释迦牟尼佛涅盘之后，遗体火化留下各种不同类型的遗骨，被称为舍利，其中佛顶火化后的遗骨即是佛顶舍利。 尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利子。 1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。 6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，他对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。 四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。 舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。
如果祖先在陰間有合法的戶頭，我們給先人的敬拜就不會被孤魂野鬼收取，而我們祭祀先祖的美德，就不會變成在拜別人的祖先。 善導寺靈骨塔 納骨塔，或稱靈骨塔、骨灰龕、寶塔，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。 這種習慣讓死者家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。
善導寺靈骨塔: 大兴善寺
位於南京市玄武區紫金山東南坡下，中山陵以東約1.5千米處，靈谷寺始建於南梁天監十四年（515年），是南朝梁武帝為紀念著名僧人寶誌禪師而興建的“開善精舍”，初名開善寺。 明朝時朱元璋親自賜名“靈谷禪寺”，並封其為“天下第一禪林”，為明代佛教三大寺院之一。 《金陵梵剎志》將其與大報恩寺、天界寺並列為大剎。
墓碑之下有龜趺座，四周圍有石欄，為譚延闓墓的起點。 後來原碑文磨平，由中山陵園管理處第一任處長高藝林摹乾隆筆意題書“靈谷深松”。 2016年1月8日，靈谷寺玄奘院地宮舉行落成儀式，鎮寺之寶——玄奘的頂骨從玄奘院大殿移駕地宮內保存。
善導寺靈骨塔: 大兴善寺其四
現在地狹人稠，在都市已經沒有太多墓地可供使用，所以越來越多人都將先人靈骨安奉在公私立的靈骨塔，每當逢年過節，就準備供品到靈骨塔祭拜，看起來好像沒有什麼大問題，不過在阿翰所見的靈界世界裡，卻完全不是這麼一回事。 臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因都市計畫，要求民眾將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改為安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。 而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。 善導寺靈骨塔2023 善導寺靈骨塔2023 善導寺靈骨塔2023 然而，隨著民眾的接受程度提高，開始有投資客和詐騙集團介入塔位的買賣，政府為了防止民眾受騙上當，而在各縣市政府網站上宣導如何才不會購買到非法的塔位。
有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。 善導寺靈骨塔2023 世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？ 佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？
善導寺靈骨塔: 大兴善寺文物保护
（北首以北胜故，北方法久久不灭；面西卧，为欲灭除骄慢恃力念故）菩萨处胎经云："佛灭度后，有舍利八槲四斗。"八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺心。 善導寺靈骨塔 时有智臣告曰："诸王若争，须有胜负。如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国"。 由是众心悦随；各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。 经一百年，有铁轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。 善導寺靈骨塔2023 发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。
1961年，佛宮寺釋迦塔被列為全國重點文物保護單位。 申請狀況包括“正在處理中” 、“已發出「須符合要求通知書」” 、“批准” 、“拒絕” 、“停止審核”。 日本攻入南京后，偶然挖出一顶级珍宝，一分为三送到日本供奉至今 目前，三藏顶骨舍利依然滞留日本，不知这件属于中国的国宝，何时才能回国。 说起来也算幸运，在顶骨舍利被挖出后，日寇迫于舆论没有修建神社，也并未对南京大报恩寺的遗址再进行挖掘，否则埋藏在下面的佛门至高圣物——佛顶真骨，恐怕也难逃一劫。
善導寺靈骨塔: 祖先教我拜祖先,
剎座由磚砌基座和鐵質仰蓮組成，上方承接剎身；剎身則由鐵製覆缽和五重相輪組成，上方承接剎頂；剎頂由鐵鑄圓光、仰月、寶蓋和寶珠等部分組成。 在鐵製仰月下有8條鐵鏈分別和塔頂各檐角垂脊末端固定。 能為中山先生的德業所感召，為以建民國，以進大同的偉大理想而努力！ 同樣的 ，舍利子的受到尊敬，實由於生前的德業；而舍利子在信徒的心目中，充滿著鼓 舞向上的巨大力量。 所以『金光明經』說；「舍利是戒定慧功德所熏修，甚難可得，最 上福田」。
如盛情難卻，建議您先告知地藏王菩薩及祖先，並盡量避免拍攝到其他人家的塔位，更換地點拍照留影為佳。 善導寺靈骨塔 由於靈骨塔擁有眾多先人的靈魂，在祭拜祖先時，記得要詳述祖先的稱謂及名稱，若只禱念稱謂，很難將供品及心意呈現給您要祭拜的對象。 善導寺靈骨塔 善導寺靈骨塔2023 前往靈骨塔祭祖需要遵照祭拜順序，可以一戶一柱清香代表或以環保方式（雙手合十）進行祭拜，遵循地藏王菩薩、土地公的順序，先敬拜守護塔位的神明，感謝神明平時保護祖先的靈魂，再恭請祖先前來領受為祂恭備敬奉之祭品。 靈骨塔是讓逝者長眠安奉所在，陽上親人藉由至靈骨塔祭拜，表達對往生親人的思源追念之情，然而坊間流傳許多靈骨塔禁忌與民俗祭祀說法，大多數人為避免造成對神明與往生者的不敬之意，都會列入參考。
善導寺靈骨塔: 靈骨塔是後世安奉先人的寶地｜金寶山提供專業諮詢服務，引導您順利祭拜
后世佛舍利的转移供奉一般是对原来舍利的再次分割，所以，同一舍利一般会经过多次分割，而且在舍利的体积上一般是越来越小。 最典型的事例就是玄奘顶骨的转移供奉和不断的分供。 玄奘顶骨先是在唐代末年的时候从西安兴教寺转移供奉到户县紫阁寺，北宋时候再由紫阁寺转供于南京的长干寺（南京大报恩寺）。
阿育王的这次佛舍利再分配肯定包括了佛顶骨舍利的再次转移供奉。 但佛顶舍利在这次空前规模的舍利再分配过程中到底分配供奉到哪里，现在也很难说清楚。 但根据后世的记载，我们知道在南亚的西北地区以及中国的南京都有被认为是阿育王时代供奉起来的佛顶舍利。 高僧们火化后形成的舍利子大小不一，色泽各异，1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙族），感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料，寺里派人刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。 火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别． 1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。
