观”计划重建街道景观[60]。
他表示，置於天台的霓虹燈是最大型的，例如灣仔伊利莎伯大廈天台、有近廿年歷史的Panasonic霓虹招牌，而在80年代時一個大型霓虹燈已能盛惠幾百萬元。

非牟利機構「霓虹交滙（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）」年中成立，以觀察記錄霓虹燈招牌的製作和保育為目的，同時舉辦各類展覽及工作坊[58]。长春社文化古迹资源中心获香港赛马会资助，透过社区文化遗产保育计划出版筹备近两年的《城市字海 – 香港城市景观研究（页面存档备份，存于互联网档案馆）》[53]，并举办导赏团及展出多位工匠的字体工艺作品[54]。霓虹燈手藝逐漸消失，但胡師傅認為一日仍有人需要，工藝亦不會失傳，而社企「傳耆」近年更利用網絡的力量重新為傳統工藝注入動力，不但透過社交平台推廣傳統工藝師傅的人生故事，更利用O2O (Online To Offline) 營銷模式，舉行港式奶茶入門班、霓虹燈製作工作坊等，讓手藝得以傳承。以前適逢香港製造業蓬勃，加上霓虹燈招牌大行其道，相關行業亦得以受惠。現在已退休，曾經在創辦於1953年的「南華霓虹燈電器廠有限公司」[31]擔當霓虹燈師傅的劉穩指出，香港1970至1980年代的霓虹燈訂單幾乎做不完，當時每一個霓虹燈都是訂製，比起今時大量生產的招牌，對家庭生意和小本經營的店舖更有意義[32]。

霓虹燈工作坊: 香港霓虹燈工作坊推薦：葵興Neonlite hk自製迷你霓虹燈Workshop，將字句和圖案扭成獨一無二的迷你小燈飾。

非牟利機構「霓虹交滙（页面存档备份，存于互联网档案馆）」年中成立，以觀察記錄霓虹燈招牌的製作和保育為目的，同時舉辦各類展覽及工作坊[58]。其首個大型項目為拆除並保留佐敦白加士街的翠華餐廳巨型招牌，總經理陳倩雯當時負責聯絡各方（包括招牌下方的小巴站負責人）協調溝通，最後工程順利完成[59]。他們認為，相比無個性的盒子樓宇，以及人類活動移師到室內，招牌需要變得更大更誇張以吸引人注目，尤其當時拉斯維加斯是個以汽車主導的城市（英語：Automotive city）[7]。所以書中提出，建築就是符號（sign），而這樣以溝通主導的建築概念被視為「反空間」（antispatial）。霓虹燈工作坊他們認為，相比無個性的盒子樓宇，以及人類活動移師到室內，招牌需要變得更大更誇張以吸引人注目，尤其當時拉斯維加斯是個以汽車主導的城市（英语：Automotive city）[7]。六十年代香港經濟起飛，許多商店均不惜成本訂造獨特的霓虹招牌以吸引顧客的注意力，霓虹光管業因而進入最輝煌的時期。

霓虹灯（英语：Neon Lighting）是一种内含气体的灯，通常用于广告或招牌等用途。 “霓虹灯”是半英语音译：“霓虹”发音近似于英语的“neon”（氖）并在汉语里有彩虹的含义。被問及會否收徒弟，胡師傅表示，要視乎對方誠意，因學習手藝並非一時三刻之事，至少要半年時間才能掌握。

霓虹燈工作坊: 香港

位于美国内华达州拉斯维加斯的霓虹博物馆（英语：Neon Museum）（Neon Museum），成立于1996年，旨在收集、保留、研究和展示标志性的拉斯维加斯霓虹灯招牌[48]。展馆内收藏数个从赌城大道和赌城市中心获得并完成修复的招牌，令它们得以继续运作；另外设有一个名为“霓虹墓地”（Neon Boneyard）的户外展览空间，入面收集超过150个退役的霓虹灯招牌[49]。「我的霓虹城市」是「NEONSIGNS.HK 探索霓虹」的一系列小型項目，由M+委約，邀請香港的藝術家、作家、導演及文化人透過自身的作品，對香港一個或多個現存的霓虹招牌進行探索和研究。項目形式與題材不限，內容可以真實或虛構，旨在為「霓虹招牌」的看法帶來新的角度，並審視其在視覺文化中扮演的角色。為配合NEONSIGNS.HK，是次座談會透過視覺文化的角度，重新審視霓虹招牌。

