洲頭村地處白鶴洲及落馬洲之上隅，因地形而得名，土地平曠，當上水元朗之襟喉，充新田皇崗之走集，蓋四方必經之地也。 麒麟是客家人最為重視的象徵圖騰，他笑言，客家人遷徙時只會帶走祖先金塔及麒麟，因為這已是他們的全副家當。 村長亦指，舞麒麟是一種難得的客家文化，舞動期間麒麟會盡量趴在地上，越低越好，以示尊重。 麒麟亦同時代表著遇到困難時願意犧牲個人利益而成全大眾公利的一群，故此麒麟在客家人眼中不單只是為人帶來祥瑞的神獸，同時其講究禮節﹑講求整體的特質更標誌著一種承傳已久的客家精神。
沿水泥路而入, 就可以見到佛堂洲古稅關位置前的海灘和小碼頭, 灘上有三幾位釣魚人士正在釣魚, 佛頭洲村 除此之外就沒有其他遊人了, 佛頭洲村 佛頭洲村 好像我們這些專程到來訪尋古蹟的傻人相信是極少數的了。 早上九時正在坑口站集合, 由於早前已收到徐生, 亞戴和KK的通知謂未能出席, 還以為今次旅程只有幾人參加, 沒想到早上收到Simon與區兄來電通知會參加今次旅程, 結果合共有11人出席。 於是 佛頭洲村 點齊人後便往巴士總站乘搭298E巴士前往將軍澳工業村起步。
佛頭洲村: 歷史
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- 而茅湖仔村不論春節、嫁娶都愛宴請自己村及鄰村合數十圍，每圍兩碗燜豬肉、粉絲、豆卜、魷魚等，是農村人眼中的珍饈。
- 布袋澳洪聖古廟更有一年兩度盛事，村民先於農曆三月十九日請洪聖爺移駕往大廟灣天后廟賀天后誕三日，三月廿二日回朝。
- 數塊位於第36區、第78區（百勝角）及第92區的土地劃為「住宅（丙類）」地帶，佔地約19公頃。
- 其中祝文的文字相當優雅，不妨看看讀祝文片段。
- 戰前已開有各式商店、雜貨店、藥材鋪、茶樓、醬油廠、磨石墨廠、灰窰廠、機器廠、造船廠、燂船廠等。
- 其時遠未有清水灣道（建於三十年代）、西貢公路（建於四十年代），鄉民外出，如非經井欄樹徒步下飛鵝山腳至牛池灣、九龍寨城，就是在坑口墟乘船去筲箕灣。
按清代官階制度，武信騎尉為武官，屬正七品；登仕佐郎是文官，從九品。 朝廷向六品或以下官員授封，使用「敕授」二字。 從碑文可見，此墓紀念壹號拖船十一名官兵，估計其中八名水上民兵因未知身份，故沒有題寫姓名。 維基百科的內容和香港民風大典一樣以GNU 自由文檔許可證發佈。 歡迎把這文章修改成和在維基百科原內容完全不同的內容。
佛頭洲村: 西貢佛頭洲稅關遺址
同治七年，一八六八年，大清起稅關，收關稅，主要有三，汲水門、長洲同佛頭洲。 一八九八年，英國租借新界，佛頭洲歸英治，稅關作廢。 的西貢區為例，服務範圍包括西貢市、將軍澳、坑口、調景嶺、茅湖仔、大埔仔、清水灣半島、白沙灣、波羅輋、井欄樹、壁屋、大網仔、北潭涌、蠔涌、萬宜水庫等。 將軍澳分區計劃大綱核准圖編號S/TKO/17，現置於城規會秘書處、位於北角和沙田的規劃資料查詢處、西貢及離島規劃處及位於西貢的西貢民政事務處，讓市民於辦公時間內查閱。
