6.基督教教育部：聯繫及培訓各堂之基督教教育事奉人員。 7.家庭事工部：關注會眾家庭方面的需要，並開展有關事工以協助堂會牧養家庭。 沙田大會堂2023 8.青少年部：關注由中學至在職青年會眾的需要，並開展有關事工以協助堂會牧養青少年信徒。 9.祈禱守望組：負責策動本會禱告行動，探討本會禱告事奉發展。 10.崇拜訓練組：培訓本會各堂會帶領各類崇拜者。 西差會在1960、1961及1963年，分別在李鄭屋、觀塘及橫頭磡三個政府新建的徙置區天台開辦小學，建立教會，李鄭屋堂（即日後的深水埗堂）、觀塘堂及宣恩堂便是這樣開基的。
大會堂設施包括演奏廳、文娛廳、展覽廳、演講室、舞蹈室等，當中演藝廳設有1,372個座位，多用以舉辦大型舞台表演、音樂劇、粵劇、大型講座典禮等。 閣下可隨時要求查閱及更正我們紀錄中與閣下有關的個人資料。 沙田大會堂2023 倘若閣下須行使任何應有權利時，可按以下地址聯絡我們，並在通訊中註明「保密」字樣。 我們在回應閣下的要求時，可能要求閣下提供某些有關閣下的詳細資料，以確認閣下是有關資料所指的人士。 在閣下提出要求後，我們須要並將在切實可行的情況下盡力於40天內給予回覆，但我們可能因此而需向閣下收取合理費用。
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本網站提供之網上報名或申請服務所搜集的一切資料，只作該次報名或申請的行政所需，並只有相關職員才能取閱。 「變化總比計畫快」可以用來描述2022全年的寫照。 歐洲發生戰爭、各國不信任爭議，連世界盃的賽果都是風雲幻變的。
暑假過後，信徒們在西差會白德三（Robert Patterson）牧師等協助下，租賃地方聚會，正式成立了宣道會北角堂，首任堂主任是梁得人先生。 第一位受浸會友則是日後在該堂事奉了三十八年的胡欽牧師。 1957年，北角堂聘得滕近輝先生（時未按立）出任堂主任，教會事工不斷發展。 北角堂是宣道會各堂會中植堂最多的一間，其中也有由分堂再分植出來的分堂，甚至第三、四代。 1937年，日本全面侵華，其時太平洋戰爭尚未爆發，香港粗安。
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透過多元化服務，幫助長者們解決生活上所遇到的實際困難 ，令長者們居於自己熟悉的社區，安享晚年，避免不必要的入院或隔離。 未來長者家居照顧服務將成為長者服務重要的一環，為的是讓長者居家安老，讓長者有尊嚴的在家中安享晚年，建設一個關懷長者的社區。 我們不能確說主耶穌在何時何日再來，因為那是只有父神才知道的事。 聖靈的工作就是向我們顯明主耶穌能使我們成聖，同時基督透過聖靈供應我們靈性生活中的一切需要。 所以在時間上而言，聖靈的洗和我們與基督聯合而獲得成聖的經驗，是同時發生的，聖靈決不離開基督而獨自工作，祂乃是把基督的一切顯示給我們。 至於聯繫各堂事工的宣道會香港區聯會，於1959年成立，負責統籌、聯絡與協調各會員堂。
為向閣下提供各種服務及功能，我們將收集閣下的個人資料，包括但不限於姓名、電話號碼、地址及電郵地址。 閣下並非必須提供資料，但如閣下沒有提供資料，有關服務及功能可能因此而不能向閣下提供。 康文署回覆，當日約10名人士在大樓梯上放置木頭車、枱椅及展示書本並邀請途人取閱，沙田大會堂接獲市民投訴有人擺放物件阻礙通道後，由當值經理到現場勸喻有關人士把木頭車及枱椅收起。
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恒基租務代理有限公司(「我們」)在收集、保存、使用及傳送個人資料時，尊重法律賦予閣下的私隱權利；而本「私隱政策及收集個人資料聲明」 (「本聲明」) 旨在說明我們處理個人私隱的方法。 我們的政策是要遵守中華人民共和國香港特別行政區(「香港」)法例第486章《個人資料(私隱) 條例》 (「條例」)。 自2007年10月起，於凌晨時份封閉沙田大會堂平台廣場，並在廣場外圍加裝多部閉路電視。
香港經歷疫情嚴重的第五波，教會要再停止實體聚會，只能用Zoom聚會多月，而到年底前一切的防疫政策快速改變，現在連「安心出行」基本也不必使用了。 在此變幻無常的時代，我們只能繼續用信心去迎接新的2023年。 閣下已明確同意我們可基於任何原因，包括但不限於因追討閣下拖欠的款項而須向閣下採取行動時，根據閣下所提供的個人資料識別閣下的身份並向閣下採取法律行動。 倘若閣下按任何廣告或連結其他網站的超連結，即會離開本網站而進入另一個位置。 在瀏覽任何其他網站時，我們並不負責保護閣下的私隱、個人資料及可能受到的“曲奇”之影響，我們建議閣下應自行參閱該位置的私隱政策（如有）。 以下將詳細說明我們處理閣下之個人資料的政策及方法，請仔細參閱及理解。