我們致力聯繫師傅、發掘手藝作品背後的價值及意義、並共創融合社會參與及互相尊重的社群。霓虹燈師傅胡智楷在工作室內，先利用粉筆在光管上畫上記號，然後在近1000度高溫火槍上反覆燒熱，將筆直的光管一屈，再吹氣定型，每個動作乾淨利落。加勒比海島國古巴，首都夏灣拿在20世紀中期也經歷過霓虹燈繁榮，但在1959年卡斯特羅的古巴革命後，許多營業性場所關閉，使得霓虹燈招牌數量下降；之後美國貿易禁令也使得整體景氣不再。霓虹燈繁榮映襯了香港1960至1980年代的發展，在許多攝影師，如 Nick DeWolf、Greg Girard 的記錄中出現[18][19]。霓虹灯原本为西方的产物，但香港昔日殖民地的身份使到大众接触到这种外来传入的技术，并将其加入本地的元素[14]。

霓虹燈工作坊: 安裝位置

工作坊旨在令參加者體驗製作獨一無二的冷光線霓虹燈牌，並且加深對本港的霓虹燈文化。作品亦能配合中秋佳節的夜景，宛如被吹落的萬點流星，成為鬧市中的一道佳景。「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨」，饒館期盼與大家在月圓之下共度佳節。這景觀不但代表香港，尤其經濟起飛年代時被冠以「東方之珠」的稱號[7]，後來更引申到數碼龐克的科幻題材，作為一個未來反烏托邦城市的視覺元素。這種蘊含亂中有序的理念亦出現於香港另一個曾經存在過的地方：九龍寨城，兩者均啟發不少科幻故事的背景[17]。

燈紅酒綠、穿插密集霓虹燈招牌的街道，曾經是香港最具代表性的獨特城市景觀；隨著LED燈興起，製作霓虹光管的師傅愈來愈少，這項見證我們社會變遷的傳統工藝已逐漸式微。
這種蘊含亂中有序的理念亦出現於香港另一個曾經存在過的地方：九龍寨城，兩者均啟發不少科幻故事的背景[17]。
作品亦能配合中秋佳節的夜景，宛如被吹落的萬點流星，成為鬧市中的一道佳景。
建筑管理科会取缔并限期改善不符合建筑法规的招牌，县府亦有预算补助部分有意重制符合规范的招牌的店家[61]。
1920年代至1930年代，上海的商业活动频繁，同时租界使该地接触西方技术，令煤气灯及电灯得以较早普及[12]，譬如1930年代的南京路已经布满霓虹灯的招牌广告。
建築管理科會取締並限期改善不符合建築法規的招牌，縣府亦有預算補助部分有意重製符合規範的招牌的店家[61]。
地點：深水埗南昌街248號香港盲人輔導會

所以书中提出，建筑就是符号（sign），而这样以沟通主导的建筑概念被视为“反空间”（antispatial）。这景观不但代表香港，尤其经济起飞年代时被冠以“东方之珠”的称号[7]，后来更引申到数码庞克的科幻题材，作为一个未来反乌托邦城市的视觉元素。这种蕴含乱中有序的理念亦出现于香港另一个曾经存在过的地方：九龙寨城，两者均启发不少科幻故事的背景[17]。「霓虹燈」工作坊會用冷光線，而燈線長度為每條2米，可以扭出想要嘅文字同圖案。燈顏色有紅，橙，黃，綠，淺藍，深藍，紫，白同粉紅，用2粒2A電池供電，安全又方便！工作坊分為畫板款同亞加力膠板款，都會用上雙色設計，提供兩條燈線，難度唔會太高，新手都可以輕鬆駕馭。

