而眼睛、鼻子、耳朵的外形则有差别相。 十宗：将五教内容再加细分，成为我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗十种。 这十宗中，前六种是小乘教，后四种是大乘教。 法藏的学术体系极为庞杂博大，条目繁多，如十玄门、十重观、华严三昧观等等，于此仅举三项较为基本的理论。 1950年閉關閱藏於北投法藏寺，為期3年。
清末崇彝写的《道咸以来朝野杂记》记载：“九月重阳日游法藏寺，登塔眺远。 ”清末震钧写的《天咫偶闻》记载：“天坛之东有法藏寺，浮屠十三级，登之所见甚远，都人以重九登高于此。 寺已毁尽，惟浮屠仅存，而往者如故。 法藏寺 其中容人之地无多，登者蚁附近至绝顶，则才容二客挨肩而过。
法藏寺: 北投法藏寺
后因佛事过多，妨碍清修，兴慈法师即于一九四二年手订寺规，除念头佛施放蒙山外，不再应酬其他佛事，并确立该寺永为十方选贤制度，寺内分净业堂和学社两部，以念头佛及研习天台宗为专尚。 实行之后，一时积习廓清，道埸清净，被誉为“沪上灵岩”。 兴慈法师在寺内设瞻风学社，聚众讲学，弘扬天台宗义。
拾级再上是大雄宝殿，殿内供奉西方三圣；两旁则是十八罗汉像。 法藏寺2023 大殿的左边是观音殿，右边是伽蓝殿。 东西两廊建筑分别是办事处、祖堂、宗正堂、功德堂及斋堂。 法藏寺是香港著名的佛寺，红柱白墙、黄瓦飞檐，倚山而建。 该寺最大特色是一对铁门髹上红色的漆油，门外有铁板，上写「法藏寺」三个大字，它的位置在登飞鹅岭的一条汽车小路的入口处。
法藏寺: 法藏寺寺庙由来
正月15日，武则天“身心护净，头面尽虔”，请法藏捧持舍利，“普为善祷”。 法藏寺2023 10个月后，武则天在洛阳上阳宫去世。 农历每月十五，杭州灵隐寺在药师殿前举行放生祈福法会，在悠扬的梵呗声中，主法法师以大悲净水，为水族生灵净洒甘露，说法加持，并授皈依。 大众依佛教仪轨诵《大悲咒》、《心经》、《忏悔文》等，祈愿正法久住，饶益有情，三界众生早闻佛法，速开智慧。
- 因而把当时所说集录成文，叫作《金狮子章》。
- 每年四月初八浴佛节，法藏寺都吸引许多港九善信到来参禅，自晨早六时起即络绎不绝。
- 殿内供释迦坐像，阿难、迦页侍立两旁。
- 为发扬地藏孝亲报恩之宏愿，感念菩萨愍护众生之深恩，8月17日-26日，壬寅七月二十至七月廿九，杭州灵隐寺启建壬寅地藏法会，每日讽诵《地藏菩萨本愿经》两部。
- 因此，该寺可以看作是在长安的武周皇家寺院，选中法藏当寺主，无疑体现了武则天对他的信任和垂青。
- 法藏讲寺位于黄浦区吉安路271号。
1999年12月23日，主体建筑大雄宝殿改建工程竣工，保持了原有西式结构，增加歇山式琉璃瓦屋顶，形成中西合璧的建筑风格，建筑面积3197平方米。 大殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、戴季陶、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。 法藏寺 2007年12月3日，法藏讲寺原保护建筑被列为卢湾区文物保护单位。 他在唐明皇元年（712年）圆寂於长安大荐福寺内，唐明皇赠他「鸿胪卿」。 佛教中人，称他为华严三祖，这是法藏大师的故事。 每年四月初八浴佛节，法藏寺都吸引许多港九善信到来参禅，自晨早六时起即络绎不绝。
法藏寺: 地藏王菩萨圣诞日放生祈福法会
证圣元年（695）于阗沙门实叉难陀在洛阳大遍空寺，重译《华严经》，他奉诏笔受。 新译《华严经》，虽较旧译增加了《如来现相》《普贤三昧》《华藏世界》《十定》等品，却仍有脱漏。 他用晋、唐两译对勘梵本，并把中印度沙门地婆诃罗在长安补译的《入法界品》阙文补在新译的脱漏处，使现行《华严经》得以完善。 圣历一年（699），新译《华严经》告成，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲，深得武后赏识。
1926年唐怡莹成为张学良的情妇，并曾推动溥杰前往奉天讲武堂求学，此后与溥杰家人的关系破裂。 溥杰在日本读书期间，唐怡莹又成为卢永祥之子卢筱嘉的情妇，并将北平醇亲王府的大批财物盗走。 随后两人分居，陷入长期离婚争议中。 1949年，由上海搭機赴臺灣，隨後即迁居香港，任教於香港大学东方语言学校。 外甥即伊爾根覺羅耆齡之孫惠伊深，其母唐梅是唐石霞姐姐。 1924年，与满族女子唐怡瑩成婚。
法藏寺: 法藏寺遗址简介
另外有一位唐朝的法藏大师，由康居国进入唐朝京城长安(即之西安)，当时武则天对他极为尊敬，请他到宫廷内讲述华严经。 有法师说过超度一个婴灵要1-3千部地藏经（通常熟练的话要一个小时一遍）。 你可以看这个速度，你七七没剩下几天，有可能你还不会念。 然后亲人多多念地藏菩萨圣号吧（就七个字，肯定会念：南无地藏王菩萨，南无读成拿摩）念后每天晚上回向给亡者，让他蒙佛接引，早得解脱。 11月7日-13日，壬寅十月十四至二十，杭州灵隐寺启建二〇二二年法界圣凡水陆普度大斋胜会。 水陆法会的七个昼夜里，阖寺法师虔诚恭敬地进行诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、施放瑜伽焰口、普佛、说幽冥戒、送圣等法事活动，祈愿诸佛菩萨、护法龙天慈悲加持，祖国繁荣富强，人民幸福安康。
