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水晶麻雀價錢8大優勢2023!(小編推薦).

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而之後的麻雀則朝着番型/和種/役種的增加、計分方式的簡化等方向多元發展。 其名稱與牌張,公認源自古代「馬弔」紙牌,但論玩法,馬弔是類似現代「打天九」般以大擊小的遊戲[11],絕非像麻雀般鬥快湊成組合。 若說麻雀的玩法源自馬弔,應屬謬誤[註 1],也容易令人混淆。 例如在香港,受到無綫電視的古裝劇集影響,「麻雀古稱馬弔」一說十分流行,以至人們誤以為古代馬弔的玩法與現代麻雀大同小異。 水晶麻雀價錢 中國大陸亦有報章[12]把相傳[3]由宋儒楊大年所著的《馬弔經》誤為《麻將經》,以為當時已有麻雀遊戲。 水晶麻雀價錢2023 眾多陳魚門說當中,以天一閣「麻將起源地陳列館」所宣傳的流傳最廣。

至於同行,有些師傅已退休,有些更已離港,景叔近幾年也聽聞有幾間手雕麻雀店相繼結業,「一執就執,冇得再開」,現在全港只剩下約12間手雕麻雀店,都是在夾縫中求存。 景叔透露,如果未來標記麻雀不幸再需要搬遷,他便會退休。 景叔透露,手雕「萬子」所需時間最長,因為筆劃最多,「一隻『萬子』挑一劃至少要挑四至五次,再加上『萬子』有那麼多筆劃,就要雕多數次」,他指雕刻「東西南北」和「索子」也頗費時。 景叔又指,雖然雕「筒子」最快,但過程竟也是最危險,因為雕「筒子」時使用的軸心鑽,只要重覆使用兩至三次,軸心鑽的鐵片便會發熱,當手柄稍微被移動,安裝在下面的鐵片就會斷開,「鐵片一斷,可能會立刻插入手裏,容易受傷」。

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1998年7月,中國國家體育總局制定了國標麻雀玩法。 景叔慨嘆,打麻雀風氣其實並沒有沒落,只是人們都轉向玩手機麻雀遊戲,即使購買麻雀,大多數都是購買較便宜的機製麻雀,越來越少人懂得欣賞手雕麻雀,「這裏售賣的,最便宜也要數千元,現時只是靠着一班有心人支持下去」。 新冠肺炎疫情席捲全球,市民多了留家抗疫,不少人打麻雀消磨時間,整個麻雀行業的生意或因而好轉,但景叔坦言他並未受惠於此,「他們多數都是購買數百元的機製麻雀,一聽到手雕的需要過千元,掉頭便走」。 手雕麻雀獨一無二,客人多數買來作收藏之用,真正用來「大戰四方城」的,多數都是機製麻雀。 標記麻雀負責人、人手雕刻麻雀已逾半世紀的景叔表示,近年經不少傳媒宣傳,令手雕麻雀這門技藝為人認識。

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暫時該館並未展示任何支援陳魚門說的證據,但是網上有關麻雀起源的中文文章,大多參考該館宣傳品而寫成。 該館主張的陳魚門說,主要內容為陳魚門於同治三年(1864年)將紙牌改為骨製麻雀牌,其中「老千、紅花、白花」改為「中、發、白」(與胡適主張「紅花/全無」變為白板不同),並賦名「箭牌」,又增加四風牌,權杖張擴充為136隻。 此外還有其他豐富細節,例如由陳魚門直接傳授麻雀知識的,除了夏褔禮之外,還有哈佛大學的第一位華人教授戈鯤化,而戈鯤化後來又將麻雀引入美國等等。 根據中國內地《人民網》對此館報道[84],館方表示「『索』象徵船的纜索和魚網;『筒』象徵船上的盛水桶;『萬』象徵船家對財富的渴望;『風』則為出海最為敏感的風等等」。 此說忽略了「索、萬」兩門最少自明代馬弔已有的牌,是出自對錢幣的描述,與航海無關。

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初期的麻雀牌並無統一牌式,番子與花牌之間可以有頗大差異,有些牌張似與十湖牌五星有關,又有些完全不見於其他紙牌或麻雀牌。 有花牌的麻雀稱為「花馬」,無花牌與三元牌的稱為「清馬」[49]。 水晶麻雀價錢2023 嚴格來說,此四十色葉子並非麻雀牌的始祖,原因是它首度有記載之前一世紀,陸容(1436年-1494年)已於《菽園雜記》[34]描述一種牌式相近,但只得三十八色的葉子。 陸容並無解釋這種初期葉子有甚麼玩法,其他明代作家亦無提過任何異於四十色的葉子牌,所以明代所謂「葉子」,一般都是指四十色那種。 水晶麻雀價錢 「馬將」這個稱謂最遲出現,暫首見於魯迅的《高老夫子》( 水晶麻雀價錢2023 )[30]。

