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書中那活潑鋒利的文字,鮮明生動的事例,深深地吸引人。 它豐富的論據,華麗的文采,冷靜的思考,精闢的論說,不僅充實後人的學養,而且可以增進思辨的能力。 「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病, 也因這句話,讓荀子名垂不朽。 福成閣 荀子是先秦諸子的集大成者,也是先秦儒家最後一位大師。 後人對其爭議頗大,往往將其視為儒門異端而揚孟抑荀,致使其人其書迄清以前不被重視……其實,荀子在中國思想史上的價值、對儒學的貢獻,就在於他的「雜」、「異」。 三、論述通俗易懂,注釋簡明扼要,所引用的案例儘量從中國歷史中選取,力爭深入淺出,使讀者可以較為輕鬆地把握荀子的思想。

  • 關於「術治」,他所關注的唯一主題是君主「治臣」之術,其中除了對「無為而治」名義下有關行政手段的論說外,更多的是對在他看來只有人主才可以採取的種種政治權謀的刻意描述。
  • 《荀子要義》一書詳論荀子學說思想,較其與孟說,並兼論荀子與法家思想,使讀者了解荀子學說之實況。
  • 由慎到、申不害、商鞅到集大成的韓非,秦王朝的興盛與衰落,見證了法家學派的終始。
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由於荀子是先秦儒家最後一位大師,他的思想與他以前的各家都有或深或淺的關係,因此本書特別著重與各家的比較,從比較中顯現荀學的特色。 第一、二章是基本理論結構,第三、四、五章,是對荀學最重要的三個層做深入探討,第六章澄清了荀學與韓非的關係,第七章是對荀子評論十二家思想的再批判。 本書是作者一生宣揚儒學志業的完結篇,論證詳盡、分析深刻,值得一讀。 韓非是先秦法家思想的集大成者,其思想對中國歷史的發展影響極大,此為人所共知之事實,但韓非思想的內涵及價值則殊不易論定。

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第二年,由於李斯的嫉妒和客卿姚賈的陷害,他被投入監獄。 福成閣 李斯旋即派人送毒藥至獄中,他想見秦王辯白而不得,遂服毒自殺。 韓非的著作後來被編成《韓非子》一書,現存的版本共收錄五十五篇文章,分為二十卷。 其中有少量作品可能是韓非後學增補的,不過大部分篇章是韓非的原作,可以全面地反映韓非的法家思想。 不過他繼承商鞅的法治思想,主張少賞多罰和輕罪重判,也有流於嚴刑酷法的重刑主義傾向。 關於「術治」,他所關注的唯一主題是君主「治臣」之術,其中除了對「無為而治」名義下有關行政手段的論說外,更多的是對在他看來只有人主才可以採取的種種政治權謀的刻意描述。

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本書特色 福成閣 福成閣 持「性惡論」為觀點,主張化性起偽、明分使羣、隆禮重法。 本書為從多面向提供了深入了解荀子哲學的佳作。 福成閣2023 縣市地點廟景廟銜現今廟址創建年代備註金門縣金湖鎮順濟宮北宋徽宗宣和年料羅順濟宮興建於明代,從廟中碑文記載,建廟時間要往古推算到北宋徽宗宣和年間,是金門最古老的媽祖廟。 連江縣南竿鄉馬祖天后宮為媽祖陵墓和靈穴的所在地。 媽祖信仰廣布中國東南沿海,金門、馬祖靠海吃海,海神媽祖自然成為漁民的精神寄託,金門建有「金門媽祖公園」;馬祖之名傳說由媽祖而來,在馬祖建有「媽祖宗教文化園區」。

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西元前五三六年,子產在鄭國鑄刑書,這是中國歷史上最早公佈成文的法規。 後來,鄧析又在鄭國修訂法律,刻在竹簡之上,史稱「竹刑」。 李悝(約西元前四五五年~前三九五年)通常被看作是戰國法家之祖。 他在魏國魏文侯支持下進行改革,強調以法治國,並著有《法經》一書,這是我國古代一部著名的法典。 商鞅在秦國的變法,在某些重要內容上與李悝在魏國的變法有些相似,他所定的法律,也顯然受到《法經》的影響。 據說,商鞅到秦國去謀出路時,就是帶著《法經》而行的。

韓非關於人性自私自利,以及怎樣應對的近乎偏激的思想主張,在中國思想史上也飽受爭議。 這本小書從哲學、政治觀、歷史觀等幾個方面解說分析了韓非及其思想,有助於讀者了解中國歷史和思想史上一個重要的構成部分。 搜尋結果為您提供飛往北海航班的即時狀態和詳情,以及實時機票價格、起飛和到達時間,協助您更快搜尋平價機票。 當您預訂北海機票,Trip.com 保證全部均是低價選擇。 Trip.com 不僅為您節省機票費用,還可為您節省酒店、租車及含觀光景點門票的旅遊套票之費用。 酒店僅距離北海火車站600m和北海福成機場24km,提供給旅客許多便利的交通選擇。