千佛大殿外东西南北四方建有四大菩萨宝殿，侍卫着如来佛祖，四座大殿殿顶均为墨瓦砌墁。 每座殿阔16.5米，进深为12.42米，总面积约为820.05平方米，又有1.5米高的月台，地面花岗岩石板铺砌，面积68.8平方米，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨及地藏菩萨。 在《华严金狮子章》中，十玄顺序有调整，为同时具足相应门、诸藏纯杂具德门、一多相容不同门、诸法相即自在门、秘密隐显俱成门、微细相容安立门、因陀罗网境界门、托事显法生解门、十世隔法异成门和唯心回转善成门。 法藏寺 在《华严经探玄记》卷一中，又作了修正，将《金狮子章》中的第二门改为广狭自在无碍门，第五门改成隐密显了俱成门，第十门改为主伴圆明具德门，为最后定论。 法藏讲寺位于黄浦区吉安路271号。
法藏寺: 法藏寺 (北京)
寺内的斋菜，亦颇有名，很多善信都欣赏寺内香积厨巧手泡制的素菜。 法藏寺2023 法藏寺 由於法藏寺邻近沙田坳村、慈云山村，街坊善信常到寺中拜佛参禅，香火鼎盛，每年有清明及盂兰两次法会。 而寺内接办大小功德佛事，设有先人灵位，因交通方便，故人流不绝。 本寺院供奉三寶佛，為三進式結構，坐北向南，最前為哼哈殿，內有哼哈二將神像；天王殿及韋馱殿分別供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王；沿天王殿拾級而上，最後為大雄寶殿、左右偏殿為觀音殿及伽藍殿。
- 臺灣台北市北投區溫泉路156號主神釋迦牟尼例祭農曆四月初八日（釋迦牟尼聖誕）建立时间1928年地圖北投法藏寺，日治時代為新北投曹洞宗布教所，由妙吉法師等創立於1928年，今為北投地區著名佛寺。
- 然后亲人多多念地藏菩萨圣号吧（就七个字，肯定会念：南无地藏王菩萨，南无读成拿摩）念后每天晚上回向给亡者，让他蒙佛接引，早得解脱。
- 法藏寺位於慈雲山沙田坳道上，鄰近獅子山東麓，始創於1948年，由釋遠俗大和尚創辦本寺。
- 1955年興建中華佛教文化館，作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先後影印《大正大藏經》，創辦《佛教文化》季刊，每年舉辦冬令賑濟。
路线4从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程19.71公里，全程约需83分钟,途经10个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有观塘线→东铁线→九巴71a路。 从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程21.06公里，全程约需77分钟,途经21个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有九龙区专线小巴73路→东铁线→九巴n271路。 溥傑的第一任妻子唐怡莹（唐石霞，1904年－1993年），姓他他拉氏，字怡莹，系珍妃和瑾妃的弟弟志錡之女。 1924年1月12日溥傑17岁时与唐怡莹结婚，婚后夫妇关系不睦。
法藏寺: 法藏寺遗址
1955年興建中華佛教文化館，作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先後影印《大正大藏經》，創辦《佛教文化》季刊，每年舉辦冬令賑濟。 1967年應中華學術院之聘，任該院佛學研究所顧問。 1977年12月15日，無疾坐化，世壽七十一。 该寺始建于明洪武一十五年（1392年），为大理佛教密宗董贤所建。 朱元璋时，董贤被封为国师，重建法藏寺，故该寺也称“国师府”。 现存碑刻《赵州南山大法藏寺碑》、《封闭双马槽厂永禁碑记》等碑刻。
规划建设中的千尊玉佛寺四周均由护寺河、河堤路、绿化带三重护卫。 与山门并列两大方形建筑，左为钟楼，右为鼓楼，它们台高4米，台面20平方米，在台上建重檐攒顶式屋顶，内吊钟、鼓二法器。 过山门有一小桥与第一殿宇——天王殿相连。
法藏寺: 法藏寺
同时，武则天还命法藏为自己讲解新译《华严经》秉御赐法藏，华严宗义理极其深奥复杂，武则天听后茫然不解，法藏就以宫殿前的金属狮子为教具，撰写《金狮子章》，来加以开导。 法藏寺2023 这一直观教学使艰深的义理变得径捷易懂，武则天遂豁然开悟。 《宋高僧传》等说他尝为武后讲新《华严经》，讲到天帝网义十重玄门、海印三昧门、六相和合义门、普眼境界门等。