鍾氏始祖姓葉，春秋時代因避亂隱居河南開封府穎川郡鍾離山之下，並改跟山名為姓，後來輾轉遷至福建汀州府，再遷至香港粉嶺畫眉山，最後來到魷魚灣定居。 雖然俞氏定居時間較早，但由於氏族人數減少，最終鍾氏成為村內最大的氏族。 若大家看過《新界單車路線推介：ABC 佛頭洲村 走遍將軍澳 上篇》、《新界單車路線推介：ABC 走遍將軍澳 下篇》和《踩後感：將軍澳的南海濱長廊單車徑》這三篇文章後，應該對於將軍澳的單車路線，以及周圍的環境都有相當的認識。 其實將軍澳踩單車兜兜風，很快便完成一整個將軍澳單車遊。
佛頭洲村: 香港估估吓：香港原來有個稅關遺址
位於香港動植物公園入口的紀念牌坊，是紀念在第一次及第二次大戰時殉難的華人，於每年十一月的和平紀念日都會有獻花儀式，向死難者致敬。 合葬十四萬具無主骨殖的政府公墓，於1951年揭幕，將當時香港各區墳場內無人認領的骨殖，遷葬至鑽石山墳場，好讓後人能在此追思先人，並作永遠紀念。 這是紀念1948年德輔道西永安公司貨倉大火而遇難的百多位公司員工，公墓原位於七號墳場（現順利村一帶），但隨著發展而遷至沙嶺。 位處逢吉鄉妙覺園內的義塚，是紀念1899年對抗英國政府接管租借的新界時而犧牲的村民，至今每年仍有拜祭活動。
- 上洋、下洋、檳榔灣，便是劉氏三兄弟開枝散葉而成。
- 遊人在觀光層可望見香港北區、大埔至沙田區一帶的山脊線、米埔自然保護區、國際金融中心二期、環球貿易廣場以及維多利亞港。
- 由於時間已經是十二時了, 於是就在海堤上休息, 大家一面享受陣陣海風, 一面欣賞燈塔島的景色, 燈塔島與佛堂洲之間有一處小海峽, 並沒有被填海而得到保留, 真是異數, 故此令到燈塔島的景色更有氣勢。
- 村長亦指，舞麒麟是一種難得的客家文化，舞動期間麒麟會盡量趴在地上，越低越好，以示尊重。
同治十年，粵海關在佛頭洲等處設立關卡，合並厘卡，兼收常關關稅。 1899年英國強行租借新界後，佛頭洲稅廠被關閉，土地劃歸香港政府，其後租作農地之用。 跑遊元朗新田洲頭村，村落位置偏僻，遠離新田市，故此仍然維持到一份新界村落的風貌，洲頭四週青山綠草，村屋疏落，不難幻想到昔日四週翠綠的菜田。 沿路走，不久可以看到洲頭村村公所，村公所前有門樓，由一支古老小炮鎮守，門樓後是一片泊車曠地，在旁有一幢又現代化又宏偉的廷士禮堂、禮堂後方，是廷士家塾、神廳以及已經被荒置的廷士學校。 位於新市鎮邊緣的山丘劃作「綠化地帶」，佔地約759公頃，以保育現存地形及天然草木、抑制市區範圍的擴展，並提供土地作靜態康樂場地。
佛頭洲村: 新田科技城規劃的宏願是營造香港矽谷，文効忠既是傑出科研學者又是新田原居民，由他評論最是適合不過，他說：「這兒是處女地，中環無得搞的，希望政府好好發展這裏，不要淪為地產項目。」
據坑口村村長張錫金憶述，舊日臨海的坑口村，村民出門拐彎即可釣魚，每天可享用新鮮海產，剩餘便徒步出坑口墟或九龍區賣。 至六十年代香港發展重工業，坑口村成為大量造船、拆船廠和鋁廠的集中地。 佛堂洲村民離開的原因分別是第一由於需要發展將軍澳工業邨(現在堆填區位置)，政府向佛頭洲村村民收地；第二個原因是交通問題，村民都搬到其他地方居住，而有部份村民則進駐遷村後的佛頭洲村（即「葉氏佛頭洲村」）。 佛頭洲村 1962年，香港教師朱維德（後來成為無線電視節目主持、艺员）在該處發現一塊殘缺石碑，惟當時並無引起香港政府注意。 至1979年，古物古蹟辦事處考察該址，發現由4闕斷碑組成的一通石碑，上刻「德懷交趾國貢賦遙通」，下刻「稅廠值理重修」，亦發現一些石柱、石板和基石等，因此被認為是一處稅關遺址，惟具體年份至現時還未能確認。