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由前述各早期麻雀牌記錄,可見四風牌確曾名為「公侯將相」,古連的麻雀牌也有「文、武、摠」三牌,與傳說相近。 水晶麻雀價錢2023 然而初期麻雀牌的白板,並不像現今的白板般刻上長方框,而是名副其實的空白牌,與「白板由『百』」演變而成不吻合。 相比之下,1920年代的兩副麻雀牌,牌式已等價於現代麻雀。 儘管麻雀遊戲稱為「麻雀」,要1894年才有記錄,但從1875年起,已有類似名字及麻雀牌具的記載。

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「紅中」表示「書丹」(丹字題名在燕都文廟的《進士碑》上,指中進士);「青發」是「青衫發達」(青衫指「學生」、「胥吏」,「發達」為「中舉人」);「白板」則表示「白衣秀才」,或者白丁(不識字)。 筒、索、萬表示俸祿,「筒」表示「文錢」(銅錢),「索」則表示「貫」(一千個銅錢),萬則表示「萬錢」(銀票)。 東南西北,即流轉各地為官,或者東南西北四方之人趕考。

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五十至六十年代是香港手雕麻雀業最景氣之時,當時有很多手雕麻雀店聚集在廣東道,僅僅一條街已開了十多間店舖,不愁沒生意。 水晶麻雀價錢 但時代變遷,近30年間,香港已沒有新開張的手雕麻雀店。 而景叔現時的舖位位於佐敦道的樓梯舖,原來已是經歷第四次搬舖,他指每次搬店都經過考量,一直堅持留在這條街內,只為不想慕名而來的人找不到他,「如果搬遷的位置離舊店太遠,客人不會花時間尋找新店的位置,生意很難繼續營運下去」。

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十三張麻雀裏,標準的食糊牌型是「四組一對」,即四組面子另加一對眼。 十六張麻雀裏,標準的食糊牌型則爲「五組一對」,即五組刻面子另加一對眼。 此語可見於《海上花列傳》(1894)[17]及以後多部晚清小說,例如《負曝閒談》( )[21]。 前述《快報》專欄[74]提到,當時民間亦有傳說,謂麻雀始於明萬曆年間,到清代而盛。 七張番子本為「公、侯、將、相、文、武、百」,但後來一名「以航海為業的舟山人陳魚門」,因為行船重風向,故將「公侯將相」改為「東南西北」,再後來為了避提政治,就連「文武百」也改成「中發白」。

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平常朋友做客在家裏吃飯,也可以在飯後和朋友們一塊兒打麻將,聯繫感情。 現時,麻雀館的牌照名為「麻雀/天九牌照」,由民政事務局簽發,牌照持有人只可在指定地點及時間(中午12時至晚上12時)經營麻雀館。 2006年,香港約有60間麻雀館營業,大部份開設於旺角、油麻地、灣仔、及北角,另外有少部分位於青山道及荃灣舊區等地區。 張師傅的爺爺、爸爸都是造麻將的,小時候他放學後便在店內執頭執尾,順其自然下,他讀完書便正式入行。 平如連鎖家品店1副麻將 $2、300有交易,但一陣膠味,張師傅不屑賣。 香港寸金尺土,從前舊唐樓的樓梯底曾有鐘錶店、改衣店、補鞋店等等,是香港工匠的據點。

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麻雀的牌張,各地大同小異,一般都至少包含兩類34種牌。 第一類為數字牌,分「筒子/餅子」、「索子/條子」、「萬子」三門,每門有序數從一至九的牌各四張(三門共108張)。 第二類是番子,包括「東、南、西、北」四款「風牌/四喜牌」及「中、發、白」三款「箭牌/三元牌」,每款四張(七款共28張)。 另外東南亞國家會額外加入百搭牌,其中一種加法是筒子、索子、萬子、番子的百搭牌各一張;香港、廣東、福建、臺灣、南昌、北京等地則會加入了華人感物喻志的象徵「春、夏、秋、冬;梅、蘭、菊、竹」八張花牌。 古代麻雀有骨製、竹製或象牙製,現代麻雀則多以壓克力或塑膠製成。 大部分麻雀的基數是固定的,但日本麻雀的基數則是少數存古的制度,稱為副或符,會隨手牌組成、叫糊方式、食糊方式改變。

