中國古代即有「代哭者」之職位，《周禮‧夏官》、《禮記、喪大記》等書均有記載代哭者，但古時候所謂代哭者，意指代替官員弔祭哭喪，或與喪家輪替哭靈，使「哭不絕聲」之哭喪者，其用意在避免家屬因不停哭泣過度悲傷。 此籤問作事，只要有恆心，有志者事竟成，目前即使有困難，有阻礙，只要面對問題，想辦理解決，總有完成的一天。 就像三藏取經，經過無數艱難，終於完成任務。 玄奘之路(歷史上玄奘西域行) 玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一。 前後聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚聖教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。 嵩山李長者名德，有女金玉，年方十八，為妖赤面鬼迷亂。
死去活來，但他毫無畏縮，寧向西方一步死，也絕不向後一步生，備歷艱辛，終於到達伊吾國境，又過數日，到了高昌國（今新疆吐魯番縣）。 為了節約企業成本，完全可以把任務分給團隊其他成員(悟空、八戒)。 三藏取經 三藏取經 唐僧在沒有招收沙和尚之前，這些雜事，還不是悟空和八戒干。 唐僧肯定不能裁，直接得到唐太宗（總裁）的任命書，既給袈裟，又給金碗，沒有他就不可能完成總裁的任務——取經。 他是項目團隊中最為關鍵的人物，總舵手。
三藏取經: 西天取經
罰八輪變八位飛仙，飛去西天雷音寺，報知信息。 行者、二郎打上方廣寺討人，如來説出三藏大醉天王宮。 長孫無忌奉旨，蟠桃寺安排齋筵為三藏餞行。 三藏前途至九品無船江，善才奉觀音佛旨播起蓮花渡江。 土地引至琉璃井邊，以絲絛救出齊天大聖，與其摩頂受戒，戴上金箍，稱作行者。
- 根據《中國風俗小辭典》之辭條解釋，這類代哭者是因「有些喪家因為親屬不多，為了表示哀榮，壯大出殯行列，可以出錢雇人代哭。出殯時也穿戴孝服參加，並一路大哭」。
- 雖屬表演性質，但孝女白琴卻反映臺灣一般民間的價值觀，及對孝道的表現方式，即使呈現方式是虛情假意，但其動機卻是真實的孝思。
- 到了明朝，小说家吴承恩在民间传说的基础上，写成小说《西游记》。
- 故事裡的唐僧，一心向佛，心懷慈悲，去「西天」，也就是今天的印度半島去取經，帶著他的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，歷盡艱辛，經過九九八十一難，終於到達西天，取到了真經。
- 貞觀20年（646年），47歲的玄奘回到了長安，帶回經書657部。
- ”行者大叫“天王”一声，溪水断流，洪浪乾绝。
對玄奘影響最大的是那爛陀寺，他在此拜年過百歲的老住持戒賢為師。 那爛陀寺是印度佛教界的最高學府，在此大小乘並舉，以大乘為主。 三藏取經 然後又回到那爛陀寺，向他的老師戒賢匯報他的學習情況，受到戒賢的贊嘗。
三藏取經: 三藏十二部三藏
孝女白琴並非一般的廟會陣頭，以演出湊熱鬧為目的，孝女乃喪葬禮俗專屬陣頭，在喪葬儀式中，孝女擔任為亡者哭喪的角色，雖然「請人哭沒目屎」，哭喪純屬表演性質，然而在虛假的哭喪演出中，仍具有其內外在的功能。 2、亡者兒女年幼無法哭喪：哭喪既有民間喪葬禮俗重要儀式，如因亡者兒女年幼而無法哭喪者，則聘請孝女代哭，否則又將落為「死沒人哭」的情況。 近年來由於孝女白琴演出場次日益減少，各團為爭取演出機會莫不削價競爭，為了降低成本孝女白琴的演出方式也隨之調整，如表演酬勞低廉之場次，則不聘請樂師，改以錄音伴唱方式演出，因此樂師的表演機會又比孝女演員更沒有保障。 孝女白琴演出時間一聘請酬勞分為幾種型態，最完整的演出是在告別式前一天晚上先到靈前表演哭靈，出殯當天葬禮開始之前再表演一段，起柩後再跟隨送葬隊伍沿路哭喪到墳場，但無須表演「哭墓」，落葬後再隨送葬隊伍沿途哭喪返回喪家。 第二種是酬勞較低廉時，只在在出殯當天，告別式進行之前，先由孝女白琴表演完畢後才進行告別式。
- 觀音這個牽猴仔﹐牽著孫悟空、豬八戒和沙悟淨來與唐三藏合演這部戲﹐所以西行路上千妖萬怪其實一大半都是天上逃出來的或奉佛旨來作試煉唐三藏的。