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佛頭洲村: 新田鄉洲頭村牌樓暨涼亭開碑
「三十年河東，三十年河西」，深圳天際線的轉變，讓身在香港大嶼山、馬鞍山、新界西、九龍半島的港人也可眺望到深圳最高地標。 佛頭洲村2023 目前西貢區的部分歷史建築物已受到古物及古蹟條例的法例保護，詳情可瀏覽康樂及文化事署古物古蹟辦事處分頁或發展局文物保育專員辦事處網頁。 位於市中心區南面、寶邑路以南的土地，計劃為發展與海旁相關的商業和住宅用途。 這些用地可用作混合發展，包括優質住宅項目附連零售、其他商業、消閑和娛樂設施，以創造一個獨特、饒富趣味並具生氣的海旁地帶，供區內居民和遊客使用。 這些土地內的建築物高度設有不同限制，使每塊土地內的建築物高低有致，以促進市中心區南面土地的空氣流通。 規劃區佔地約1,727公頃，位於西貢區南部，範圍東抵清水灣半島，南及將軍澳灣，西達藍田及秀茂坪區，北接井欄樹和香港科技大學。
踏入文家首見的是祖宗神位，再步入客廳就見到一部3D打印機放在枱上。 文効忠的另一個身份是現任香港理工大學工程學院院長，理大的三維打印技術中心實驗室亦由他領導。 佛頭洲村 採訪當日他的親友特意送他手工炒米餅，午飯時不經意的閒聊，他也能把炒米餅的人手製作工序和生產線，條理分明地說得一清二楚。
佛頭洲村: 天后廟脊、吊魚翁、跨灣大橋
而在第86區的土地旨在促進綜合發展，包括設立香港鐵路車廠、香港鐵路車站，及附連物業發展和輔助社區設施（日出康城）。 而在第92區內現有電影製片場，計劃作綜合重建用途，以發展低密度住宅。 ），又名佛頭洲、斧頭洲，是香港昔日的一個島嶼，位於新界清水灣半島以南，將軍澳的東南部，鄰近電視廣播城，地區行政上屬於西貢區。 由於佛堂洲位於將軍澳（Junk Bay）旁，因此英文名又稱 Junk Island。 佛堂洲因被列為香港綠化帶之一，因此島面貌與填海前的沒有甚麼差異，但人流相比起未填海前較多。 文効忠表明，「不希望北部都會區是深圳的mirror image（鏡像），又是高樓大廈」。
1989年政府發展將軍澳新市鎮，該區雖重新規劃，惟該廟仍存。 古廟建於道光20年（1840年），已有一百多年歷史，成為當地水陸居民的保護神，一年四季，香火繚繞不絕。 殿裡供奉著滿瞼慈祥的天后娘娘神像，兩旁站著千里眼和順風耳兩位守護神。 現時除天后誕及農曆新年前夕，其餘時間都頗為冷清。 田下灣村至今有約三百餘年的歷史，過去的居民並非是單一姓氏，如薛及葉姓兩家族。
佛頭洲村: 服務時間
到了清朝中期，香港割讓之後，該處曾於同治七年（1868年）重新設立稅關，至1898年租予英國才被廢置。
而地表採集的史前石錛更顯示該址存有早期文化遺存的可能性。 2004年，古蹟辦進行了田野考古調查和試挖。 勘查發現了碼頭和石築水池、立牆和地面建築等殘跡。
佛頭洲村: 時間：2017-04-07 03:16:16來源：大公網