在組成食糊牌型或計算番數時,除了特別規定須爲槓子才有效(例如「十八羅漢」這牌型)外,一般情況下槓子可視爲刻子的一種。 「自摸」指食糊所用的那一隻牌是贏家自己摸到,而非其他玩家打出。 此說指麻雀牌之中的「中、發、白」,與人們對升官發財的願望有關。 中就是中舉(中解元、中會元、中狀元,合稱中三元),發即發財,白即做官清白。 此說不見於舊籍,只見於當代書刊,例如《圖說中國百年社會生活變遷》(2001)[79]。 原本的傳說,見於《澠水燕談錄》(約1097年)卷九:「唐太宗問一行世數,禪師制葉子格進之。葉子,言『二十世李』也。」它描寫的其實是一行和尚發明葉子格戲的故事。

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內蒙十湖不但有清代十湖「作夢」的制度,其部份術語亦見於《鏡花緣》及《繪芳錄》當中情節。 南通長牌的玩法則與現代麻雀非常相似,《揚州畫舫錄》與《繪芳錄》曾提及一個十湖牌色目「飄湖」,它也是南通長牌的術語,對應於麻雀的「對對湖」,但不知於清代十湖牌中是否同樣意思。 由於內蒙十湖或南通長牌的歷史不詳,到底它們是麻雀的前身,抑或與麻雀同樣繼承了清代十湖的精粹,甚至先有麻雀的玩法,才發展出今日的規則,都是未知。

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此棍牌除了百搭牌的牌數可能是二、五或六隻以外,基本牌式與十湖牌相同(即四副千萬紙牌加上數張百搭牌),古連一文附圖更顯示此棍牌的牌面設計與東莞牌幾乎一模一樣。 水晶麻雀價錢2023 至於這種看虎的玩法,是湊牌遊戲,而非明代看虎的鬥牌法。 兩種看虎的合法牌組並不盡同,但也有共通部份,例如二萬、二索加上八餅,明代看虎稱之為「窮」,而古連所述的湊牌看虎也有此牌組,只沒有註明名目。

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如果竹戰後不再清潔而將之放進麻雀盒內,令麻雀盒成為細菌溫床,甚至惹來蟲蟻,下一次再用上這套麻雀,後果真的……花了一筆麻雀牌價錢購得理想一套,卻令整套麻雀成傳播病菌之源,你說值得嗎? 請一定要注意:麻雀從本質上是可以通過技術的提升來提高贏的數學期望概率的,在當今的麻雀中,也有競技麻雀:比如,國標麻雀;日本麻雀。 如今除了雙辣,有些地方還有「三辣」制,即是翻數依然封頂,但比雙辣再多一個結算點,賠額為雙辣的雙倍,或滿湖/辣子的四倍。 所謂雙辣,即是於滿湖翻數之上再加入一個結算點,而賠額是「辣子」的雙倍。 例如四翻滿湖,八翻雙辣,那麼四至七翻均以四翻計,而八翻或以上皆以八翻計。

  • 麻雀所謂「胡牌」或「食糊」的「胡/糊」字,就是「湖」字之訛。
  • 而臺灣麻雀的臺與國標麻雀的翻則是直接相加,沒有基數。
  • 另外像是國標麻雀雖然需要8番才能食糊,但是役種跟日本麻雀相比極多,遊玩時間大概會落在日本麻雀與臺灣麻雀中間。
  • 麻雀的分佈範圍大,各地的族群在外觀上出現少許變化,八個現存亞種之間的差別是輕微的。
  • 例如日本麻雀,最基本的規則為無役不能食糊(即需要有番數才能做出食糊),這個限制讓遊戲每一局的遊戲時數拉長(且日本麻雀的役種不多,需要更刻意的組打牌型)。

而今一般地方玩法多以四翻作滿湖,但雙辣的結算點則多介乎六至八翻之間。 玩家手頭上的牌型,必須滿足至少有一役的食糊牌型,並贏出該局後,才能算進所得翻數中。 以13張牌爲例,食糊的組合基本為四組面子[87]再加一對[88]。

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金學詩指這類紙牌戲「疑始於明之末造」,所以勉強要說的話,古代麻雀應始自明末清初。 然而,無論是牌張抑或玩法,默和與碰和仍與現代麻雀有不少差異。 由於缺乏文獻記錄,而僅有的文獻又記載得不夠詳細,從默和與碰和到麻雀之間的發展,以下只作概述。 混江與遊湖二詞,可見於《大清律例》[38]、康熙年間王士禎所著的《分甘餘話》[35]以及乾隆年間李斗《揚州畫舫錄》[39]與汪師韓《談書錄》[15]。

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