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韓王不能用,於是他發憤著書,先後完成了《孤憤》、《五蠹》、《說難》等著作,共十餘萬字。 韓國最後一位君主韓王安即位後,他曾一度參與國政,與韓王安共同籌畫抵禦強秦的策略,但已無力挽回韓國江河日下的局面。 據說他的著作傳到秦國,秦王政(即後來的秦始皇)看到後大為驚異,遂急發兵攻韓,韓王安被迫派韓非出使秦國。 韓非到秦國後,因為勸秦王保存韓國,結果不得秦王的信任。

這些都是我們編寫《韓非子智慧名言故事》的出發點和著眼點。 名言的原文仍按原書的篇章順序編排,名言的選擇力求以典型性為準。 福成閣2023 這種典型性不大容易把握,特別是像《韓非子》這樣內容複雜的書。 這樣,對所選名言本身就未可一概作正面的肯定性理解,有些還須參照法家的立場和理念進行批判性的審查。 這類問題我們盡可能地在要義部分作些說明,但要義部分仍以詮釋原文的基本含義為主,其餘內容(包括注釋、背景材料及現代啟示等)一般從簡。

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前賢為他們概括出某種普遍適用之單一涵義的努力,似不符合《韓非子》文本。 福成閣2023 搜尋結果為您提供從北海即時的航班狀態查詢,以及實時機票價格、目的地、起飛和抵達時間,協助您更快搜尋北海機票。 當您北海起飛的訂票,Trip.com 保證全部均是低價選擇。 不僅為您節省機票價格,也會為您節省北海飯店房費、租車費用及含觀光景點門票的旅遊套餐。

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荊莊王并國二十六,開地三千里,莊王之氓社稷也,而荊以亡。 ~有度【完全讀懂名句】國家不可能永久強盛,也不會永遠衰弱。 楚莊王曾經吞併過二十六個國家,開拓了三千里地的疆土,但是楚莊王去世之後,楚國還是衰敗了。 即位之初,終日沉湎於聲色,直到大夫伍參、蘇從等人冒死進諫,楚莊王才停止淫樂,親理朝政。 莊王三年,國內發生災荒,戎人騷擾,附屬國趁機背叛楚國。 楚莊王消滅附庸國,整頓內政,任用賢才,厲行法治,加強兵備,使楚國更強盛。

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香港是中國東南沿海地區天后崇拜較早傳入的地區之一,西貢區佛堂門天后古廟(俗稱「大廟」)始建於南宋時期。 現時香港的天后廟遍布香港島、九龍、新界和離島,大部分是清初遷海以後才修建的。 香港的天后廟規模不大,廟與廟之間沒有從屬關係,其中以大廟和元朗天后廟神誕活動的規模最大。 在香港有很多天后廟在較內陸位置,是因為歷年來的填海工程所致。 四川盆地内的天后宫,又名福建会馆,多係湖廣填四川时,来自福建之客家先民所建,而天后媽祖也從海神演化成水運之神,甚至是無所不能的萬能神靈。 從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰,認為可保航海順利,所以天后廟大多其正門都朝海。

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附近地區擁有許多景點,包括海洋之窗,還珠堂世界貝類珊瑚展覽館和中華媽祖白屋忠順侯王廟天后宮。 儘管我們盡一切努力確保准確性,但Property Properties Limited不承擔由於任何錯誤,不准確性或遺漏而直接或間接導致的任何損失或損害的責任。 ©2020專業物業有限公司-地產代理牌照(公司)牌照編號C 。 初學的青年,最忌封閉在一點上,應能由點成線,由線成面,這樣為學才能有一個廣博的基礎。 如想對古代的學術思想,有一廣博的瞭解,荀子的確是一個好的入路。

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管子十分重視人才的任用,他主張「任其所長,不任其所短」,「苟大意得,不以小缺為傷」,「毋代馬走,使盡其力;毋代鳥飛,使獘其羽翼」。 他認為君主不能事必躬親,要懂得發揮人才的聰明才智,並根據其品德才能、功績貢獻來任官授爵。 福成閣 當然,管子是春秋時代的歷史人物,所以他也有歷史局限,如為齊桓公創立霸業而加重人民的負擔、在改革中主要代表統治階級利益等。

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某種意義上,它們就是將韓非子思想塑造成韓非子思想的關鍵所在。 本書在前賢觀點的基礎上,嘗試針對《韓非子》書中這六項觀念的涵義作出探研。 在本書作者看來,這六項觀念皆是視不同篇章的不同語境,而具有不同的義項。

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