霓虹燈工作坊: 設計

傳承的意念，來自於「傳耆」共同創辦人及執行總監梁藹婷(Joyce)的個人故事，她表示，媽媽煮飯很厲害，想保留媽媽煮飯的那個味道，直言一個小小家庭亦有想傳承的文化，放諸社會，現時租金高企、滿街淘寶貨品扼殺傳統手藝的生存空間。大型霓虹燈招牌雖然減少，但原來旺角朗豪坊天台的半圓形球體、中銀大廈外牆的燈光裝置也是由霓虹燈所製，胡師傅亦有份參與其中。然而，他直言體積較小的室內霓虹燈擺設，遠較朗豪坊等大型裝置更難製作。

設計、燒製、電焊、測試以及安裝，是當時400多名霓虹燈製作師傅每天必經的製作步驟。而霓虹招牌上所勾勒的文字和符號，更是完美展示到中國傳統的書法美學，亦成為香港獨有的特色。長春社文化古蹟資源中心獲香港賽馬會資助，透過社區文化遺產保育計劃出版籌備近兩年的《城市字海 – 香港城市景觀研究霓虹燈工作坊（页面存档备份，存于互联网档案馆）》[53]，並舉辦導賞團及展出多位工匠的字體工藝作品[54]。

霓虹燈工作坊: 上海

座談會包括兩節主題演講及一節小組討論，闡述如何以霓虹作案例，在日常實踐中探究不同的領域，包括設計、視覺藝術、電影、文學和流行文化等。同時香港的地理形勢造就了稠密的市區，高密度的樓宇加上狹窄的街道[15]，唐樓和綜合用途建築物的「下舖上居」建築結構，讓一個一個的霓虹燈招牌從牆身伸延至馬路，組成有層次的景觀，相比起其他城市較獨特的街道面貌。長春社文化古蹟資源中心獲香港賽馬會資助，透過社區文化遺產保育計劃出版籌備近兩年的《城市字海 – 香港城市景觀研究（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》[53]，並舉辦導賞團及展出多位工匠的字體工藝作品[54]。

单计油尖旺区，由2015年至2018年11月四年间，总共有803个招牌拥有人承诺会遵从屋宇署的《小型工程监管制度》，或已经完成拆除工程[30]。同时香港的地理形势造就了稠密的市区，高密度的楼宇加上狭窄的街道[15]，唐楼和综合用途建筑物的“下铺上居”建筑结构，让一个一个的霓虹灯招牌从墙身伸延至马路，组成有层次的景观，相比起其他城市较独特的街道面貌。 1920年代至1930年代，上海的商业活动频繁，同时租界使该地接触西方技术，令煤气灯及电灯得以较早普及[12]，譬如1930年代的南京路已经布满霓虹灯的招牌广告。管内气体的实际成份为99.5%氖气及0.5%氩气，比纯氖气有较低的运作电压。

霓虹燈工作坊: 工作坊內容

霓虹燈招牌的街道景觀源於各個商舖不同的招牌設計，而當時政府沒有刻意規管亦無規劃，使商戶可以大小、形狀、高度等任意發揮，跟競爭者爭艷鬥麗[16]。「霓虹燈」是半英語音譯：「霓虹」發音近似於英語的「neon」（氖）並在漢語裏有彩虹的含義。理工大学设计学院助理教授郭斯恒出版《霓虹黯色：香港街道视觉文化记录》一书，过程中走访了香港15条主要马路和40多条街道，记录了超过500多个霓虹灯招牌[55]。

地點：深水埗南昌街248號香港盲人輔導會名額：80人。曾是本港獨特的街道風景、「不夜城」象徵之一的霓虹燈招牌，近年陸續被迫清拆，霓虹燈師傅更是買少見少。然而，有社企利用網絡力量，為傳統工藝注入新動力，推廣工藝師傅的人生故事的同時，更利用O2O (Online To Offline) 營銷模式，舉行霓虹燈製作工作坊，現已有逾百人參加，讓傳統手藝繼續傳承。入行逾30年的霓虹燈師傅胡智楷，有份製作中環中銀大廈外牆、旺角朗豪坊天台的半圓形球體霓虹裝置，但原來對他而言，體積較小的室內霓虹燈擺設，是更難製作。

霓虹燈工作坊5大著數2023!（持續更新）.