位處香港大球場後咖啡園墳場的公墓，是1922年東華三院所建的，以紀念所安葬的1918年跑馬地馬場大火時葬身火海的六百多名中外市民。 位處嶺南大學內的麒麟圍義塚，立於民國十五年（1926年），收葬著無嗣的村民。 墓旁的涼亭，刻有義塚碑誌，可惜部份文字已難辨認了。 義塚位在校園內，相信定為歷年學生帶來怪異傳說。 除了清水灣道井欄樹外，昔日樂善堂在鑽石山也有類似的義塚，但隨著發展已搬走，只剩下「樂義堂義地」碑石，仍保留在墳場草坪上。 轉入小路而行進入佛堂洲山邊的範圍, 首先見到一位貌似菲籍女士和一位小孩迎面而來, 我感到有點奇怪, 為何這裡是工業村也有菲籍女士帶小孩到來玩耍, 不過這位貌似菲籍的女士也很友善的跟我們打招呼說聲早晨。
佛頭洲村: 坑口十八鄉古今點滴
1962年5月，廣東省委書記陶鑄下令撤除崗哨，開放邊境，約有30萬人奔赴香港。 1956年《鄉郊發展委員會建議興建灌溉的設施名單》，就曾列出撥款予新田及洲頭合共55000港元作灌溉工程之用：重建一道水壩、興建三個水塘、6000公尺水道和一個淺水井，可見當年新田的農業基建設施仍有欠缺。 從村口的牌坊往文家，雅緻的積善書室，兩層樓高的茶樹，地上的舊石磨都是村內的景物。
佛頭洲村: 香港晨曦會西貢至伙頭墳洲航線
最近一次安龍打醮剛於2011年舉行，可惜因客家法師難尋，加上政府管制，舊有儀式如「上刀山﹑行炭路」、法師男扮女裝向神靈頌唱「雞歌」等已不復見，猶幸仍見開路麒麟。 位於蓮花山半山的蓮花山義塚，立於1966年，旁有報恩亭和福德古廟。 按《利物濟世》書中所述，由潮籍人士組成的慈善閣佛道社，在上世紀五六十年代，發動道眾，收拾香港各區土地開發時掘出的數百具無主枯骨，建義塚於荃灣蓮花山，每年農曆九月十二舉行秋祭。
不過，新田文氏的土地位於鹹淡水交界，不易種植稻米，生活艱苦，因此早年文氏有不少壯丁出洋到外地謀生。 文効忠的父親文祖逑曾是東江縱隊的通信員，在三年零八個月的抗日戰爭中活下來，但憂柴憂米的生活促使他在50年代遠赴英國尋覓機會。 灼見名家編輯部找來在元朗新田鄉長大的原居民和持份者，分享自身感受以及對香港社會未來發展的建言，並呈現在科技浪潮下，這片土地的歷史和人文精神面貌。
佛頭洲村: 發現經過
位處大埔頭營盤下村旁的萬安墳，由聯安堂所立，是香港面積最大的義塚。 據2009年的重修碑誌所述，此墳始建於1918年，殮葬因戰爭時期餓死的人，並於1937年丁丑風災後，埋葬了當時過千位遇難人士。 據說當時颱風在吐露港引起超過6米高的海潮，大埔部份村落被夷為平地，而由於時發於深夜，事先未及預防，故此很多村民被大浪捲走。
佛頭洲村: 坑口天后廟
這碑建於1923年，而碑上的「MCM XIX」是羅馬數字的1919，代表《凡爾賽和約》的簽訂年份。 位於黃泥涌峽道油站附近，紀念二次大戰期間殉職的55位聖約翰救傷隊長官及隊員，每年十一月第二個星期日的和平紀念日（Remembrance Sunday）都會在紀念碑前舉行追悼儀式，向死難者致敬。 1959年因發展荃灣，下葵涌、馬角、三百錢等地的墳墓需遷葬，荃灣鄉事委員會籌建義塚，於1963年在荃錦坳建立福德義塚，安葬無主金塔，每年荃灣鄉事委員會都會來此春祭。 位於長沙灣天主教聖辣法厄爾墳場內的義塚，為東華與廣州兼善堂於光緒二十年（1894年）合建，以安葬因從廣州蔓延至香港的疫症死者。 值得留意的是，1894年時，這兒仍屬清政府領地呢。