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聚會內容包括：專題分享、查經、靈修分享、分組交通祈禱、戶外活動等。 現時團契出席人數約35人，分為三個小組，成員以單身及已婚在職弟兄姊妹為主。 聚會內容包括：專題分享、查經、分組交通祈禱、戶外活動等。 約書亞團契在1993年為接待等候加入小組的新朋友成立。
4.當選的資格4.1在差額選舉下，按該年所需議席的數目，採用得票最多者當選制，獲得最多票數的候選人即告當選。 沙田大會堂 若最後當選的議席出現相同票數，相同票數候選人須立刻進行第二輪投票，並須於兩個月之內完成。 4.2等額選舉下，候選人必需獲得整體有效選票一半票數以上方可當選。 5.選舉結果於點票後，由行政同工覆核選票的有效性，最後結果由當日監票者及驗票者核實，然後於一週內公佈。
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戰後，貝牧師等看到華人會友的勞苦初見成效，乃徵得差會主席陳法言（Walter H. Oldfield）牧師的同意，讓華人會友繼續自理。 教會後來在窩打老道覓得一地建堂，於1955年易名為「香港九龍塘基督教中華宣道會」。 其以「中華」命名，以示不隸屬美國宣道會，但仍與西差會保持密切的聯繫。 執事會設主席、副主席(第一及第二副主席)兩名及書記一人，每年由各執事互選擔任，連選得連任，而執事會轄下常設之委員會，按需要由執事會釐定，並在教會各項事工、活動、未來發展、方向、運作等等，提供意見。 現時有財務、人事、產業管理、法律及公共關係事務及社會服務整合五個委員會。 此外，大會堂尚設有可容納150人的展覽廳，適合舉行展覽、酒會及會議。
亦不對由於任何資料不確或遺漏所引起之損失或任何損害負上責任（不論是民事侵權行為或合約責任或其他）。 1.執事侯選人每年俱由執事會選出的提名委辦，或得所屬牧區之區牧或五位會友的組長聯署的推薦。 2.按章審核所有提名後，向執事會提呈應屆選立執事候選人名單；執事會接納後，須提呈會友大會通過。 3.安排11月或以前連續的兩個主日內之日期為公開投票期，並須在各堂設立投票箱以收集會友的選票。 沙田大會堂2023 倘若最後截止投票當日，天文台懸掛8號或以上熱帶氣旋、或黑色暴雨警告信號等，以致當天未能如常進行投票，投票將順延下一個主日截止。
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但是她卻為宣道會培養了早期重要的一批牧師，如都乾初牧師、崔冠軍牧師、時恩證牧師等多位。 沙田大會堂 他們與其他宣道會的老牧者如王克章牧師、曾式中牧師、魏道榮牧師、王力耘牧師、伍希勇牧師、劉摩西牧師等均是調景嶺堂的會友。 中華人民共和國立國後，與美國交惡，政府下令驅逐所有在華宣教士，宣道會各宣教士亦被迫撤離其艱苦經營半世紀的各工場。 他們在抵港後，等候總會指示，或是回國，或是待差派到東南亞其他有華人聚居的地方。 是時總會對香港之能獨立於中國之外發展不抱信心，故不願投下資源。
另外，亦有會議室、音樂室、演講室及練習室供市民及團體租用，提供會議、講座、綵排練習場地及舉辦其他小型視覺藝術活動。 為配合沙田新市鎮發展及推廣文化藝術活動，政府於1980年代初開始籌備於區內設立一所具規模的公共表演場地。 至1987年沙田大會堂正式落成啟用，由當時的區域市政局管理(回歸後改組為臨時區域市政局)。
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80年代，宣道書局由西差會轉交區聯會接辦，易名宣道出版社，同時聘任許朝英先生為首任華人社長。 出版社除在本地設立書室（沿用「宣道書局」為名）之外，更曾於1984及1997年在加拿大愛民頓和溫哥華成立北美分社服侍當地教會。 福音事工發展神速，短短三年間，已有二千多人受洗加入教會，可見莊稼已熟，主旨待成。 沙田大會堂 惟因香港地處華南的交通要塞，是支援廣西事工的重要後勤基地，故西差會在香港設立了辦事處，以及讓宣教士家眷居停的宿舍。 本堂竭力確保提供之資料準確可靠，惟不保證該等資料絕對正確。
- 4.當選的資格4.1在差額選舉下，按該年所需議席的數目，採用得票最多者當選制，獲得最多票數的候選人即告當選。
- 至1987年沙田大會堂正式落成啟用，由當時的區域市政局管理(回歸後改組為臨時區域市政局)。
- 隨著九七問題迫近，宣道會認定香港回歸是上帝的恩典和帶領，並發掘回歸的使命機遇，先是幾個機構單位（差會、神學院、出版社）開展一些實驗性的中國事工，然後個別堂會牧者跟進參與。
- （例如租用或購置地方）3.4為大型（超過十五萬元的維修工程）或專業維修項目，訂定監察並審批承造商的流程及人選。
- 縱使改變了大會堂給人冷冰冰的感覺，但整體上與外牆玻璃格格不入。
至2000年，因應政府架構重整，中心改由新成立的康樂及文化事務署管轄。 沙田大會堂於1987年1月落成啟用，現由康樂及文化事務署管理。 沙田大會堂類近港鐵沙田站及沙田市中心，由沙田站步行前往約只需5分鐘。
