蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為「韓潮蘇海」，也與歐陽修並稱「歐蘇」；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人，同列唐宋八大家。 蘇軾之詩與黃庭堅並稱「蘇黃」[2]，又與陸游並稱「蘇陸」[3]；其詞「以詩入詞」，首開詞壇「豪放」一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。 後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。
蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安市）鹽酒稅，五年不得升調。 蘇軾蘇轍2023 熙寧十年（1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任簽書應天府判官。 當時蘇軾也外任徐州知州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留在徐州一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
蘇軾蘇轍: 蘇轍
安頓好自家人後，又把蘇軾家眷送往黃州。 烏台詩案，從始至終，蘇轍都拼盡全力地為蘇軾奔忙，毫無怨言。 蘇軾蘇轍 入仕後，兄弟兩人宦海漂泊，聚少離多。
绍圣元年（1094年），章惇、安焘执政，苏轼遭来之邵弹劾，遂被哲宗貶謫至惠州，十月三日，到贬所，住在僧舍中。 元祐元年（1086年），宋哲宗即位，高太皇太后垂簾聽政，任礼部郎中、中书舍人。 蘇軾蘇轍 同年，司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家說：“子於是日，哭則不歌。
蘇軾蘇轍: 博士學位
另外，除了上述文章結構、內容、行文特色的析論之外，筆者以為此文題目為黃州快哉亭記，所以通篇不論描景、敘事皆以黃州、快哉亭相關之事物為主軸。 故其章法因「快哉」二字之貫串，有其內在脈絡，且文意上亦層層翻進，有一氣呵成之妙。 此段景觀的描寫，可謂壯觀中帶有細膩之筆法。 亭子所見的視力範圍是「南北百里、東西一舍」，就視野上是非常遼闊；「濤瀾洶湧，風雲開闔」概述了所見之景緻極其壯闊，且巧妙地以人們觀覽姿勢的不同，描寫出不同角度的視野景觀。 在黃登山先生所編之《古文分類選註》中將雜記類大致分為九類[7]，本文當屬記樓臺亭閣類的雜記。 中國的遊記文學由來已久，包括了求法僧的遊歷見聞、文人刻畫山水的詩文、遊記專著等。
二月與其弟蘇轍會面，四月二十一日，到徐州。 是年七月七日，黃河決口，水困徐州，蘇軾參加救災。 蘇軾蘇轍 熙寧三年（1070年），蘇軾擔任當年度的科舉主考官，蘇軾本欲擬上官均為第一名（狀元），因發現上官均的策論有詆毀王安石變法的情況，便改上官均為第二名。
蘇軾蘇轍: 北宋
首先，課程內容涵蓋了企業管理領域的核心知識和最新研究成果，從策略管理到領導力發展，從知識創新到市場行銷工具的革新等。 其次，博士班提供了個別化指導和專業支持。 這種一對一的指導可以加快學習進程，確保學員在限定時間內完成學業要求。 另一場考試的題目是《形勢不如德論》，這次輪到蘇轍看著試卷上的「禮義信足以成德」發呆。 蘇軾蘇轍 蘇軾見狀，知道弟弟忘了出處，於是向考場工作人員索要磨硯的水，並厲聲抱怨人家慢手慢腳：「小人哉！」蘇轍一聽立刻反應過來，題目出自於《論語》中的〈樊遲請學稼注〉。 蘇洵字明允，自號老泉，比歐陽修小兩歲。
南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。 有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 蘇軾蘇轍2023 熙寧六年（1073年）正月二十七日及八月，两度游览云泉山风水洞，作诗并留下题名，题名今存。 過了幾個月接到詔命前往密州，九月二十日告别杭州道友，十月启程。 熙宁四年（1071年）蘇軾迁太常博士摄開封推官，因不堪新黨的迫害，求外職，神宗本欲予以知州，但王安石只願予之潁州通判，神宗最後折衷，讓蘇軾擔任相對較好的杭州通判。
蘇軾蘇轍: 苏辙
蘇洵的尋根方法，在當時就有人不以為然。 蘇軾蘇轍 蘇軾蘇轍2023 父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長蘇澹、蘇渙。 宋大中祥符二年(1009年)四月十五日洵出生於眉山，少時不好讀，19歲時娶妻程氏，程氏知書達禮，能課子讀書[3]。
故「其流風遺蹟，亦足以稱快世俗」。 中國古典哲學十分推崇天人合一的生命精神，這是一種超越個體生存的一切煩惱而實現的自由精神，亦是人格獨立的審美觀。 天就是自然，人就是人事，以老、莊的角度來看，就是「為」，唯有放棄人事這個「為」，將自我的身心完全融入大自然中達到「無為」，從而進入物我兩忘、獨立自足、自由自在的境界。 因此，自古以來自然山水即文人心靈的避風港。 所以作者於本文中盛讚張夢得不以謫為患、自放山水之間，即含有此深義。
蘇軾蘇轍: 作品
一個抄字員工作不認真，就差點扼殺了一位天才的前途，工作態度不慎重會害死人。 蘇軾希望和弟弟住在一處，但是又怕增加他本就沉重的負擔。 當他思慮再三，決定與蘇轍結鄰而居時，趕上時局有變，他害怕再次捲入政治漩渦，只好作罷。 他最後把兄弟不能聚首歸咎於天命。
至於治經書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事。 請求來年的考試，一切還照舊，惟有經書的釋義兼取註疏及各家議論，或提出應舉者自己的見解，不專用王安石的學說。 蘇軾蘇轍2023 蘇軾蘇轍2023 並罷去對律令釋義的考試，使應舉的人知道有定論，一心一意做學問，以待選拔考試，然後慢慢地議論元祐五年以後科舉的條例，也不算晚。 蘇軾蘇轍2023 科舉風波嘉祐六年（1061年）八月，蘇轍參與殿試。 當時仁宗已五十二歲，蘇轍想他或許對政事感到疲倦，所以盡力講政事得失，而對宮禁朝廷之事，議論尤為激切。 策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。