- 過高昌國時，那裏的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。
- 泉州傀儡戲《三藏取經》為清抄本，是民間傀儡戲班的舞台演出腳本。
- 然後介紹妖王， “號山枯松澗火雲洞主”，是牛魔王的兒子，羅剎女養的。
- 玄奘回到長安之時，受到朝野上下隆重歡迎。
他26歲赴天竺取經，41歲回國，62歲圓寂，前後共譯經論75部，總計1335卷。 不過日前就有網友不禁好奇，唐僧前往印度取經，取的到底是什麼經？ 貼文一出隨即掀起熱議，更有知情者跳出解答真相。
三藏取經: 取經
當然，比較樂觀的看法是：也有可能是這個月就會有消息喔！ 由於國曆4月14日才農曆的三月初一，而農曆三月份依照傳統說法是春天的最後一個月，也就是「季春」。 但是有個前提是，必須是你的戀愛史已經不順遂多年的情況下，才有可能在此時圓滿喔！ 當孝女白瓊轉化為孝女白琴之後，主題曲〈噢！
争观的百姓人山人海，从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天。 三藏取經2023 玄奘西游归来，成为长安城内轰动一时的盛事。 唐太宗听说玄奘从天竺载誉归来，也非常高兴。
三藏取經: 三藏
五、自说，佛陀未待他人问法或者无请问佛法者，而佛自行开示教说的经文。 我们知道，佛陀说法，多是弟子先请问，佛再作答，于一问一答中深入开来。 而自说一体，是指弟子们不知提问，而佛从大事因缘出发，认为教义重大，即便无人求法请问，也要主动开示众生。 在佛门中，我们经常会听人说到「三藏十二部」经典浩如烟海，但很多人不太清楚「三藏十二部」所指的具体内容，下面根据《君友会大藏经》记载分别作简要的介绍。 三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。 三藏取經2023 玄奘從濫波國向南行，經那揭羅喝國到達無著、世親等佛教大師的出生地犍陀羅國，玄奘在此把麴文泰送給他的金、銀等物分送給各大寺院。
玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天，随行人员冻死了十分之三四。 经过一年的跋山涉水，第二年夏天，玄奘进入了天竺境内。 那时候，印度半岛上有七十多个国家。 玄奘从628年到631年，游历了北印度的二十多个国家，访问了许多佛教圣地，学习了梵文。 三藏取經 到631年年底，玄奘来到了摩揭陀国的那烂陀寺。
三藏取經: 三藏取經歷史淵源
無論如何，蘇峰氏所豫想的「元人著作的宋版」這滑稽劇，是未必能夠開演的。 凡一本書的作者，對于外來的糾正，以為然的就遵從，以為非的就緘默，本不必有一一說明下筆時是什麼意思，怎樣取捨的必要。 但蘇峰氏是日本深通「支那」的耆宿，《三藏取經記》的收藏者，那措辭又很波俏，因此也就想來說幾句話。 十二、论议，记载佛论议抉择诸法体性，分别明了其义，是一切论书的通称。 论议是佛法经典的主要形式，即「以理论议，明辩法相。」如佛为声闻乘说「苦集灭道」四圣谛之义理。 在文体上显示为「一问一答」或「直发精义」的两种，显示了佛说法的活泼亲切。
走到關外泰嶺只看到白雲茫茫，不知家在何處？ 至尾聲第98回 '功成行滿見真如'﹐如來佛才詳說三藏真經﹐三藏：有法一藏﹐談天；有論一藏﹐說地；有經一藏﹐度鬼。 共計三十五部﹐該一萬五千一百四十四卷。 原來這三藏是談天說地和度鬼﹐可沒有度人。 原來如來佛這三藏真經本就要給人的﹐只是他深知人性本賤﹐對容易到手的都不知珍惜﹐所以要人歷盡千辛萬苦來求取。 觀音這個牽猴仔﹐牽著孫悟空、豬八戒和沙悟淨來與唐三藏合演這部戲﹐所以西行路上千妖萬怪其實一大半都是天上逃出來的或奉佛旨來作試煉唐三藏的。
三藏取經: 唐三藏取經－E世代版
「牽亡歌陣」則由法師、娘媽、尪姨、小旦環繞轎亭載歌載舞，表演內容為請神降臨護送亡靈啟程，沿途法師帶領亡魂「遊十殿」，述說各殿之刑罰，藉以勸世教化，最後抵達西天極樂世界之過程。 牽亡歌陣亦屬歌舞小戲，原本也無哭喪行為。 至於民間之代哭者，則有「代孝子」(哭婆)、「喊口婆」等這類專門替代喪家哭喪者。
